Герман Оттомар Фридрих Гёдше (12 февраля 1815 — 8 ноября 1878), также известный под псевдонимом сэр Джон Ретклифф , был немецким государственным служащим и писателем, который в основном запомнился своим антисемитизмом .
Гёдше родился в Трахенберге , Силезия , тогда в Королевстве Пруссия , ныне часть Польши . В 1848 году он работал в газете Neue Preußische (Kreuz-)Zeitung вместе с такими известными немцами, как Теодор Фонтане , Отто фон Бисмарк и Георг Гезекиль . В 1853 году он отправился в Турцию в качестве журналиста.
Основным жанром художественной литературы Гёдше был исторический роман , типичными представителями которого были сэр Вальтер Скотт , Чарльз Силсфилд и Теодор Мюгге , но на него также оказали влияние такие авторы, как Эжен Сю , Александр Дюма-отец и Джордж Хезекиль. Некоторые из его произведений критикуют британский колониализм . Он был откровенным антисемитом и, хотя и взял английский псевдоним, был прусским шовинистом, испытывавшим глубокую неприязнь к британцам. Его политические взгляды относительно « коварного Альбиона » выражены в его романах.
Гёдше работал почтовым служащим, но также был агентом-провокатором прусской тайной полиции. Он подделывал письма, которые использовались в качестве доказательств, чтобы подставить демократических лидеров. В 1849 году он был пойман за подделкой доказательств для преследования политического реформатора Бенедикта Вальдека и был вынужден уйти с почты. [1]
Он умер в Бад-Вармбрунне, ныне Цеплице-Слёнске-Здруй в Еленя-Гуре , в 1878 году. Через несколько лет после смерти Гёдше его роман «Биарриц» был скопирован в антисемитской подделке «Протоколы сионских мудрецов», опубликованной на рубеже двадцатого века в Российской империи . [2]
В своей книге 1868 года «Биарриц » Гёдше плагиатит книгу французского сатирика Мориса Жоли « Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье» и делает дополнение: глава «На еврейском кладбище в Праге » описывает тайную раввинскую клику , Совет представителей двенадцати колен Израиля, который собирается на кладбище в полночь на одно из своих столетних заседаний. Они сообщают о ходе своего долгосрочного заговора с целью установления мирового господства . Среди методов достижения этой цели — приобретение земельной собственности, превращение ремесленников в промышленных рабочих, проникновение на высокие государственные должности, контроль над прессой и т. д. Председатель Левит в конце заседания выражает желание стать королями мира через 100 лет. Эта вымышленная «Речь раввина» впоследствии часто цитировалась как подлинный эпизод и использовалась в качестве доказательства подлинности поддельных «Протоколов сионских мудрецов», для которых, как считается, она и была источником. [3] В нацистской Германии глава была перепечатана независимо во многих изданиях. [4]
Чтобы изобразить встречу, Гёдше во многом заимствовал сцену из романа « Жозеф Бальзамо» Александра Дюма-отца , в которой Алессандро Калиостро и компания замышляют аферу с бриллиантовым ожерельем , а также заимствовал «Диалоги» Жоли как результат встречи.
Гёдше появляется как персонаж в романе Умберто Эко «Пражское кладбище ». В романе главный герой Симоне Симонини обращается к Гёдше в безуспешной попытке продать поддельный антисемитский документ прусской тайной полиции. Позже Симонини обнаруживает, к своему ужасу, что Гёдше присвоил содержание документа для сцены своего романа «Биарриц», заставив других потенциальных покупателей подделки Симонини думать, что он просто списал его у Гёдше.