Гиго II, которого иногда называют Ги или «Ангелом» , был картезианским монахом и девятым настоятелем монастыря Гранд-Шартрез с 1174 по 1180 год.
Он умер, скорее всего, в 1188 году [1] и отличается как от Гиго I , пятого приора того же монастыря, так и от картезианца конца тринадцатого века Гиго де Понте . [2]
О жизни Гиго известно немного. В 1173 году он назван «монахом и прокуратором» в соглашении между Гранд Шартрез и близлежащим аббатством Шале. В следующем году он был назначен настоятелем и назван таковым в двух папских буллах в 1176 и 1177 годах. Около 1180 года он безуспешно выступил против прошения короля Англии Генриха II о том, чтобы преемник Гиго на посту прокуратора был отправлен в недавно основанный Witham Charterhouse, как и раньше. В том же году Гуиго II был заменен на посту настоятеля, и предполагается, что его смерть произошла в 1188 году. [3] Хотя больше ничего не известно, Гиго после своей смерти пользовался среди своей общины исключительной репутацией святого человека. [4]
Гиго приписывают три работы: Scala Clastralium , двенадцать «Медиаций» и отдельное «Медиацию о Магнификате» . Как и во многих других средневековых произведениях, большинство рукописей, содержащих копии этих произведений, приписывают их другим авторам или умалчивают, кто их написал. [4] Работы не могут быть датированы более точно, если не считать того, что они были написаны в третьей четверти двенадцатого века, а стилистические соображения позволяют предположить, что «Посредничества» были написаны до Scala Claustralium . Обе работы указывают на то, что Гиго был знаком с сочинениями Гуго Сен-Викторского , с «Проповедью о песнях песней» Бернара Клервоского , а также, возможно, с произведениями Вильгельма Сен-Тьерри и Элреда Ривоского . [5] В то время как сохранилось более 70 рукописей Scala Claustralium, существует только семь полных рукописей двенадцати «Размышлений» , что указывает на то, что она явно была менее широко известна. [6] [7]
Его самая известная книга сегодня наиболее известна как Scala Claustralium ( «Лестница монахов» ), хотя она также известна как Scala paradisi ( «Лестница рая» ) и Epistola de vita contemplativa ( «Письмо о созерцательной жизни» , которое его подзаголовок). Опираясь на видение Иакова в Бытие 28:12 об ангелах, восходящих и спускающихся по лестнице к Богу, приносящих человеческие молитвы на небо и ответы Бога на землю, Гиго написал отчет, чтобы объяснить, как лестница была предназначена для тех, кто находился в монастыре и искал созерцательной жизни.
Гвиго назвал четыре ступени этой «лестницы» молитвы Lectio Divina , практики, которая ежедневно продолжается в современной бенедиктинской ритуальной медитации, [8] латинскими терминами lectio , meditatio , oratio и contemplatio . В четырех стадиях Гвиго сначала читают, что заставляет задуматься (т. е. размышлять ) о значении текста; этот процесс, в свою очередь, приводит человека к ответу в молитве, что является третьим этапом. Четвертая стадия – когда молитва, в свою очередь, указывает на дар тихого безмолвия в присутствии Божием, называемый созерцанием . [9] [10]
Scala Claustralium считается первым описанием методической молитвы в западной мистической традиции [11] , а Гиго II считается первым писателем западной традиции, рассматривающим стадии молитвы как лестницу, ведущую к более тесному мистическому общению с Богом. Это произведение было одним из самых популярных среди средневековых духовных произведений (отчасти потому, что оно обычно распространялось под именем знаменитого Бернара Клервоского или даже Августина ), и сохранилось более ста рукописей. Он также был переведен на некоторые местные языки, в том числе на среднеанглийский. [7] Это по-прежнему основное руководство для тех, кто желает практиковать lectio divina .
