Генерал-Тинио , ранее известный как Папайя , — первоклассный [5] муниципалитет в провинции Нуэва-Эсиха, Филиппины, с площадью 68 229,29 га, второй по величине в провинции. Он расположен у подножия гор Сьерра-Мадре и охватывает части горного хребта и труднопроходимые предгорья. Генерал Тинио ограничен на севере улицей Ста. Роза (25 км), муниципалитеты Лаур и Гэблдон. На востоке - Кесон (бывший Таябас), на юге - Гапан (20 км), Нуэва-Эсиха и Сан-Мигель, Булакан, а на западе - муниципалитет Пенаранда (5,0 км).
Благодаря своим речным границам, ручьям, густой растительности, холмам и горам, город служил тактическим пунктом сбора ( тагальский : ilíhan или taguan ) для различных движений сопротивления на протяжении всей истории — начиная с Katipunan во время Филиппинской революции, затем филиппинских повстанцев в американский период, Hukbalahap во время японской оккупации и позже коммунистических повстанцев — что делало его ключевым убежищем для патриотов и повстанцев на протяжении многих эпох борьбы. Переименованный в 1957 году в честь генерала Мануэля Тинио-и-Бундока , самого молодого генерала революции, город хранит истории героизма и стойкости, которые остаются в значительной степени нерассказанными и забытыми многими сегодня. Хотя его историческое значение тихо укоренено в его ландшафтах и традициях, нынешнему поколению еще предстоит заново открыть и оценить его выдающийся вклад в борьбу страны за независимость. Генерал Тинио включает в себя части горного хребта Сьерра-Мадре и его скалистые предгорья, а на юге граничит с рекой Пеньяранда. Его пересекает несколько рек и ручьев, включая реку Рио-Чико. Холмистая местность города и густая дикая растительность сделали его естественным стратегическим убежищем для повстанцев, сопротивлявшихся колонизации во время испанской, американской, японской оккупации; и других повстанческих групп. Эти физические барьеры позволяли борцам за свободу отдыхать и перегруппировываться, что способствовало отсутствию крупных сражений в городе.
С тех пор город превратился в процветающий сельскохозяйственный центр, известный своими богатыми культурными фестивалями, такими как фестиваль Каламай, и природными достопримечательностями, такими как национальный парк Миналунгао. Вдохновляющая история города, стойкие лидеры и сильное чувство общности в его барангаях продолжают формировать его наследие и стимулировать его прогресс. Город по-прежнему местные называют Папайя, но официально он называется муниципалитетом Генерала Тинио ( тагальский : Bayan ng Heneral Tinio , илоканский : Ili ti Heneral Tinio ). В 2020 году его доход составил 260 млн филиппинских песо. [6] Согласно переписи 2020 года, его население составляет 55 925 человек. [3]
На северо-восточной стороне находится армейская резервация Форт Магсайсай , где национальный герой Ниной Акино и бывший сенатор Хосе Диокно были заключены во время военного положения в 1970-х годах. На севере находятся города Гэблдон и Лаур , названные в честь Лауреаны Кихано, жены генерала Мануэля Тинио .
Город является частью великих гор Сьерра-Мадре на востоке, где живут коренные народы Агта или Думагат; и где скрывались патриоты и повстанцы; дальше на восток и за горами находится пляжный город и следующая тунцовая столица Филиппин, [7] Дингалан .
На западе находятся исторические города Санта-Роза (25 км), Пеньяранда (5,0 км) и старый город Гапан , где вы найдете первую малую базилику в Нуэва-Эсиха, Национальную святыню La Virgen Divina Pastora, также известную как приход Трех Королей или просто как церковь Гапан . На юге находится река Пеньяранда, которая ведет к национальному парку Миналунгао и; город Донья Ремедиос Тринидад , названный в честь бывшей первой леди Имельды Маркос .
Район, который сейчас известен как Генерал Тинио, имеет долгую историю заселения людьми, которая существовала еще до прибытия иностранных колонизаторов. Известно, что коренные жители Думагат из Сьерра-Мадре связаны с первой волной поселенцев в стране. Со временем поселение заселилось и сформировало сообщество, которое сейчас живет в племенной области Барангай Палале.
