Мэтью Генри (18 октября 1662 – 22 июня 1714) был британским нонконформистским священником и автором, который родился в Уэльсе, но провел большую часть своей жизни в Англии . Он наиболее известен шеститомным библейским комментарием Exposition of the Old and New Testaments .
Мэтью Генри был вторым сыном Филиппа и Кэтрин Генри. Он родился преждевременно в семейном поместье своей матери, Брод-Оук, фермерском доме на границе Флинтшира и Шропшира . [1] [2] На следующий день его крестил местный приходской священник . Его отец, Филипп Генри , священнослужитель Церкви Англии , был только что изгнан в соответствии с Актом о единообразии 1662 года . Будучи маленьким ребенком, он часто страдал от лихорадки. [3] В отличие от большинства тех, кто был изгнан, Филипп Генри обладал некоторыми личными средствами и смог дать своему сыну хорошее образование. Сестрой Генри была писательница Сара Сэвидж . [4] [5]
К девяти годам Генри мог писать на латыни и читать часть греческого Нового Завета. [6] В 1668 году его обучал грамматике Уильям Тернер, который временно жил в Брод-Оуке. [3] Его отец обеспечил большую часть раннего образования Генри дома. Генри практиковался в письме, копируя проповеди своего отца, и в детстве он демонстрировал природные способности к публичным выступлениям. В 1680 году, в восемнадцать лет, его отец отправил его в школу в Ислингтоне , Лондон, чтобы его обучал нонконформистский священник Томас Дулиттл . [6] Позже Генри перешел в Грейс-Инн , в самом сердце столицы, чтобы изучать право . В Грейс-Инн он также изучал французский язык и литературу. [6] Вскоре он оставил свои юридические исследования ради теологии . [5] Генри был приглашен своим другом Джорджем Иллиджем, чтобы прочитать свою первую проповедь в общине в Нантвиче . Получив хороший прием, он возвращался, чтобы выступить еще два раза тем летом. [6]
В 1686 году местный нонконформистский священник предложил ему переехать в Честер , Чешир , и основать общину. Сначала он колебался, не желая отнимать членов у уже существующего священника, но по настоянию Харви он принял приглашение. Генри был рукоположен 9 мая 1687 года группой из шести нонконформистских священников. Он представил документ, написанный на латыни, как часть своего рукоположения. Затем он стал священником новой пресвитерианской общины в Честере. [5] [6] Под его руководством община росла, и в 1699 году он руководил строительством нового здания. [1] Находясь в Честере, Генри основал пресвитерианскую часовню на Тринити-стрит. [7] Обосновавшись в Честере, он начал путешествовать по близлежащим городам с лекциями. Он стал членом местного союза священников Честера. Генри сказал о жизни в Честере: «Я не могу думать о том, чтобы покинуть Честер, пока Честер не оставит меня». [6]
Переехав в Честер, он женился на Кэтрин Хардвер 19 июля 1687 года, после того как ее мать изначально возражала против брака. [3] Затем родители Кэтрин Хардвер переехали в Честер, и Генри с женой жили с ними. Вскоре после рождения их первого ребенка Кэтрин умерла от оспы 14 февраля 1689 года в возрасте 25 лет. [1] Он назвал младенца Кэтрин в честь матери, но ребенок умер 15 месяцев спустя. [8] Он продолжал жить с Хардверами после смерти своей жены и продолжал свои министерские обязанности. [1]
Он был представлен Мэри Уорбертон, родственнице миссис Хардвер. 8 июля 1690 года он женился на Мэри Уорбертон в Честере. Его второй ребенок, Элизабет, родилась 2 апреля 1691 года и умерла в младенчестве в июле 1692 года. Третий ребенок, родившийся в 1693 году, умер через три недели после рождения. [1] [9]
В возрасте 26 лет в 1688 году количество публичных выступлений начало сказываться на его здоровье. Он часто подвергался лихорадке. В письме от отца ему было сказано: «... в своей серьезности [когда говоришь], держи ее под контролем». [10] Его страстный стиль выступления был хорошо принят слушателями и способствовал его растущей популярности. [11] Иногда он мог растрогать свою аудиторию до слез. [10] Он стал популярным оратором и получал постоянные приглашения выступать и читать лекции. Он почти еженедельно ездил в разные города, чтобы выступать.
