Гемин Родосский ( греч . Γεμῖνος ὁ Ῥόδιος ) — греческий астроном и математик , живший в I веке до нашей эры. Его астрономический труд «Введение в явления » сохранился до наших дней; он был задуман как вводная книга по астрономии для студентов. Он также написал труд по математике , из которого сохранились только фрагменты, цитируемые более поздними авторами.
Ничего не известно о жизни Гемина. Даже неясно, родился ли он на Родосе, но упоминания гор на Родосе в его астрономических работах указывают на то, что он работал там. Даты его жизни также не известны с какой-либо определенностью. Отрывок в его работах, ссылающийся на Annus Vagus (Год странствий) египетского календаря за 120 лет до его собственного времени, использовался для обозначения даты около 70 г. до н. э. для времени написания, [1] что согласуется с идеей о том, что он мог быть учеником Посидония , но также предлагалась дата вплоть до 50 г. н. э. [2]
Кратер Джемин на Луне назван в его честь. [ необходима цитата ]
Единственная работа Гемина, которая сохранилась, — это его «Введение в явления» ( греч . Εἰσαγωγὴ εἰς τὰ Φαινόμενα ), часто называемая просто « Исагога» . Эта вводная книга по астрономии, основанная на работах более ранних астрономов, таких как Гиппарх , была предназначена для обучения астрономии начинающих студентов. В ней Гемин описывает зодиак и движение Солнца , созвездия , небесную сферу , дни и ночи, восходы и заходы зодиакальных знаков, лунно-солнечные периоды и их применение к календарям , фазы Луны , затмения , фазы звезд, земные зоны и географические места, а также глупость предсказаний погоды по звездам. [3]
Он также написал комментарий к труду Посидония « О метеорологии» . Фрагменты этого комментария сохранились у Симплиция в его комментарии к «Физике» Аристотеля .
Гемин также много писал о математике , включая всеобъемлющую Доктрину (или Теорию) математики. [4] Хотя эта работа не сохранилась, многие выдержки сохранились у Прокла , Евтокия и других. Он разделил математику на две части: Ментальную ( греч . νοητά ) и Наблюдаемую ( греч . αἰσθητά ), или, другими словами, Чистую и Прикладную . В первую категорию он поместил геометрию и арифметику (включая теорию чисел ), а во вторую категорию он поместил механику , астрономию , оптику , геодезию , канонику ( музыкальную гармонию ) и логистику . Длинные выдержки из его работы также сохранились у Аль-Найризи в его комментарии к «Началам» Евклида .