Скалистый рельеф, перемежаемый реками и ручьями, создал богатую среду с обильными ресурсами и естественной защитой, что позволило народу Думагат сохранять свою уникальную культуру и обычаи на протяжении поколений.
Возможные свидетельства ранней человеческой деятельности в этом районе, включая обнаружение уникальных каменных орудий из эпохи нижнего палеолита, могут указывать на то, что эта земля имеет еще более раннюю историю человеческого присутствия с высокой изобретательностью и адаптацией своего времени. Эти орудия предполагают, что ранние поселенцы были искусными и находчивыми, используя передовые методы, нетипичные для других частей Азии.
С этих доколониальных времен и до прибытия Магеллана на остров Хомонхон в Восточном Самаре в 1521 году поселенцы из регионов Тагалог (Тага-илог) медленно переселялись, но в основном оставались вдоль рек, создавая небольшие общины, которые развивались в ситиос и барриос. Эти ранние поселения в конечном итоге выросли в три основных города: Рио-Чико, Папайя и Пиас, которые позже образовали город Папайя.
Самое раннее упоминание о папайе содержится в Diccionario Geográfico - Estadistico - Historico De Las Islas Filipinas 1850 года , опубликованном в Мадриде о. Мануэль Бузета и Фелипе Браво, в которых Папайя упоминается как визита де Гапан. [9] Генерал Тинио изначально был Папайей, ситио Баррио Маписонга , частью более крупной юрисдикции Гапана [10] . Основанный в 1595 году, Гапан был одним из первых испанских городов в Нуэва-Эсихе и включал под свое управление несколько близлежащих общин. Упоминание Папайи как визиты (часовни) в Diccionario Geográfico, Estadístico, Histórico de las Islas Filipinas 1850 года подчеркивает ее раннюю интеграцию в испанскую церковную сеть. Включение в состав церкви Гапана свидетельствует о значимости общины как развивающегося местного центра во времена испанского правления, где строительство часовен часто отмечало районы сосредоточения поселений и культурной деятельности.
Это подтверждает вторую ссылку, которая представляет собой надпись на церковном колоколе с надписью "Barrio de Papaya 1874 ," [11], расположенном в центре города. отражая его давний статус как части церковной территории Гапана. Это еще раз подчеркивает глубокую связь между Папайей и католической церковью, отношения, которые значительно повлияли на его развитие.
Третье упоминание встречается в биографии Катипунеро и команданте Мамерто Падолины, родившегося в 1845 году в Папайе. [12]
Согласно отчету Сенона Монастериала, отставного суперинтенданта школ по истории и культурной жизни Папайи, Нуэва-Эсиха, [13] наиболее правдоподобное происхождение названия Папайя относится к испанскому колониальному периоду, когда эта территория была в основном дикой, время от времени патрулируемой испанскими солдатами со своей базы в Сан-Исидро (около 1852 г.). Среди этого обширного ландшафта дерево Папайи стало путеводной вехой — точкой маршрута среди патрулирующих солдат. Это дерево стояло там, где находилась старая католическая церковь Санто-Кристо (в настоящее время — епархиальная школа Санто-Ниньо), и в конечном итоге дало месту его первоначальное название: Папайя.
В качестве примечания, церковь Гапан является одной из старейших на Филиппинах и теперь объявлена малой базиликой. Основание церкви Гапан орденом Святого Августина всего через 24 года после битвы при Бангкусае и через 74 года после прибытия Испании в Себу в 1521 году [14] подчеркивает ключевую роль, которую религиозные ордена сыграли в формировании не только социально-политического ландшафта, но и моделей расселения и культурной эволюции в регионе.
Почти 250 лет спустя, в 1848 году [15], перекройка территориальных границ перенесла sitio Papaya в городе Гапан и его окрестностях из Пампанги в Нуэва-Эсиха, изменив его политическую принадлежность. В мае 1851 года [1] Маписонг был повышен до статуса города королевским указом, [16] став Пеньярандой, а Папайя впоследствии стала одним из его барриос . Создание церквей и эволюция политических границ в сочетании с уникальными географическими особенностями региона — реками, горными хребтами и плодородными равнинами — не только повлияли на управление и административное развитие области, но и сформировали культуру, обычаи и верования людей. Природный ландшафт сыграл значительную роль в том, как адаптировались общины, что привело к развитию устойчивых сельскохозяйственных практик и сильных общинных традиций.