Он тратил значительное количество времени на изучение и написание своих проповедей и лекций заранее. Генри предпочитал использовать разъяснительный стиль речи . Для каждого выступления он использовал разные базовые тексты, чтобы расширить свою общую тему. Его подход к преподаванию был следующим: «Выбирайте для своих предметов с кафедры самые простые и необходимые истины; и старайтесь сделать их еще более простыми». [10] При написании он оставался близок к буквальному толкованию библейских отрывков. Эти труды позже легли в основу, на которой он разработал свой комментарий.
В период с 1687 по 1712 год Мэтью Генри продолжал жить в Честере. В 1694 году у Мэтью Генри и его жены родилась Эстер Генри. Эстер дожила до совершеннолетия. [9] 24 июня 1697 года у него родилась дочь Энн. Этот ребенок также умер в младенчестве в 1698 году во время местной вспышки кори . Генри был очень опечален ее смертью. Энн была его четвертым ребенком, умершим в младенчестве. У Мэтью Генри и его жены Мэри родился первый сын в 1700 году, и они назвали его Филиппом, который позже взял фамилию своей матери, Уорбертон. [9] Еще один ребенок, Элизабет, родился в 1701 году . [9] В августе 1703 года у него родилась еще одна дочь; на этот раз он назвал ее Сарой в честь своей старшей сестры. [3] [9] Родилось еще двое детей, которые дожили до совершеннолетия: Феодосия в 1708 году и Мэри в 1711 году. [9]
В 1698 году Генри отправился в Лондон, чтобы выступить впервые после переезда в Честер. Во время поездки в Лондон он сделал остановки для выступлений в Нантвиче , Ньюкасле , Личфилде и других городах по пути. [12] К концу этого периода его часто приглашали выступить в Лондоне, куда он в конечном итоге переехал. Он снова отправился в Лондон, чтобы выступить в 1704 году, и на этот раз его сопровождала Мэри. До этого времени его здоровье было довольно хорошим, несмотря на темп, в котором он работал. В августе 1704 года он упал в обморок во время выступления, но быстро возобновил речь. Следующие два дня он отправился в Нантвич, а затем в Хаслингтон . По возвращении в Честер он был прикован к постели из-за лихорадки в течение трех недель.
Он снова переехал в 1712 году на Мэр-стрит , Хакни , после того как принял приглашение взять на себя служение в общине Хакни. Он начал работу там 18 мая 1712 года с общиной, насчитывавшей менее ста членов. Он также ездил в Уоппинг , Ротерхит и другие близлежащие районы и читал вечерние лекции, прежде чем вернуться к обязанностям в общине Хакни. Генри также начал читать катехизические лекции в Лондоне. [1] Его «Изложение Ветхого и Нового Заветов» приближалось к стадии публикации и стало мотивом для переезда в Хакни, поближе к издателю. [13] В 1713 году его здоровье начало ухудшаться после повторного визита в Честер.
