Tibetan scholar, thinker, writer, poet, linguist and artist
Портрет Гендуна Чёфеля в Индии (1936 г.)Чёпел (справа) с Ракрой Тетонгом Ринпоче [фр] стоит перед дворцом Потала в Лхасе ( ок. 1949 г. )
Гендун Чомпель или Гендюн Чофель ( тибетский : དགེ་ འདུན་ ཆོས་ འཕེལ། , Уайли : dge 'dun chos 'phel ) [1] (1903–1951) был тибетским ученым, мыслителем, писателем, поэтом. , лингвист и художник. Он родился в 1903 году в Шомпонгше, Ребконг , Амдо . Он был творческой и противоречивой фигурой, и многие считают его одним из самых важных тибетских интеллектуалов двадцатого века.
Чофель был другом индийского ученого и борца за независимость Рахула Санкритьяяна . Его жизнь послужила вдохновением для фильма Люка Шедлера « Злой монах: размышления о Тибете» . [2] Он наиболее известен своим сборником эссе под названием « Срединный путь сумасшедшего: размышления о реальности тибетского монаха Гендуна Чофела» . [3] и «Зерна золота: рассказы о космополитическом паломничестве» , написанные во время его пребывания в Индии и Шри-Ланке между 1934 и 1946 годами. Эти эссе критиковали современный индуизм , христианство и британский империализм . Осуждая такие места и события, как Черная дыра в Калькутте и инквизиция Гоа , он хвалил некоторые британские колониальные законодательные практики. [4]
Его классическая эротическая книга «Трактат о страсти» [5] ( тибетский : འདོད་པའི་བསྟན་བཅོས། , Wylie : 'dod pa'i bstan bcos ) была завершена в 1939 году, хотя впервые она была опубликована посмертно в 1967 году. . [6] Написанная тибетскими стихами, эта поэтическая и практическая работа была вдохновлена как его чтением и частичным переводом Камасутры ( представленной ему Санкритьяяном), так и его собственным недавним и плодотворным [5] сексуальным пробуждением. [6] Целью работы является предоставление обширных [7] рекомендаций по гетеросексуальным занятиям любовью и сексуальному счастью как для женщин, так и для мужчин в откровенно демократическом духе. [6] Будучи уже бывшим монахом, Чёфель был рад выгодно сравнить свое подробное сексуальное руководство (написанное с мирской точки зрения) с тем, которое содержалось в более ранней – и гораздо менее явной – работе с аналогичным названием, написанной Мифамом Великим . [5]
^ Лопес-младший, Дональд С. (2011). «Дге Дун Чос Пхел и тибетская религия в 21 веке» (pdf) (на английском и китайском языках). Национальный Тайваньский университет. Архивировано (PDF) из оригинала 12 августа 2022 года.
^ Злой монах: Размышления о Тибете
^ Лопес-младший, Дональд С. (2006). Срединный путь сумасшедшего: размышления о реальности тибетского монаха Гендуна Чопела . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN0-226-49316-4.
^ Шеффер, Куртис Р.; Капштейн, Мэтью Т; Таттл, Грей, ред. (2013). «Тибетцы решают современные политические проблемы». Источники тибетской традиции . Издательство Колумбийского университета. п. 753.
^ abc Джейкоби, Сара Х. (2017). «Наука чувственного удовольствия по мнению буддийского монаха: вклад Джу Мипама в литературу о камашастре в Тибете» (PDF) . Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 80 (2): 319–337. дои : 10.1017/S0041977X17000490. Архивировано (PDF) из оригинала 1 июня 2022 года.
^ abc Батлер, Джон (22 апреля 2018 г.). «Книга страстей: тибетский путеводитель по любви и сексу» Гендуна Чопела». Азиатский обзор книг . Архивировано из оригинала 26 апреля 2018 года.
^ Росси, Донателла (2007). «Иконоборец Гендюн Чёфель (1905–1951) и его «Камасутра»". Rivista degli studi orientali (на итальянском языке). 80 (1/4): 141–147. ISSN 0392-4866. JSTOR 41913382.
Источники
Переводы
Чёфель, Гендюн (2006), Прояснение сути Мадхьямаки: украшение мысли Нагарджуны. (2-е изд.), Арчидоссо, Греция, Италия: Shang Shung Publications.
Чёфель, Гедюн (2006). Die tibetische Liebeskunst . Нич. ISBN 3-934647-97-9.
Чёфель, Гедун (1985). Дхаммапада, Перевод стихов Дхармы с тибетским текстом . Издательство Дхарма. ISBN 0-913546-98-4.
Чёфель, Гедун (2009). В лесу увядшей мудрости: 104 стихотворения Гендуна Чопела, двуязычное издание, отредактированное и переведенное Дональдом С. Лопесом-младшим . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-10452-2.
Другие источники
Богин, Бенджамин; Деклир, Хьюберт (1997), «Кто был «этим злым другом» («собакой», «дураком», «тираном») в «Грустной песне» Гедуна Чопела?», The Tibet Journal , 22 (3): 67– 78
Дхондуп, К.: «Гедун Чопел: человек, стоящий за легендой». Тибетский обзор , том. 13, нет. 10 октября 1978 г., с. 10–18.
Хубер, Тони (2000). Путеводитель по Индии, тибетский отчет Автор: Гендун Чопел. Дхарамсала, Индия: Библиотека тибетских произведений и архивов. стр. 162стр. ISBN 81-86470-25-5.
Джинпа, Туптен (2003), «Наука как средство защиты или конкурирующая философия? Взаимодействие тибетских буддийских мыслителей с современной наукой», в книге Уоллеса, Б. Алан (редактор), « Буддизм и наука: открывая новые горизонты », опубликовано Колумбийским университетом. Пресса, стр. 71–85, ISBN.0-231-12335-3
Лопес, Дональд С. (младший) (2007). Срединный путь сумасшедшего: размышления о реальности тибетского монаха Гендуна Чопела . Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-49317-2.
Менгеле, Ирмгард (1999). Гедун Чопел: биография тибетского учёного XX века . Дхарамсала, Индия: Библиотека тибетских произведений и архивов. ISBN 81-86470-23-9.
Стоддард, Хизер (1985). Le Mendiant de l'Amdo (Recherches sur la Haute Asia) . Париж: Общество этнографии. ISBN 2-901161-28-6.
Рерих, Джордж Н. и Гедун Чофель (переводчик) (1988). « Голубые анналы» Гё Лоцавы . Мотилал Банарсидасс, Дели, 1976 г., перепечатка 1979 г. [перепечатка Калькутты, Королевского азиатского общества Бенгалии, 1949 г., в двух томах].
Внешние ссылки
Пер рецензировал биографию Гендуна Чопела доктора Хизер Стоддард в книге «Сокровищница жизней».
Гендун Чофель
История монаха-странника: часть 1 [1] Архивировано 2 апреля 2015 г. в Wayback Machine , часть 2 [2] Архивировано 2 апреля 2015 г. в Wayback Machine
Гендун Чопел. Архивировано 2 декабря 2015 г. на сайте Wayback Machine - Angry Monk.