После Парижского договора 1898 года и битвы в Манильском заливе Соединенные Штаты быстро предприняли шаги по укреплению своего контроля над Филиппинами, стремясь захватить президента Эмилио Агинальдо и установить гражданское управление. Это привело к формированию Комиссии Тафта или Второй Филиппинской комиссии (1900) [17] , которая стала первым законодательным органом Филиппин. Последующее принятие нескольких законов, таких как Акт 82 [18] (Муниципальный кодекс, январь 1901 года), Акт 83 [19] (Закон о провинциальном управлении, февраль 1901 года) и Акт 136 [20] (Закон, предусматривающий организацию судов на Филиппинских островах, июнь 1901 года), заложило основу административной структуры, которая сформировала страну в период американской колонизации. К 11 июня 1901 года провинциальное правительство Нуэва-Эсихи было взято под контроль Америки, а Эпифанио Де Лос Сантос был назначен ее первым губернатором.
Несмотря на установление американского колониального правительства, местное сопротивление оставалось ожесточенным. Генерал Урбано Лакуна, уроженец Пеньяранды, возглавил борьбу против американцев вместе с другими отважными местными жителями, включая команданта Мамерто Падолину и тенентесов Хосе Булакана, Педро Гонсалеса, Хуана Кальму, Хуансо Падолину и т. д. Эти борцы за свободу сражались против наступающих американских войск и их безжалостных союзников, Макабебес , группы, известной своей преданностью иностранным захватчикам.
Согласно «Истории и культурной жизни Папайи » [21] Национальной исторической комиссии и биографии Мамерто Падолины, Макабебе были филиппинцами, которые сотрудничали как с испанскими, так и с американскими колонизаторами. В период испанской колонизации они помогали Гражданской гвардии преследовать повстанцев и были известны своими жестокими методами, включая пытки и грабежи. Горные районы, такие как Пиас, служили убежищем для многих жителей, которые прятались там в страхе перед жестокой тактикой Макабебе.
Во время американской оккупации Макабебе продолжали оставаться верными иностранным державам и действовали как грозная сила против филиппинского сопротивления. Их террор распространился на жителей Баррио Рио Чико и за его пределы, где они грабили имущество, насиловали женщин и наказывали тех, кто отказывался подчиняться. Новости об их зверствах заставили женщин и детей бежать в дикую местность, ища убежища от беспощадной агрессии Макабебе. Несмотря на подавляющие шансы, филиппинские патриоты продолжали свое сопротивление, сохраняя дух неповиновения иностранному правлению.
Эта глава в истории Генерала Тинио, ранее Папайи, является примером стойкости и храбрости его народа перед лицом иностранного угнетения. Их жертвы и непоколебимый дух в защите своей земли остаются важной частью наследия города.
11 июня 1901 года было восстановлено гражданское правительство Нуэва-Эсихи . Начиная с 1903 года провинция прошла процесс реорганизации, муниципалитеты были сокращены и созданы новые. [22] 10 марта 1917 года в силу Акта № 2711 [23] Баррио Папайя был включен в число 27 муниципалитетов Нуэва-Эсихи. Однако истинное формирование независимого муниципалитета произошло 14 октября 1920 года, когда генерал-губернатор Фрэнсис Бертон Харрисон издал Указ № 30, официально отделивший Баррио Папайя, вместе с Баррио Рио-Чико и Баррио Пиас, от города Пеньяранда. Это разделение вступило в силу 1 января 1921 года, ознаменовав начало Папайи как независимого муниципалитета.
