Генри Милфорд Тиченор (23 октября 1858 г. - 4 декабря 1922 г.) [1] был писателем и редактором журнала, видным деятелем социалистических и свободомыслящих движений в эпоху Прогрессивизма и Золотого века свободомыслия в американской истории. Его труды часто осуждали организованную религию, в частности христианство, как инструмент, используемый высшими классами для поддержания контроля над рабочим классом. В сфере оппозиции религии его ставят рядом с Кларенсом Дэрроу и Мадалин Мюррей О'Хэр как ведущего американского свободомыслящего человека двадцатого века. [2]
Тиченор родился 23 октября 1858 года в Оранже, штат Нью-Джерси . Стивен Тиченор, отец автора, был финансово успешным бизнесменом и политиком, дважды мэром Оранжа и судьей. Генри получил образование у частных репетиторов и в Военной академии Адамса и Прескотта в Оранже. В 1878 году, в возрасте 20 лет, он начал карьеру в журналистике в качестве репортера Chicago Daily Tribune . В 1894 году он помог основать Omaha Evening News , а в 1895 году стал помощником редактора, а затем редактором Springfield Leader-Democrat в Миссури.
В раннем возрасте Тиченор находился под сильным влиянием чтения «Века разума» , осуждения организованной религии, написанного Томасом Пейном , памфлетистом, чей «Здравый смысл» помог вдохновить Американскую революцию . В декабре 1900 года Тиченор начал публиковать журнал под названием «Новое разрешение» , но журнал просуществовал недолго. Затем Тиченор несколько лет работал продавцом в коммерческом мире. [3]
Около 1911 года он начал время от времени публиковать стихи в The National Rip-Saw , «Величайшем социалистическом ежемесячном журнале Америки», редактором которого был Фил Вагнер и который базировался в Сент-Луисе, штат Миссури. К концу 1912 года Тиченор также опубликовал под руководством Вагнера по меньшей мере пять памфлетов, в том числе: «Волна ужаса», «Зло капитализма», «Матушка-гусыня Rip-Saw», «Женщина при капитализме» и «Песни социализма Rip-Saw». В январе 1913 года, продолжая писать для Rip-Saw , Тиченор объединил усилия с издательской компанией Вагнера, чтобы запустить свой собственный социалистический журнал The Melting Pot , издание, миссия которого, провозглашенная в первом выпуске, состояла в том, чтобы подвергнуть яростному анализу ложь общества о классах, привилегиях, войне и, в особенности, организованной религии. На обложке журнала была изображена иллюстрация слесаря с инструментами своего ремесла и девиз: «Если что-то не выдерживает жара плавильного котла, оно никуда не годится». Тиченор был редактором журнала до тех пор, пока издание не прекратилось в связи с его уходом на пенсию в 1920 году.
В январе 1914 года Вагнер и Тиченор посетили лидера Социалистической партии и бывшего кандидата в президенты США Юджина В. Дебса и убедили его написать редакционные статьи и выступить для The National Rip-Saw . [4] Позже в том же году Rip-Saw выпустила сборник стихотворений Тиченора под названием «Рифмы революции», включая введение Дебса, в котором видный социалист осыпал автора восторженными похвалами: «Он ненавидит святой ненавистью наглый обман и суеверия, навязываемые мамонизированной церковью под именем религии, и безжалостно карает набожных извращенцев, которые под видом Плотника предают своих последователей рабству».
Еще одна публикация, в которой Тиченор принимал участие для The National Rip-Saw в 1914 году, была серией статей, позже переизданных в виде 63-страничной брошюры под названием «Дебаты Барнхилла-Тиченора о социализме». Публикация включала несколько карикатур в редакционном стиле. На одной из них был изображен злой, смуглой христианский священник, стоящий за кафедрой в виде знака доллара и увещевающий набожную, но бедную рабочую семью словами «Рабы, будьте послушны своим хозяевам!», в то время как толстый, богатый представитель «класса хозяев» самодовольно смотрел на это. [5]
Под редакцией Тиченора The Melting Pot зарекомендовал себя как уничтожающий форум, особенно для нападок на организованную религию. Вскоре журнал обратил свое внимание на Билли Сандея , возможно, самого выдающегося евангелиста в Америке того времени, особенно известного своим роскошным образом жизни. [6] На первой странице августовского выпуска Melting Pot 1914 года была изображена карикатура на Сандея с карманами, набитыми деньгами, снова с кафедрой со знаком доллара и проповедующего раздутому персонажу с надписью «Большой бизнес». В 2006 году Bank of Wisdom начал продавать компакт-диск, содержащий первые четыре года The Melting Pot ; выпуски были опубликованы с 1913 по 1917 год.
«Плавильный котел» был лишь одним из источников Тиченора. С 1913 года до своей смерти в 1922 году Тиченор выпустил по меньшей мере шесть книг и двадцать восемь брошюр социальных и религиозных комментариев. Тон и темп были заданы рано, с публикацией в августе 1913 года 63-страничной брошюры «Римская религия: краткая история того, как зародился Священный обман».
В 1915 году Тиченор опубликовал свою первую полноценную книгу « Жизнь и подвиги Иеговы» , в которой он жестоко высмеял Бога Ветхого Завета. За этим годом последовала работа «Вера Константина; или Мир нуждается в новой религии» , в которой Тиченор обратил свое кислотное перо на христианство. Юджин Дебс снова выступил в поддержку Тиченора, написав рецензию на эту книгу в выпуске The National Rip-Saw за январь 1917 года .
