В этрусской религии Геракл ( также Геракл или Геркл ), сын Тинии и Уни , был версией греческого Геракла , изображавшегося в виде мускулистой фигуры, часто несущей дубинку и носящей львиную шкуру. Он является популярным предметом в этрусском искусстве , особенно в бронзовых зеркалах , которые показывают его вовлеченным в приключения, неизвестные из греческих мифов о Геракле или римских , а затем и классических мифов о Геркулесе . [2]
В этрусской традиции Уни (римская Юнона ) предоставляет Гераклу доступ к жизни среди бессмертных, предлагая ему свое грудное молоко. [3] [4] [5] Геракл был первым человеком, возведенным в божество благодаря своим делам, и этрусские аристократы пытались отождествить себя с этим вознесением, что отражено в произведениях искусства и литературе.
Геракл во многом отличался от греческого Геракла . [5] Кажется, он пользовался особым статусом в Италии в целом. [5] В искусстве он показан защитником неизвестной богини от существ по другую сторону человеческой границы, показывая свой статус пограничного божества . [5] В Этрурии он также был связан с проточной водой. [5] Он также был повелителем животных, защитником стад и стад и пастухов. [5]
Геракл был скорее богом -оракулом в Этрурии, чем в Греции. [4] С 1970 года было обнаружено несколько надписей, свидетельствующих о культовом поклонении. [4] В частности, в святилище в Цере сохранилось множество надписей, посвященных богу. [4] В Толедо бронзовая гиря и аттическая краснофигурная чаша, созданная Евфронием, свидетельствуют о важном культе Геракла. [4]
Геркла можно узнать в этрусском искусстве по его атрибутам, а иногда и по имени. Поскольку этрусская литература не сохранилась, смысл сцен, в которых он появляется, можно истолковать только путем сравнения с греческими и римскими мифами, посредством сведений об этрусских мифах, сохранившихся в греческой и латинской литературе, или посредством предположительных реконструкций, основанных на других этрусских представлениях.