Папайя получила статус независимого муниципалитета в 1921 году благодаря совместным усилиям ключевых местных деятелей. Среди них был судья Сегундо Бернардо , который был муниципальным президентом Пеньяранды с 1913 по 1919 год. [24] Его руководство и пропаганда сыграли важную роль в административных процессах, приведших к созданию Папайи как отдельного города. Позднее он стал Juez de Policia или мировым судьей Папайи с 1928 по 1934 год. [24]
Другой ключевой фигурой был команданте Мамерто Падолина , родившийся в ситио Папайя; преданный Катипунеро, сыгравший значительную роль во время Филиппинской революции и последующей Филиппино-американской войны. Его преданность делу и влияние в Пеньяранде и близлежащих районах сыграли решающую роль в мобилизации поддержки независимости Папайи. Совместные усилия этих лидеров привели к созданию муниципалитета. [25]
Папайя стала административным центром новообразованного города, во многом благодаря своему стратегическому расположению и историческому значению как места встречи местных жителей и гостей. Он стал известен как Побласьон или Баян. Он превратился в центр управления и торговли муниципалитета. [13]
Рио-Чико, ранее известный как Илог-на-Мунти , сыграл не менее важную роль в формировании города. Название Рио-Чико , что означает «маленькая река», было дано испанскими солдатами, которые были впечатлены небольшой рекой, протекавшей через эту местность, обеспечивавшей водой и облегчавшей транспортировку. Рио-Чико был известен своими плодородными землями вдоль берегов реки, что позволило общине процветать. Семьи-пионеры — Риверасы и Гонсалесы — поселились вдоль реки и стали основой общины, внеся значительный вклад в раннее развитие города.
Первоначальные семьи в этом районе — Ривера и Гонсалес. Ситио Басте (теперь известный как Барангай Баго), расположенный к северо-востоку от Рио-Чико, недалеко от гор Сьерра-Мадре, был важным сельскохозяйственным участком и служил эвакуационным центром во время Второй мировой войны. Басте также был укрытием для Хукбалахапов и партизан во время японской оккупации.
Старые сайты:
Пиас, третий по счету баррио, был известен своими богатыми природными ресурсами, включая бамбук и рыбу, которые в изобилии водились вдоль берегов реки, протекавшей через этот район. Согласно местной легенде, баррио получил свое название, когда дети неправильно произнесли слово «bias», имея в виду бамбуковые трубки, которые служили укрытиями для рыбы. Название прижилось и используется с тех пор. Пиас также имел значение из-за своего сельскохозяйственного потенциала и положения в качестве ворот в пересеченную местность Сьерра-Мадре, которая позже служила убежищем для партизан во время конфликтов.
Старые сайты:
После того, как в 1921 году Баррио Папайя вместе с Баррио Рио-Чико и Пиас стали городом с выборным муниципальным правительством, Баррио Папайя официально стал называться Баррио Побласьон или «Баян».
31 декабря 1972 года, в период военного положения, PD 86 Создание гражданских собраний [26] пересмотрело Устав баррио (RA 3590). Это было дополнительно изменено PD 86-A Укрепление и определение роли барангаев (гражданских собраний) [27] 5 января 1973 года. Под руководством мэра Никанора Булакана Авеса эти законы были выполнены и к 1978 году привели к созданию 6 новых барангаев.
Когда Побласьон был распущен, были обнародованы эти 6 новых барангаев: Центральный Побласьон, Восточный Побласьон, Западный Побласьон, Сан-Педро, Сампагита, Пулонг Матонг. Из трех баррио город теперь разделен на двенадцать и теперь называется барангаями.
В 1999 году под руководством мэра Вирхилио Абеса Боте местное правительство генерала Тинио подало территориальный иск о возвращении Барангая Палале из города Палаян. 7 сентября 2006 года Первое отделение Верховного суда в GR No. 169089 вынесло решение в пользу генерала Тинио, официально передав Барангай Палале обратно под его юрисдикцию. Ранее Барангай был одним из северных ситиос Барангая Назарета, прежде чем он был передан городу Палаян в 1982 году.
Уровень бедности генерала Тинио
Фестиваль Аракё [41] — это традиционное культурное и религиозное представление, отмечавшееся до 1970-х годов в Хенераль-Тинио и продолжающееся сегодня в Барангае Пиас. Хотя его корни лежат в исторической территории Старого Гапана, фестиваль больше не отмечается в самом городе Гапан. Его истоки восходят к испанскому колониальному периоду и были принесены на Филиппины Орденом Святого Августина, который был частью усилий Контрреформации и частью усилий Испании по распространению католицизма и установлению господства на всех островах.
