stringtranslate.com

Гегард

План Гегарда с указанием основных построек.

Гегард ( армянский : Գեղարդ , что означает «копье») — средневековый монастырь в Котайкской области Армении , частично высеченный в соседней горе, окруженный скалами. Он внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО со статусом усиленной охраны [1] .

Основная часовня была построена в 1215 году, а монастырский комплекс был основан в IV веке Григорием Просветителем на месте священного источника внутри пещеры. Таким образом, монастырь первоначально назывался Айриванк (Այրիվանք), что означает «Пещерный монастырь». Название, обычно используемое сегодня для монастыря, Гегард, или, более полно, Гегардаванк (Գեղարդավանք), что означает «Монастырь Копья», происходит от копья, которым ранили Иисуса при распятии , предположительно привезенного в Армению апостолом Иудой, названным здесь. Фаддея и хранится среди многих других реликвий. Сейчас он выставлен в Эчмиадзинской сокровищнице.

Впечатляющие высокие скалы, окружающие монастырь, являются частью ущелья реки Азат и включены вместе с монастырем в список объектов Всемирного наследия . Некоторые церкви монастырского комплекса полностью выкопаны в скалах, другие представляют собой не что иное, как пещеры, а третьи представляют собой сложные сооружения, имеющие как архитектурно сложные секции со стенами, так и комнаты глубоко внутри скалы. Комбинация вместе с многочисленными резными и отдельно стоящими хачкарами представляет собой уникальное зрелище и является одним из самых посещаемых туристических мест в Армении.

Большинство посетителей Гегарда также предпочитают посетить близлежащий языческий храм Гарни , расположенный ниже по реке Азат. Посещение обоих мест за одну поездку настолько распространено, что их часто называют в унисон Гарни-Гегард.

История

Монастырь был основан в IV веке по преданию Григорием Просветителем . Это место, где находится источник, берущий начало в пещере, которая была священной в дохристианские времена, отсюда и одно из названий, под которыми она была известна, Айриванк (Печерский монастырь). Первый монастырь был разрушен арабами в 9 веке.

От построек Айриванка ничего не осталось. По мнению армянских историков IV, VIII и X веков, монастырь, помимо культовых построек, включал в себя благоустроенные жилые и хозяйственные постройки. Айриванк сильно пострадал в 923 году от Насра, наместника арабского халифа в Армении, который разграбил ее ценное имущество, в том числе уникальные рукописи, и сжег великолепные сооружения монастыря. Землетрясения также нанесли ему немалый ущерб.

Хотя есть надписи, датируемые 1160-ми годами, главная церковь была построена в 1215 году под покровительством братьев Закаре и Иване , закаридских генералов грузинской царицы Тамар , которые отвоевали большую часть Армении у турок. [2] Гавит, частично отдельно стоящий, частично высеченный в скале, датируется 1225 годом, а серия часовен, высеченных в скале, датируется серединой 13 века после покупки монастыря князем Прошем Хагбакяном , вассалом. из Закариев и основатель Прошийского княжества . За короткий период Прошьяны построили пещерные сооружения, принесшие Гегарду заслуженную славу — вторую пещерную церковь, семейную усыпальницу жаматуна Папака и Рузукана, зал для собраний и занятий (обрушился в середине ХХ века) и многочисленные клетки. Комната, доходящая с северо-востока от гавита, стала могилой принца Проша Хагбакяна в 1283 году. В соседней камере в скале высечен герб семьи Прошян , в том числе орел с ягненком в когтях. Лестница W от притвора ведет к погребальной камере, высеченной в 1288 году для Папака Прошиана и его жены Рузукан. Прошянские князья предоставили Гегарду ирригационную систему в 13 веке. В то время он был также известен как Монастырь Семи Церквей и Монастырь Сорока Алтарей. Вокруг монастыря расположены пещеры и хачкары . Монастырь не существовал, главная церковь использовалась для укрытия стад карапапахских кочевников зимой, пока после российского завоевания ее не переселили несколько монахов из Эчмиадзина. Восстановленное для туристических целей, но теперь с небольшим присутствием духовенства, это место по-прежнему остается основным местом паломничества.

