Гекатон или Гекатон Родосский ( греч . Ἑκάτων ; ок. 100 г. до н.э.) был греческим философом -стоиком . [1]
Он был уроженцем Родоса и учеником Панэтия , [2] но больше о его жизни ничего не известно. Ясно, что он был выдающимся среди стоиков того периода. Он был многотомным писателем, но ничего не осталось. [3] Диоген Лаэртий упоминает шесть трактатов, написанных Гекатоном: [4]
Кроме того, Цицерон пишет, что Гекатон написал труд « Об обязанностях» ( лат . De Officiis ), посвященный Квинту Туберону. [2] Гекатон также часто упоминается Сенекой в его трактате « De Beneficiis» . Сенека также цитирует Гекатона в своем «Epistulaemorales ad Lucilium» ;
Перестаньте надеяться, и вы перестанете бояться. ( Послание V )
Какого прогресса, спросите вы, я добился? Я стал другом самому себе. ( Послание VI )
Я могу показать вам настой, приготовленный без лекарств, трав и каких-либо колдовских заклинаний: «Если хочешь, чтобы тебя любили, люби». ( Послание IX )
Согласно Диогену, Гекатон разделил добродетели на два вида: добродетели, основанные на научных интеллектуальных принципах (т. е. мудрость и справедливость ), и те, которые не имеют такой основы (например, умеренность и, как следствие, здоровье и энергия). Как и более ранние стоики, Клеанф и Хрисипп , Гекатон также считал, что добродетели можно научить. [3]
Цицерон показывает, что его очень интересовали казуистические вопросы , как, например, оправдано ли доброму человеку, получившему монету, заведомо плохую, передать ее другому. В целом он склонен считать корысть лучшим критерием. Он модифицирует это, объясняя, что личный интерес основан на жизненных отношениях; деньги нужны человеку ради своих детей, своих друзей и государства, общее процветание которого зависит от богатства его граждан: [3]
Долг мудрого человека — заботиться о своих частных интересах, в то же время не делая ничего, что противоречит гражданским обычаям, законам и учреждениям. Но это зависит от нашей цели в поисках процветания; ибо мы стремимся быть богатыми не только для себя, но и для наших детей, родственников, друзей и, прежде всего, для нашей страны. Ибо частные состояния отдельных лиц являются богатством государства. [2]
