Генри Клей Дин (27 октября 1822 г. — 6 февраля 1887 г.) — методистский епископальный проповедник, юрист, оратор и писатель, критиковавший Гражданскую войну в США и администрацию Линкольна .
Дин родился в округе Фейетт, штат Пенсильвания , 27 октября 1822 года. Названный в честь сенатора от Кентукки Генри Клея , Дин родился всего через два года после того, как Клей привел Миссурийский компромисс в закон. Он был одним из трех сыновей Калеба Дина, каменщика. Он был выпускником колледжа Мэдисон в Пенсильвании, некоторое время преподавал в этом районе и изучал право. [1]
Дин женился на Кристиане Маргарет Хейглер 19 января 1847 года, и у них было шестеро детей: Джон Уилли Дин, Чарльз Калеб Дин, Генри Клей Дин-младший, Мэри Джермима Дин, Джордж Джеймс Дин, Кристиана Маргарет Дин и Вирджиния Ребекка «Винни» Дин.
В 1845 году он присоединился к Методистской епископальной конференции Вирджинии и начал проповедовать в горном регионе этого штата, где оставался в течение четырех лет. В 1850 году он переехал в Айову, обосновавшись в Питтсбурге в округе Ван-Бюрен , где проповедовал в округе Кеосауква, присоединившись к Фэрфилдской конференции. Благодаря влиянию Джорджа Уоллеса Джонса , одного из первых сенаторов США от Айовы, Дин был избран капелланом Сената США 4 декабря 1855 года. [1] [2]
Дин был одним из попечителей колледжа Айовы Уэслиан в Маунт-Плезант, штат Айова . Дин был принят в коллегию адвокатов, но не занимался юридической практикой до окончания Гражданской войны. Он был оратором редкого красноречия и его часто приглашали читать лекции, среди которых были «Ответ Ингерсоллу», «Конституция», «Декларация независимости» и многие другие темы. [1]
Дин перенес свои методистские ценности в период, предшествовавший Гражданской войне. Он выступал против расширения рабства. Он выступал против Конституции Лекомптона, написанной сторонниками рабства в Канзасе, и поддерживал народную точку зрения Стивена Дугласа о суверенитете. Он не поддерживал сохранение рабства в стране, но считал, что рабы должны быть освобождены путем выкупа государством с течением времени. В своей статье «Кровавый рынок богатых» Дин утверждал, что вся война была задумана международным заговором банкиров и « биржевых игроков ». [ требуется ссылка ]
Дин был арестован за нелояльные высказывания и заключен в тюрьму на две недели по приказу правительственных чиновников. После освобождения он написал и опубликовал книгу под названием «Преступления гражданской войны». Это было резкое опровержение президента Линкольна и администрации в работе по подавлению Восстания. [3]
С окончанием войны Дин стал представителем демократов в оппозиции к радикальному республиканству. В 1867 году он начал выступать за инфляцию «мягких денег» и выплату государственного долга путем постоянного печатания бумажных денег. При этом он стал основателем Партии зеленых денег США среди западных демократов. Дин громогласно пропагандировал гринбэкизм, осуждал систему Национального банка и осуждал держателей облигаций. Он также снова выступил с язвительной критикой военных действий Линкольна. Он изложил свои взгляды в работах «Преступления гражданской войны» и «Проклятие системы финансирования» (1869). Дин также занимался юридической практикой после войны и стал известен тем, что принимал дела бедных клиентов. В 1871 году Дин переехал на ферму в округе Патнэм, штат Миссури , которую он назвал «Бухта мятежников». Он собрал большую библиотеку, которая позже была уничтожена пожаром. [1]
Вот что сказал Марк Твен о Генри Клее Дине:
«Он начал жизнь бедным и без образования. Но он сам себя обучил — на тумбах Кеокука. Он садился на тумбу со своей книгой, не обращая внимания или не осознавая грохота торговли и топота проходящей толпы, и часами погружался в свои исследования, не меняя позы, за исключением того, чтобы время от времени поджимать колени, чтобы пропустить повозку без помех; и когда его книга была закончена, ее содержание, каким бы абстрактным оно ни было, было выжжено в его памяти и стало его постоянным достоянием. Таким образом, он приобрел огромный запас всевозможных знаний и хранил их в своей голове, где он мог приложить к ним свою интеллектуальную руку, когда бы это ни было нужно. Его одежда ничем не отличалась от одежды «крысы с пристани», за исключением того, что она была более рваной, более разношерстной и негармоничной (и поэтому более экстравагантно живописной) и на несколько слоев грязнее. Никто не мог бы вывести выдающегося ума на вершине этого здания из само здание.
Он был оратором — в первую очередь, по природе, а позже — благодаря опыту и практике. Когда он выходил на агитацию, его имя было магнитом, который привлекал фермеров к его пню за пятьдесят миль. Его темой всегда была политика. Он не пользовался записями, потому что вулкану не нужны заметки». — Жизнь на Миссисипи, на самом деле Генри Клей. НЕ Дин.