stringtranslate.com

Гендерная реклама

«Гендерная реклама» — книга Эрвинга Гоффмана, вышедшая в 1979 году . [1] [2] [3] [4]

Работа Гоффмана привела к ряду дальнейших исследований. [5] [6] [7]

В «Гендерной рекламе» Гоффман анализирует, как гендер представлен в рекламе, которой обычно подвергаются все люди. [8]

  1. Относительный размер : согласно Гоффману, относительный размер можно определить как «один из способов, которым социальный вес - власть, авторитет, звание, должность, известность - выразительно отражается в социальных ситуациях через относительный размер, особенно рост». Что касается относительного размера, женщины обычно изображаются меньше или ниже мужчин по обхвату и росту. [8] Хотя мужчины, как правило, биологически выше или крупнее женщин, Гоффман предполагает, что этой разницей в размерах манипулируют в искусственной рекламе, чтобы передать разницу в статусе или власти в определенных социальных ситуациях. [8] Идея о том, что относительный размер отражает социальный статус, остается актуальной, даже когда на экране или в печати женщины изображаются как более высокие или крупные личности. Гоффман утверждает, что в тех редких случаях, когда женщины изображаются выше мужчин, кажется, что мужчины почти всегда находятся в подчиненном положении по статусу социального класса и / или изображаются нижестоящими. [8] Самый высокий мужчина, мужчина впереди или мужчина, к которому обращено внимание в рекламе, должен олицетворять силу и власть, в то время как женщины часто изображаются в рекламе как слабые или менее значимые.
  2. Женское прикосновение : женщин часто изображают прикасающимися к людям или объектам в ритуальной манере, иногда едва прикасающимися к объекту или человеку. Гоффман утверждает, что «женщины в рекламе часто позируют, «используя пальцы и руки, чтобы обвести очертания объекта, или удержать его, или погладить его поверхность». Это ритуальное прикосновение следует отличать от утилитарного вида, при котором происходит захват, манипулирует или удерживает». [9] Этот тип прикосновений поощряет идею о том, что женщины сексуально доступны, слабы и уязвимы в смысле их активности, языка тела и индивидуальности по отношению к мужчинам.
  3. Современный сдвиг : В современном обществе мы начинаем видеть сдвиг в гендерном представлении в средствах массовой информации, особенно в индустрии мужской моды. Модельеры сейчас начинают стирать границы между мужественностью и женственностью. В первой рекламе мужчина держит розу очень мягко и деликатно по сравнению с типичным агрессивным хватом, который мужчины демонстрируют в рекламе. В двух других примерах оба мужчины изображают не только идею женского прикосновения, но и концепцию самоприкосновения.
  4. Ранжирование функций : Гоффман объясняет, что ранжирование функций – это когда мужчины и женщины сотрудничают для выполнения задачи, мужчина берет на себя «исполнительную роль». Гоффман иллюстрирует этот рекламный феномен на рабочем месте, дома, на публике и среди детей. Идея состоит в том, что женщины играют меньшую роль в сцене, а мужчины играют главную роль. Эта роль проявляется только в совместной среде. «Две категории Гоффмана — «Относительный размер» и «Рейтинг функций» — не были распространены в журнальной рекламе. В целом, во многих рекламных объявлениях были показаны только женщины или мужчины, а не два пола вместе или семейная сцена. Это может означать, что реклама часто нацелена на более конкретную цель. аудитории». «Что разделяет Эрвинга Гоффмана с современными феминистками, так это ощутимое убеждение в том, что под поверхностью обычного социального поведения ежедневно происходят бесчисленные мелкие убийства разума и духа». [10]
  5. Семья : когда в рекламе изображаются семьи, родители показаны ближе к своим детям того же пола, а в некоторых случаях мужчины показаны отдельно от остальных членов семьи, в защитной манере. Отец склонен сохранять дистанцию ​​с членами своей семьи. По мнению Гоффмана, этот поступок демонстрирует защиту. Отец – опора семьи, защитник и кормилец.
  6. Ритуализация подчинения : Ритуализация подчинения служит для демонстрации силы и превосходства или отсутствия таковых посредством техник позиционирования тела, таких как наклон головы, наклон тела, женское прикосновение, разрешенное отстранение, застенчивый сгибание колен, лежание и многое другое. Власть и превосходство обычно ассоциируются с мужественностью, тогда как уязвимость и объективация обычно связаны с женственностью. [11]
  7. Лицензионный отказ : когда в рекламе субъект изображен смотрящим вдаль, смотрящим на объект сверху вниз, выглядящим потерянным, невнимательным, безнадежным, растерянным или расстроенным. Это часто показывает, что человека удаляют со сцены или он погружается в свои мысли. В большинстве случаев этот субъект может быть женщиной, но в некоторых случаях и мужчиной. Скотт Моррис и Кэтрин Уоррен далее объясняют этот термин, говоря: «Когда женщины не представлены как замкнутые, они представлены как чрезмерно занятые, вплоть до потери контроля: бесконтрольно смеющиеся или охваченные сильными эмоциями». [12] Они также имеют тенденцию казаться чрезмерно созвучными своим эмоциям и общему языку тела. [11] Лицензионный отказ встречается не только в рекламе, но и в телевизионных шоу, фильмах, журналах, газетах и ​​других средствах массовой информации, что усиливает воздействие послания этого явления.