Монастырь прославился благодаря хранившимся в нем реликвиям. Самым знаменитым из них было копье, ранившее Христа на Кресте, якобы принесенное туда апостолом Фаддеем , от чего и произошло его нынешнее название, Гегард-аванк («Монастырь Копья»), впервые записанное в документе 1250 г. Это сделало его популярным местом паломничества армянских христиан на протяжении многих веков. Мощи апостолов Андрея и Иоанна были подарены в XII веке, а благочестивые посетители в последующие столетия неоднократно дарили землю, деньги, рукописи и т. д. В одной из пещерных келий в 13 веке жил Мхитар Айриванеци , известный армянский историк.

Никаких произведений прикладного искусства в Гегарде не сохранилось, кроме легендарного копья ( гегарда ). К концу вала прикреплена ромбовидная пластина; Через пластину прорезан греческий крест с расширяющимися концами. Для него в 1687 году был изготовлен специальный футляр, ныне хранящийся в музее Эчмиадзинского монастыря. Позолоченный серебряный футляр – обычное изделие кустарного промысла Армении 17 века.

Сложный

Вход в монастырский комплекс

Сегодня монастырский комплекс расположен в конце асфальтированной дороги, а дорожка от парковки заполнена женщинами, продающими сладкий хлеб, листы сухофруктов ( фруктовый лаваш), сладкий суджух (виноградная патока, покрытая нитками грецких орехов) и различные сувениры. Группа музыкантов обычно играет несколько секунд при приближении посетителей, возможно, желающих играть дольше за деньги.

При подходе к главному входу на западе есть небольшие пещеры, часовни, резные фигурки и постройки на склоне холма. Прямо перед входом в скале есть неглубокие полки, на которые люди пытаются кидать камешки, чтобы исполнить свое желание. Прямо у входа на территорию комплекса находятся валы XII–XIII веков, защищающие три стороны комплекса, а скалы позади защищают четвертую. Пройдя через комплекс, вы попадете ко второму входу на востоке, снаружи которого находится стол для ритуальных подношений животных (матах) и мост через ручей.

Одно- и двухэтажные жилые и хозяйственные постройки, расположенные по периметру монастырского двора, неоднократно перестраивались, иногда с фундамента, как это происходило в XVII веке и в 1968–1971 годах. Известно, что большинство монахов жили в кельях, вырытых в скале за пределами главной ограды, которые сохранились вместе с некоторыми простыми молельнями. На скалах по всей территории высечены сложные рельефные кресты (хачкары). Более двадцати помещений, различающихся по форме и размеру, были высечены на разных уровнях в массивах твердых пород, окружающих основные пещерные сооружения. Те, что в западной части комплекса, предназначались для служебного назначения, а остальные представляют собой небольшие прямоугольные часовни с полукруглой апсидой и алтарем. Есть двойные и тройные часовни с одним входом, часть входов украшена резьбой. На скальных поверхностях и стенах сооружений или на территории Гегарда высечено множество часто богато орнаментированных хачкаров в память об умершем или в память о чьем-то пожертвовании монастырю.

Главная церковь (Катохике, 1215 г.)

Главная церковь (Катохике)

Хотя есть надписи, датируемые 1160-ми годами, главная церковь «Катохике» была построена в 1215 году под покровительством братьев Закаре и Иване (из рода Закарид-Мхаргрзели ), полководцев грузинской царицы Тамар, которые вернули себе большую часть Армения от турок. [3]

Главная церковь, или «Катогике».

Это главная церковь комплекса, традиционная во многих отношениях. Эта церковь построена на фоне горы, которая не видна даже изнутри. В плане образует равносторонний крест, вписанный в квадрат и перекрытый куполом на квадратном основании. По углам расположены небольшие двухэтажные часовни с цилиндрическими сводами и выступающими из стены ступенями. На внутренних стенах имеется множество надписей, фиксирующих пожертвования.