В 1713 году он начал страдать от частых приступов нефрита . Он продолжал поддерживать свои частые выступления и работать над своими комментариями. 21 июня 1714 года Генри был в туре по Честеру и возвращался в Хакни. По дороге он был сброшен с лошади, но отрицал травму и настоял на том, чтобы добраться до Нантвича, где он должен был выступить. Его попутчики отметили упадок сил. В тот вечер он больше не мог путешествовать и остановился в Доме помощи королевы в Нантвиче. 22 июня 1714 года он умер от апоплексического удара . [1] [5] [13]
Известный шеститомный труд Генри «Изложение Ветхого и Нового Заветов» (1708–10) или «Полный комментарий» представляет собой исчерпывающее параграф за параграфом (или раздел за разделом) изучение Библии, охватывающее весь Ветхий Завет , а также Евангелия и Деяния в Новом Завете . Тринадцать других нонконформистских служителей закончили шестой том от Послания к Римлянам до Откровения после смерти Генри, частично основываясь на заметках, сделанных слушателями Генри. Весь комментарий был переиздан Джорджем Бердером и Джоном Хьюзом в 1811 году. [5] [8]
Комментарии Генри в первую очередь теологические , они рассматривают текст Священного Писания в том виде, в котором он представлен, и его главной целью является объяснение для практических и религиозных целей, давая теологический комментарий к каждой главе Священного Писания. [14] Генри рекомендовал «Synopsis Criticorum » Мэтью Пула для более технического анализа. [14]
Комментарий Генри определяет « человека греха », центр отступничества последних дней, и Антихриста как папство в его интерпретации 2 Фессалоникийцам 2:3. В комментарии перечислены три «богохульных титула», которые, как он утверждает, были присвоены «епископам Рима». [15] [16] Этот антипапистский отрывок в Комментарии не был напрямую написан Генри, но встречается в шестом томе от Римлянам до Откровения, завершенном посмертно его 13 друзьями.
Известные евангельские протестантские проповедники использовали и сердечно хвалили эту работу, такие как Джордж Уайтфилд и Чарльз Сперджен , причем Уайтфилд прочитал ее четыре раза – последний раз на коленях. [14] Сперджен заявил: «Каждый служитель должен прочитать ее полностью и внимательно хотя бы один раз». [17] Джон Уэсли опубликовал сокращенное издание Комментария и написал о Генри:
Все компетентные судьи признают его человеком с глубоким пониманием, разносторонней ученостью, основательным благочестием и большим опытом в путях Божиих. И его изложение в целом ясное и понятное, мысли выражены простыми словами: оно также найдено соответствующим общему смыслу Писания и аналогии веры. Оно часто полно, давая достаточное объяснение отрывкам, требующим объяснения. Оно во многих частях глубоко, проникая глубже в вдохновенные писания, чем большинство других комментариев. Оно не развлекает нас пустыми размышлениями, но практично во всем: и обычно духовно, уча нас, как поклоняться Богу, не только по форме, но и в духе и истине. [18]
В двадцатом веке было опубликовано несколько сокращенных изданий Комментария; совсем недавно Мартин Х. Мансер отредактировал «Новый комментарий Мэтью Генри: классическая работа с обновленным языком» .
Возможно, самая известная его цитата касается взаимоотношений между мужчинами и женщинами и взята из истории сотворения Евы в Книге Бытия :
Женщина была создана из ребра Адама; не из его головы, чтобы властвовать над ним, и не из его ноги, чтобы он попирал ее, но из его бока, чтобы быть равной ему, под его рукой, чтобы быть защищенной, и около его сердца, чтобы быть любимой. [19]
Цитата вдохновлена словами Питера Ломбарда из его книги «Предложения» :
Она {Ева} была создана не просто из какой-либо части его тела {тела Адама}, но из его бока, так что должно было быть показано, что она была создана для партнерства любви, чтобы, если, возможно, она была создана из его головы, она не должна была восприниматься как поставленная над мужчиной в господстве; или если из его ног, как подчиненная ему в рабстве. Поэтому, поскольку она была создана не для господства, не для служения мужчине, а как его партнер, она должна была быть произведена не из его головы, не из его ног, а из его бока, так что он должен был знать, что она должна быть помещена рядом с ним. [20]
В 1860 году в Честере был воздвигнут мемориал в честь Генри. Он состоит из обелиска, спроектированного Томасом Харрисоном , который включает в себя бронзовый медальон Мэтью Нобла . Обелиск изначально стоял на церковном дворе церкви Святой Бриджит, а в 1960-х годах был перенесен на кольцевую развязку напротив входа в Честерский замок . [7]
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