В своей работе 2001 года « Измерение: как реклама влияет на самооценку» Вики Ратледж Шилдс заявила, что эта работа была «уникальной для того времени, поскольку использовала метод, который сейчас называется «семиотическим контент-анализом»» и что она «[обеспечила] основу для текстовый анализ... такой как постструктуралистский и психоаналитический подходы». [13] Она также отметила, что такие ученые-феминистки, как Джин Килборн, «[построили] свои весьма убедительные и широко распространенные выводы о природе пола в рекламе на основе оригинальных категорий Гоффмана». [13]

Рекомендации

  1. ^ Читвуд, Деррал; Гоффман, Ирвинг (сентябрь 1979 г.). «Гендерная реклама». Социальные силы . 58 (1): 383. дои : 10.2307/2577822. JSTOR  2577822.
  2. ^ Каван, Шерри (1981). «Обзор гендерной рекламы». Американский журнал социологии . 87 (3): 746–747. дои : 10.1086/227512. ISSN  0002-9602. JSTOR  2778950.
  3. ^ Гоффман, Ирвинг (1979). «Гендерная реклама». {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  4. ^ «Грег Смит: Возвращение к гендерной рекламе: классика визуальной социологии? *» . Socialsciences.mcmaster.ca . Проверено 14 ноября 2022 г.
  5. ^ Белл, Филип; Милич, Марко (июнь 2002 г.). «Возвращение к гендерной рекламе Гоффмана: сочетание контент-анализа с семиотическим анализом». Визуальная связь . 1 (2): 203–222. дои : 10.1177/147035720200100205. ISSN  1470-3572. S2CID  146186811.
  6. ^ Белкнап, Пенни; Леонард, Уилберт М. (1 августа 1991 г.). «Концептуальное воспроизведение и расширение исследования гендерной рекламы, проведенного Ирвингом Гоффманом». Сексуальные роли . 25 (3): 103–118. дои : 10.1007/BF00289848. ISSN  1573-2762. S2CID  144574197.
  7. ^ Смит, Грег (2010). «Переосмысление гендерной рекламы: перформативность, создание и отображение». В Якобсене, Майкл Хвиид (ред.). Современный Гофман . дои : 10.4324/9780203861301. ISBN 9781135168797.
  8. ^ abcd [Гоффман, Ирвинг. Гендерная реклама. Нью-Йорк: Harper & Row, 1979 г., печать.]
  9. ^ (Гоффман, 1976: 29)
  10. ^ [1] Архивировано 30 ноября 2016 года в Wayback Machine «Возвращение к гендерной рекламе: классика визуальной социологии».
  11. ^ Аб Гофман, Эрвинг. Гендерная реклама. Нью-Йорк: Harper & Row, 1979. Печать.
  12. ^ [2] «Гендерные коды»
  13. ^ аб Ратледж Шилдс, Вики (2001). Измерение: как реклама влияет на самооценку. Издательство Пенсильванского университета. стр. 35–39. ISBN 978-0-8122-3631-6. Проверено 12 декабря 2014 г.