Южный фасад Катогике имеет портал с тонкой резьбой. [4] Тимпан украшен изображением деревьев с гранатами, свисающими с их ветвей, и листьев, переплетающихся с виноградом . Между аркой и внешней рамой помещены изображения голубей; головы голубей повернуты к оси портала. Над порталом вырезан лев, нападающий на быка, что символизирует власть князя.

Арочная вершина аркатуры барабана купола украшена детальными рельефами с изображением птиц, человеческих масок, голов животных, различных розеток и кувшинов.

Ризница, притвор

Гегардский гавит

К западу от главного храма в армянском гавите (латинском притворе ) находится приделанная к скале ризница, построенная между 1215 и 1225 годами, соединенная с главной церковью.

Четыре массивные отдельно стоящие колонны в центре поддерживают каменную крышу с отверстием в центре, пропускающим свет. Периферийные помещения, возникающие в результате расположения колонн, покрыты различными крышами, а центральное пространство увенчано куполом со сталактитами , лучшим примером этой техники в Армении. Считается, что этот стиль «сталактитового свода» с центральным отверстием для естественного света произошел от мукарн исламской архитектуры , начиная с 11 века в Армении. [5] Они очень похожи на мукарны караван-сарая сельджукского султана Хана в Аксарае (датированные 1229 годом). [5] Гавит использовался для обучения и встреч, а также для приема паломников и посетителей .

Западный портал отличается от других порталов того времени фургоновидными дверными перевязями, украшенными тонким растительным узором. Орнамент тимпана состоит из крупных цветов с лепестками различной формы в переплетающихся ветвях и продолговатых листьях.

Высеченная в скале церковь с источником (около 1240 г.)

Первая высеченная в скале церковь, период Закаридов , около 1240 года.

Первая пещерная камера Авазан (бассейн), расположенная к северо-западу от ризницы, была высечена в 1240-х годах в древней пещере с источником. Он был построен во времена правления Авага (умер в 1250 году), сына Иване и племянника Амирспасалара (главнокомандующего) армии Закаридов по прозвищу «Длиннорукий» ( Закаре II Закарян ). [6] Имеется надпись «Помни архимандрита Гальдзага» , фиксирующая строительство архитектором пещеры. [7]

Он целиком выкопан в скале и имеет равноплечий крестообразный план. Интерьер украшен двумя скрещенными арками с центральным сталактитовым куполом. Надпись сообщает, что это была работа архитектора Галдзака, который также построил другую высеченную в скале церковь и джаматуны примерно за сорок лет. Его имя начертано у основания палатки, украшенной рельефами с изображением гранатов.

Основное прямоугольное пространство церкви увенчано шатром и осложнено алтарной апсидой и двумя глубокими нишами, что придавало интерьеру незавершенную крестово-купольную форму. Две пары пересекающихся остроконечных арок, образующих основание шатра, опираются на полуколонны стен. Как и в ризнице, внутренняя поверхность шатра высечена в изящной форме сталактитов, которые украшают также капители полуколонн и раковину алтарной апсиды. Композиционно наиболее интересен декор южной стены. На нем вырезаны небольшие тройные арки с раковинами различной формы, соединенные вверху и внизу сложным и тонко резным растительным орнаментом.

Главный жаматун (1283 г.)

Мавзолей князя Проша Хагбакяна (1283 г.). [8] Гробницы находятся за двойными арками. [9] Вход в часовню Прошьянов находится справа. [10]

Гробница Прошянов и вторая пещерная церковь Аствацацин, расположенная восточнее Авазана, высечены в 1283 году, предположительно, тоже тем же Галдзаком. Доступ к ним также осуществляется через гавит. «Главный жаматун» представляет собой примерно квадратную камеру, высеченную в скале, с глубокими рельефами в стенах. Интересен довольно примитивный горельеф на северной стене, над арками. В центре голова барана с цепью в пасти; цепь намотана на шеи двух львов, повернувших головы к зрителю. Вместо пучков хвостов изображены головы устремленных вверх драконов — символические изображения гонга, восходящие еще к языческим временам. Между львами и ниже цепи — орел с полурасправленными крыльями и ягненком в когтях. Вероятно, это герб Прошианских принцев.