Фестиваль Аракё черпает свое вдохновение из Основания Животворящего Креста Господня Святой Еленой [42], события, отмечаемого во всем мире как Праздник Воздвижения Святого Креста. Этот праздник отмечает открытие Животворящего Креста Господня Святой Еленой в Иерусалиме около 326 г. н. э. и чтит последующие события, такие как его возвращение персам в 629 г. н. э. и освящение Храма Гроба Господня . Праздник Животворящего Креста отмечается ежегодно 14 сентября как в Православной, так и в Римско-католической церквях, что подчеркивает его глобальное значение. В западном христианстве этот праздник исторически также отмечался 3 мая — обычно известный как «Crouchmas» или «Roodmas» — специально отмечая обретение Животворящего Креста.
Праздники в Барангае Пиас и Барангае Падолина отмечаются 2 января в честь Санто Ниньо (Святого Младенца Иисуса). Эта преданность Санто Ниньо де Себу берет свое начало в 1521 году, когда Фердинанд Магеллан подарил изображение Святого Младенца Радже Хумабону (крещенному как Карлос) и его жене Харе Хумамай (крещенной как Хуана) во время их крещения как первых обращенных христиан в Себу. Этот момент ознаменовал начало преданности Санто Ниньо на Филиппинах, практики, которая с тех пор глубоко укоренилась в филиппинской культуре.
Праздник Санто-Ниньо символизирует начало года с благословениями, надеждой и обновлением общества. Эта традиция, принесенная миссионерами-августинцами, [43] подчеркивает влияние Санто-Ниньо на духовную и культурную самобытность народа Нуэва-Эсиха, связывая современные празднования с ранними усилиями христианской евангелизации на Филиппинах. Другие близлежащие районы, которые также празднуют, - это Барангай-Сто. Ниньо, Пеньяранда; Фиеста дель Санто Ниньо де Кабанатуан в Кабанатуане, Сто. Ниньо де Пункан, Карранган; Вива Сто. Фестиваль Ниньо в Талавере и Праздник Санто-Ниньо в часовне Сан-Мариано, Талавера.
Национальный парк Миналунгао — это природный парк площадью 2018 гектаров, расположенный в Хенераль-Тинио, Нуэва-Эсиха. Известен своими возвышающимися известняковыми образованиями и рекой Сумакбао, которая прорезает ландшафт. [ необходима цитата ]
Петушиные бои, или «сабонг», являются давней традицией и популярным времяпрепровождением в Генерал Тинио, особенно среди мужского населения. [44] Единственная арена General Tinio Cockpit Arena служит местом проведения этих мероприятий, которые представляют собой нечто большее, чем просто азартную игру — это значительные культурные и общественные собрания. Привлекательность петушиных боев отчасти обусловлена возможностью делать обоснованные ставки на основе породы и подготовки петухов, что дает участникам чувство контроля над результатом. Это, наряду с социальным товариществом, которое они воспитывают, помогает поддерживать их неизменную популярность в обществе.
Статуя в барангае Сан-Педро хранит историю духовых оркестров в городе и признает маэстро Педро «Бигас» Мануэля Баутисту «Ama ng Musika» (отцом музыки) города. Она признает его влияние на молодежь своего времени, обучение и повышение уровня музыки в этом районе. Из-за его преданности генерал Тинио рассматривал возможность назвать барангай в его честь, но он отказался, так как он был еще жив в то время. Он рекомендовал назвать его в честь своего тезки, Святого Петра, Апостола. Поэтому барангай был назван Барангай Сан-Педро. Благодаря его постоянному вкладу в музыку генерал Тинио стал известен как город с наибольшим количеством действующих духовых оркестров. [ необходимая цитата ] Решение о возведении статуи было инициировано Советом барангаев Сан-Педро и одобрено Муниципальным советом Генерала Тинио в декабре 2002 года, а открытие статуи состоялось 22 ноября 2003 года.