Тиченор усовершенствовал свои нападки на сторонников религии, в частности христианства, с публикацией книги «Колдовство и скандалы Сатаны » в 1917 году. Главной целью Тиченора в этой работе было разоблачение лицемерия христианских теологов, которые увлекают прихожан рассказами, связывающими беды мира с Сатаной, провозглашенной противоположностью якобы доброго Иеговы, которого, как утверждали священнослужители, они представляли. Метод Тиченора для достижения этой цели состоял в том, чтобы показать, что мелкие скандалы, так часто приписываемые Сатане, на самом деле меркнут по сравнению с убийствами детей, массовыми страданиями и другими ужасными преступлениями, совершенными Богом Библии и Его последователями.
За этой книгой последовали «Рассказы о теологии», «Иегова, Сатана и христианское вероучение» (1918), а также «Мифологии, материалистическая интерпретация: анализ классового характера религии» (1919).
В 1919 году газета Appeal to Reason была куплена ее редактором Э. Холдеман-Джулиусом , который использовал ее типографию, чтобы начать публиковать серию недорогих, карманных образовательных брошюр, призванных помочь поднять уровень жизни бедных, необразованных рабочих классов, предоставляя им средства для дешевого самообразования. Брошюры были высотой около пяти дюймов, менее 100 страниц и имели разные названия: Peoples Pocket Series, Ten-Cent Pocket Series или Little Blue Books . [7] Выйдя на пенсию, с 1920 года и до своей смерти в 1922 году, Тиченор был автором или редактором по крайней мере 24 из этих брошюр, многие из которых были посвящены религии, начиная с сокращенной версии « Века разума» Пейна и включая такие названия, как «История церкви» , «Примитивные верования» , «Когда пуритане были у власти » и «Олимпийские боги» . Только в серии «Маленькая синяя книга» Тиченор был одним из самых продаваемых авторов, выпустив 14 произведений, которые были проданы тиражом 1 135 000 экземпляров. [8]
Пороки капитализма. Ответ на книгу У. Ф. Леммонса «Пороки социализма», 35 стр., The National Rip-Saw Publ Co, 1912.
Женщина при капитализме, 32 стр., National Rip-Saw Pub. Co., 1912.
Волна ужаса: сравнительная картина трагедии в Лос-Анджелесе, 31 стр., National Rip-Saw Pub. Co., 1912
«Матушка-гусыня из Рип-Соу», 32 стр., National Rip-Saw Pub. Co., 1912 г.
Римская религия: краткая история о том, как зародился священный обман, 64 стр., Melting Pot, 1913.
«Рифмы революции», 68 стр., National Rip-Saw Pub. Co., 1914.
Дебаты Барнхилла-Тихенора о социализме , 63 стр., National Rip-Saw Pub. Co., 1914 г.
Жизнь и подвиги Иеговы , 224 стр., Phil Wagner Publ, Сент-Луис, Миссури, 1915.
Символ веры Константина; или миру нужна новая религия , 189 стр., Фил Вагнер, Сент-Луис. 1916.
Колдовство и скандалы Сатаны , 177 стр., Phil. Wagner Publ, 1917.
Рассказы о теологии, Иегове, Сатане и христианском вероучении , 580 стр., The Melting Pot Publ Co, 1918.
Диктатура класса спекулянтов , 28 стр., Melting Pot Pub. Co, 1919.
Мифологии, материалистическая интерпретация: анализ классового характера религии , 198 стр., The Melting Pot Pub. Co., 1919.
БРОШЮРЫ «ГОЛУБОЙ КНИЖКИ» ТИЧЕНОРА ДЛЯ ХАЛДЕМАНА-ДЖУЛИУСА
Пейн, Томас. Век разума . Сжато HM Tichenor, № 4, 1920
Дюма, Александр. Преступления Борджиа . Ред. HM Tichenor, № 66. 1922
История Церкви , № 67. 1921.
Жизнь мадам Дюбарри , № 123. 1922
Объяснение теории реинкарнации , № 124. 1922
Биология и духовная философия , № 140А.1922
Китайская философия жизни , № 153, 1922
Голоса из прошлого , № 169Б, 1921
Константин и начало христианства , № 170Б, 1922
Жизнь Джека Лондона , № 183. 1923.
Первобытные верования , № 184. 1921.
Сатана и святые , № 201. 1921
Выживание сильнейшего , № 202. 1921
Культ Солнца и более поздние верования , № 204. 1921
Когда пуритане были у власти , № 286.
Олимпийские боги , № 207. 1921
Макиавелли, [Никколо]. Принц . Эд. Его Величество Тиченор. № 320. 1922.
Буддийская философия жизни . № 322. 1922
Жизнь Жанны д'Арк . № 323. 1922 г.
Путеводитель по Эмерсону . № 338. 1923 г.
Ренан, Эрнест. Жизнь Иисуса . Ред. HM Tichenor. № 340. 1923
Жизнь Колумба . № 343. 1923.
Ирландские сказки , № 397, 1923
Ирландские народные песни и сказки . Ред. HM Tichenor. № 398. 1923.