Не менее живописны рельефы восточной стены. Входы в небольшую часовню и в церковь Аствацацин имеют прямоугольные наличники, соединенные двумя рельефными крестами. На порталах часовни вырезаны сирены (фантазийные гарпиеподобные птицы с женскими коронованными головами), а на стенах церкви появляются человеческие фигуры с согнутыми локтями, в длинных одеждах и с нимбами вокруг голов. Вероятно, это члены княжеского рода, построившие эти сооружения. В его полу расположены усыпальницы.

Прошянская часовня (1283 г.)

«Часовня Прошьянов» в Скале — это высеченная в скале церковь за жаматуном . Он был освящен князем Прошем в 1283 году. [11]

Высеченная в скале гробница открывает доступ ко второй высеченной в скале церкви, «Часовне Прошианцев». По надписи известно, что эта церковь была построена в 1283 году на пожертвование князя Проша. [12] В плане он крестообразный. Углы изогнуты, барабан облицован полуколоннами, чередующимися с глухими окнами. Купол украшен круглым отверстием в центре. Стены украшены рельефным декором с изображением животных, воинов, крестов и растительных мотивов.

Помимо сталактитов в форме трилистников и четырехлистников , в убранстве церкви Аствацацин присутствуют орнаменты из розеток и различных геометрических фигур. Передняя стена алтаря украшена узором из квадратов и ромбов. Реалистическое изображение козла находится у подножия алтарной лестницы. Мужские фигуры находятся на хачкаре слева от алтарной апсиды. Человек с посохом в правой руке и в такой же позе, как у фигур на портале, может быть князем Прошем, основателем церкви. Другая фигура, держащая в левой руке копье острием вниз и трубящая в воздетый рог, изображена почти в профиль.

Верхний Жаматун (1288 г.)

Верхний Жаматун (1288 г.), могила Папака Прошяна и его жены Рузуканы.

«Верхний Жаматун» - это могила Папака Прошяна и его жены Рузуканы, как известно из надписи, но их надгробия исчезли. [13] Он был высечен в 1288 году на втором уровне, к северу от усыпальницы Прошианцев, через внешнюю лестницу (около двери в притвор). Он также высечен в скале и по форме напоминает притвор. Здесь находятся могилы князей Мерика и Григора, а также другие, которые, как известно, были там, но теперь исчезли. Надпись показывает, что строительство было завершено в 1288 году.

На южной стороне коридора, ведущего к этому джаматуну, высечены многочисленные кресты. Колонны, высеченные в массиве скалы, поддерживают невысокие полукруглые арки, вписанные в трапециевидные рамы, которые, образуя в плане квадрат, служат основанием сферического купола над ними со световым проемом в зените. Из отверстия в заднем правом углу открывается вид на гробницу внизу.

Акустика в этом зале необыкновенная.

Часовня С. Григора

Часовня Св. Григория Просветителя (бывшая часовня Богородицы – Аствацацин), построенная до 1177 года, стоит высоко над дорогой, в ста метрах от входа в монастырь. Частично он высечен в массивной твердой скале; на ее состав, по всей вероятности, во многом повлияла форма существовавшей там пещеры. К прямоугольной в плане часовне, имеющей подковообразную апсиду, с востока и северо-востока примыкают переходы и пристройки, высеченные на разных уровнях и даже одна над другой.

Следы штукатурки с остатками темных фресок указывают на наличие внутри часовни фресок. Хачкары с различными орнаментами вставлены в наружные стены и высечены на прилегающих скальных поверхностях.

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «ЮНЕСКО предоставляет монастырю Гегард статус усиленной защиты» . Арменпресс.am . Проверено 9 декабря 2018 г.
  2. ^ Мэтьюз, Томас Ф.; Санджян, Аведис Крикор (1991). Армянская евангельская иконография: традиция Гладжорского Евангелия. Думбартон-Оукс. стр. 14–16. ISBN 978-0-88402-183-4.
  3. ^ Гегард. п. 6. Главная церковь (Катохике) (5, 8, 9, 10) Судя по надписи над западным входом, церковь была построена в 1215 году, во времена правления Закаряна. Архитектурная схема повторяет схему многих купольных зданий, использовавшихся в Армении в XII-XIII веках. План в форме креста вписан в слегка вытянутый квадрат и перекрыт куполом на квадратном основании, соответствующем оси здания. Барабан соединен с основанием изогнутым сводом. Восточное плечо креста заканчивается апсидой, а остальные имеют квадратную форму. В четырех углах расположены небольшие двухуровневые часовни с апсидами, обращенными на восток и перекрытые цилиндрическими сводами. На внутренних стенах можно прочитать надписи жертвователей. Внешние стены построены с особой тщательностью, камни точно огранены и соединены между собой. Для здания характерно заметное единство внутреннего пространства и внешнего объема.
  4. ^ Ара Балиозян, Армения заметила - 1979 г. «Катохике - единственная церковь, построенная обычным способом, с внешними стенами и внешним куполом. ... Подземные ходы, внешние стены Катогике и прилегающие скалы высечены бесчисленными крестами (хачкарами). из самых.."
  5. ↑ аб Озкан, Альтноз, Мелтем (25 февраля 2022 г.). Культурные встречи и толерантность посредством анализа социальных и художественных свидетельств: от истории до современности: от истории до современности. IGI Global. п. 273. ИСБН 978-1-7998-9440-7.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  6. ^ Гегард. п. 8. Первая каменная церковь расположена к северо-западу от церкви «Катохикд» и, согласно надписи на южной стене, была построена во времена правления Аванга (умер в 1250 г.) сына Ивана и племянника Амирспахсалара – (главнокомандующий армией) Заккария по прозвищу Длинная Рука. Внутри церкви находится природный источник, которому в древности поклонялись и который сегодня тщательно охраняют.
  7. ^ "ГЕГАРДАВАНК". Служба охраны исторической среды и культурных музеев-заповедников .
  8. ^ Гегард. п. 8. Надпись, высеченная на северной стене церкви, показывает дату основания - 1283 год и имя дарителя - князя Проша.
  9. ^ «Юнеско. Монастырь Гегард» (PDF) . Процветание монастыря в тринадцатом веке произошло благодаря покровительству князя Прошьяна, который в 1283 году высек вторую пещерную церковь, доступную через высеченную в скале прихожую, служившую им мавзолеем. Захоронения находятся в нише за двойными арками, над которыми рельефно высечены две кошки на поводках и орел с ягненком в когтях.
  10. ^ Гегард. п. 42.
  11. ^ Гегард. п. 8. Надпись, высеченная на северной стене церкви, показывает дату основания 1283 г. и имя дарителя князя Проша.
  12. ^ Гегард. п. 8. Надпись, высеченная на северной стене церкви, показывает дату основания 1283 г. и имя дарителя князя Проша.
  13. ^ Гегард. п. 8. Согласно надписи на одной из центральных колонн, он был построен в 1288 году. в эпоху Папака (сына князя Проша) и его жены Русакан. План типичен для армянских гавитов: квадратное помещение с куполообразная крыша поддерживается четырьмя отдельно стоящими центральными колоннами. Интересно отметить, что несколько хачкаров, высеченных в скале, не вырезаны, а раскрашены. Внутри находятся гробницы с надписями «Мерик» и «Г(х)риг(х)ор»; однако могилы Папака и Русакана исчезли.
  14. ^ Гегард. п. 42.
  15. ^ Гегард. п. 35, изображение 18.
  16. ^ Гегард. п. 35, изображение 18.
  17. ^ Гегард. п. 35, изображение 18.
  18. ^ Гегард. п. 36, изображение 21.
  19. ^ Гегард. п. изображение 13.

Источники

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Гегардом.