Римский теолог IV века.
Гельвидий (иногда Гельвеций ) был автором работы, написанной до 383 года против веры в вечную девственность Марии . Гельвидий утверждал, что библейское упоминание «сестёр» и «братьев» Господа представляет собой веское доказательство того, что у Марии были нормальные супружеские отношения с Иосифом и дополнительные дети после чудесного зачатия и рождения Иисуса . Он подкреплял свое мнение трудами Тертуллиана и Викторина . [1] Гельвидия иногда считают ранним протопротестантом , наряду с Вигилиантием , Иовинианом и Эрием Севастийским . [2]
Иероним в ответ написал трактат, известный под названием « Вечная девственность благословенной Марии » [3] , где он решительно занимает другую сторону и утверждает, что «сёстры» и «братья», о которых идёт речь, были либо сводными братьями, детьми Иосифа от прежнего брака (ср. Протоевангелие Иакова ), либо двоюродными братьями, детьми родственницы Марии [4] Елизаветы и братьями и сёстрами Иоанна Крестителя . Когда Иероним писал этот трактат, он и Гельвидий находились в Риме, а Дамас был епископом Рима.
Гельвидий также обвинил Иеронима в переводе Вульгаты с испорченных греческих рукописей. [5] Все труды Гельвидия утеряны; мы знаем кое-что о его трактате против веры в вечную девственность Марии только из трактата Иеронима, написанного в ответ на него. [6]
Гельвидий считал состояние брака честью и выступал против возвышенного прославления безбрачия, которое критиковал Иероним. [7] Гельвидий является одним из ранних противников монашеского движения. [8]
Иероним часто оскорбляет Гельвидия, называя его грубым и необразованным человеком. [7]
Смотрите также
Ссылки
- ^ "Братья Иисуса". Библейское обучение . Спокан , Вашингтон . Получено 31 августа 2016 г.
- ^ "Филипп Шафф: История христианской церкви, том III: Никейское и постникейское христианство. 311-600 гг. н.э. - Christian Classics Ethereal Library". ccel.org . Получено 21.12.2021 .
- ^ Джером , «Вечная девственность благословенной Марии — против Гельвидия», в Шафф, Филипп; Уэйс, Генри; Найт, Кевин (ред.), Никейские и постникейские отцы, вторая серия , т. 6, перевод WH Fremantle, G. Lewis и WG Martley, Буффало , Нью-Йорк : Christian Literature Publishing Co. — через New Advent
- ^ "Ищите, читайте, изучайте Библию на многих языках". Bible Hub . Получено 2015-10-19 .
- ^ Лес Гаррет, 1982. Какой Библии мы можем доверять? Christian Centre Press, стр. 61
- ^ "Братья Иисуса". BiblicalTraining . Spokane , WA . Получено 31 августа 2016 г.
Труды Гельвидия не сохранились. Однако в своем ответе Гельвидию Иероним делает много ссылок на идеи Гельвидия.
- ^ ab "Филипп Шафф: История христианской церкви, том III: Никейское и постникейское христианство. 311-600 гг. н.э. - Christian Classics Ethereal Library". ccel.org . Получено 26.01.2022 .
- ^ "Филипп Шафф: История христианской церкви, том III: Никейское и постникейское христианство. 311-600 гг. н.э. - Christian Classics Ethereal Library". ccel.org . Получено 26.01.2022 .
Внешние ссылки
- Шафф, Филипп, История христианской церкви, т. III: Никейское и постникейское христианство. 311–600 гг. н. э., Христианская классическая эфирная библиотека, § 47. Гельвидий, Вигилантий и Эрий.
- Иероним (ок. 383 г.), «Вечная девственность Пресвятой Девы Марии – против Гельвидия», в книге Филиппа Шаффа; Генри Уэйса; Кевина Найта (ред.), Никейские и постникейские отцы, вторая серия, том 6 , перевод WH Fremantle, G. Lewis и WG Martley, Буффало, Нью-Йорк : Christian Literature Publishing Co. (извлечено из New Advent )
- Хантер, Дэвид Г. (весна 1993 г.). «Гельвидий, Иовиниан и девственность Марии в Риме конца четвертого века». Журнал ранних христианских исследований . 1 (1). Издательство Университета Джона Хопкинса : 47–71. doi :10.1353/earl.0.0147. S2CID 170719507. Получено 30 августа 2016 г.