Генри Герас (11 сентября 1888, Барселона , Испания — 14 декабря 1955, Бомбей , Индия ) — иезуитский священник испанского и индийского происхождения , археолог и историк , живший в Индии .
Энрик Эрас де Сикарс (позже в Индии он англицировал свое христианское имя на Генри) был наследником зажиточного сельского дома из деревни Канет д'Адри , недалеко от Жироны , в Каталонии . Его родителями были Понс Эрас и Мария Сикарс. Семья Эрас обосновалась в имении Адри с конца тринадцатого века, но Энрик отказался от своих прав, чтобы следовать своему религиозному призванию. Став иезуитом в 1904 году, Эрас прошел обычный курс иезуитского священнического образования: три года философии в Тортосе , три года преподавания истории в Ориуэле , Алакант, Испания, и теологический курс в Саррии , Барселона, по окончании которого он был рукоположен в католического священника в 1920 году.
По прибытии в Индию (1922) он был назначен преподавателем истории в колледже Св. Ксавьера в Бомбее . Он выбрал преподавание истории Индии, «потому что хотел ее изучать». Это стало его любимым предметом и областью компетенции. Он написал короткую книгу по исторической методологии « Написание истории» , которая стала обязательным чтением для его студентов.
Он основал Индийский исторический исследовательский институт (1926), который подготовил множество историков и индологов, включая доктора Джорджа М. Мораеса , доктора Лиладхара Б. Кени, доктора Б. А. Салеторе и других. Позднее институт был переименован в Институт индийской истории и культуры имени Гераса. Ежегодно в институте проводится мемориальная лекция Гераса. [1]
С 1935 года он обратил свое внимание на недавно раскопанные археологические памятники Мохенджо-Даро и Хараппы : он был особенно увлечен расшифровкой надписей так называемой цивилизации долины Инда . Он написал множество статей на эту тему, подведя итог своим исследованиям в том, что останется его шедевром: Исследования протоиндо-средиземноморской культуры (1953) [2] , в котором он предложил решение загадочной письменности Мохенджо-Даро и установил культурные связи между цивилизацией долины Инда, шумеро - египетской цивилизацией и древними средиземноморскими культурами. Хотя предложенная им расшифровка еще не полностью убедительна, она «получает все большее признание специалистов». [3] Хотя коллеги-иезуиты в Индии, такие как отец Джордж Гисперт (т. е. Джорди Гисперт-Саух), заявили, что его важнейшей работой была его книга о Виджаянагаре.
Хирас также был основателем Бомбейского исторического общества, а также активно участвовал в работе Комиссии по историческим записям Индии, Конгресса по истории Индии и Международного конгресса исторических наук. Полностью отождествляя себя с культурой страны, он решил стать гражданином Индии как можно скорее после обретения независимости в 1947 году. [4] Среди его многочисленных учеников — доктор С. В. Сохони , который учился у него в начале двадцатого века.
То же восхищение индийской культурой привело его к тому, что он поощрял христианских художников заимствовать индийские формы искусства и символы для выражения христианских тем. В живописи он восхищался Анджело Фонсекой, Олимпио Колето Родригесом и др. В архитектуре он лично участвовал в составлении планов собора Белгаума . Он провел выставку индийского христианского искусства в Святой год 1950 в Риме . Он признан «отцом христианского индийского искусства».