Килим ( персидский : گلیم gilīm , азербайджанский : kilim کیلیم ; турецкий : kilim ; туркменский : kilim ) — плоский гобеленовый ковер или ковер , традиционно производимый в странах бывшей Персидской империи , включая Иран , Балканы и тюркские страны. Килимы могут быть чисто декоративными или служить молитвенными ковриками . Современные килимы — популярное напольное покрытие в западных домах.
Слово «килим» происходит от персидского галим ( گلیم ), где оно означает «грубо распространяться», [1] возможно, аккадского или арамейского происхождения. [2]
Как и ворсовые ковры, килимы производятся с древних времен. Исследователь Марк Аурел Штайн нашел килимы, датируемые как минимум четвертым или пятым веком нашей эры, в Хотане , Китай:
Килимы производятся путем плотного переплетения нитей основы и утка для получения ровной поверхности без ворса. Килимское переплетение представляет собой гобеленовое переплетение, технически полотняное переплетение с уточной поверхностью, то есть горизонтальные пряди утка плотно натянуты вниз так, что они скрывают вертикальные пряди основы. [4]
Когда достигается конец границы цвета, уточная нить наматывается назад от граничной точки. Таким образом, если граница поля представляет собой прямую вертикальную линию, между двумя областями разного цвета в месте их пересечения образуется вертикальная щель. По этой причине большинство килимов можно отнести к тканям «прорезного плетения». Коллекционеры любят прорези, поскольку они создают очень четкие рисунки, подчеркивающие геометрию переплетения . Стратегии плетения, позволяющие избежать образования прорезей, такие как переплетение, создают более размытое изображение дизайна. [5]
Уточные нити, несущие видимый рисунок и цвет, почти всегда состоят из шерсти, тогда как скрытые нити основы могут быть либо шерстяными, либо хлопковыми. Нити основы видны только на концах, где они образуют бахрому. Эту бахрому обычно связывают пучками, чтобы предотвратить ослабление или распутывание переплетения. [5]
В турецких килимах используется множество мотивов, каждый из которых имеет множество вариаций. Здесь проиллюстрировано несколько примеров со значениями, описанными Гураном Эрбеком в «Килиме» . [6] Широко используемым мотивом является элибелинде , стилизованная женская фигура, олицетворяющая материнство и плодородие . [7] Другие мотивы выражают желание племенных ткачей защитить стада своих семей от волков с помощью мотива волчьей пасти или волчьей лапы (турецкий: Курт Ази , Курт Изи ) или для безопасности от укуса скорпиона ( турецкий : Акреп ). Несколько мотивов надеются на безопасность семьи ткача от сглаза ( турецкий: Nazarlık , также используется в качестве мотива), которые можно разделить на четыре с помощью символа креста (турецкий: Haç ) или отвести с помощью символа крючка. (турецкий: Cengel ), человеческий глаз (турецкий: Göz ) или амулет (турецкий: Muska ; часто треугольный пакет, содержащий священный стих). [6] Такой амулет, вплетенный в ковер, не является изображением самой вещи: на самом деле это амулет, который, как полагают, обеспечивает защиту своим присутствием. [8]
Другие мотивы символизируют плодородие, например, мотив на груди приданого (турецкий: Sandıklı ) или явный мотив плодородия (турецкий: Bereket , [beɾeket] ). Мотив проточной воды (турецкий: Su Yolu ) также буквально изображает ресурс. Желание связать семью или влюбленных вместе может быть изображено с помощью мотива кандалов (турецкий: Букаи ). Несколько других мотивов представляют стремление к удаче и счастью, например, птица (турецкий: Kuş ) и звезда или печать Соломона (турецкий: Yıldız ). Восточный символ инь и ян используется для любви и единения (турецкий: Aşk ve Birleşim ). [6]
Поскольку килимы часто дешевле ворсовых ковриков, начинающие коллекционеры ковров часто начинают с них. Несмотря на то, что многие считают второстепенным (или низшим) статусом по сравнению с ворсовыми коврами, в последние годы килимы сами по себе становятся все более предметом коллекционирования, а качественные изделия теперь продаются по высоким ценам. То, что некоторые воспринимали как неполноценность, на самом деле было иной природой ковров, сотканных для местного использования, в отличие от ковров, сотканных на строго коммерческой основе. Поскольку килимы не были основным экспортным товаром, не было давления со стороны внешнего рынка, меняющего дизайн, как это произошло с ворсовыми коврами. Когда коллекционеры начали ценить подлинное деревенское ткачество, килимы стали популярными. Три фактора затем объединились, чтобы снизить качество недавно обнаруженных на Западе килимов. Первым было развитие промышленной химии. Важным элементом привлекательности традиционных ковров является абраш , пятнистый вид, возникающий в результате изменения оттенка каждого цвета, вызванного ручным окрашиванием пряжи. Синтетические красители ( производные анилина ), появившиеся в конце викторианской эпохи, устранили абраш, давая яркие цвета, которые, однако, часто тускнели со временем. Вторым фактором стала утрата кочевого образа жизни в Центральной Азии. Когда люди расселились, племенной характер их плетений исчез. Третий фактор был прямым следствием вновь обретенной товарности килима. Поскольку ковры стали производиться на экспорт и за деньги, а не для личного использования, местный стиль и социальная значимость каждого типа ковров были утрачены. Узоры и цвета выбирались так, чтобы они соответствовали рынку, а не соткались в соответствии с традициями и соответствовали потребностям семьи ткача, а также собственным надеждам и страхам ткача. [10] [а]
Возможно, самые известные и наиболее уважаемые, эти килимы традиционно различаются по областям, деревням или городам, в которых они производятся, например, Конья , Малатья , Карапынар и Хотамис. Большинство анатолийских килимов имеют разрезное плетение. Старинные килимы большего размера ткали из двух-трех отдельных секций на небольших горизонтальных напольных ткацких станках кочевых народов в виде полос длиной три фута, а затем тщательно сшивали вместе, согласовывая края узора, чтобы создать максимально широкий ковер. Эти изделия до сих пор производятся в очень ограниченных количествах кочевыми племенами для личного использования и широко известны как цицимы .
В Персии эта структура называется гелим (тюрк. kilim).
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )