stringtranslate.com

Германия (олицетворение)

Картина «Германия» 1848 года , Филипп Файт . Это изображение когда-то было на старом органе внутри Паульскирхе , над которым с 1848 по 1849 год собирался Франкфуртский парламент .
Фигура Германии на вершине Нидервальдденкмаля в долине Рейна , посвященная 1883 году

Германия ( / dʒ ər ˈ m eɪ n i ə / ; лат. [ɡɛrˈmaːnia] ) — олицетворение немецкой нации или немцев в целом. Как и многие другие национальные символы-персонификации, она впервые появилась в римскую эпоху. [1] В средние века ее обычно изображали как одну из земель или провинций, управляемых императорами Священной Римской империи , и не как самую выдающуюся, а находящуюся в подчиненном положении по отношению к императорской власти и другим провинциям. [2] Около 1500 года, вместе с рождением Священной Римской империи германской нации , император Максимилиан I и его гуманисты переосмыслили ее как Мать нации. [1] [3]

Ее также обычно ассоциируют с эпохой романтизма и революциями 1848 года , хотя позднее этот образ использовался Германской империей .

Описание

"Germania" - латинское название страны, называемой "Deutschland" на разговорном языке ее собственных жителей, хотя оно использовалось как название страны в различных других языках, например, "Germany" на английском языке. В самой стране использование латинского "Germania" было в основном литературным и поэтическим, связанным с патриотическими и националистическими чувствами, как " Helvetia " для Швейцарии, " Hibernia " для Ирландии, " Caledonia " для Шотландии, " Lusitania " для Португалии и т. д.

Germania как олицетворение обычно изображается как крепкая женщина с длинными, струящимися, рыжевато-светлыми волосами и в доспехах. Она часто держит Reichsschwert ( императорский меч ) и обладает щитом в средневековом стиле, который иногда имеет изображение черного орла на золотом поле . Кроме того, ее иногда изображают несущей или носящей Императорскую корону Священной Римской империи .

На изображениях после 1918 года знамя, которое она держит, представляет собой черно-красно-золотой флаг современной Германии , но на изображениях с 1871 по 1918 год это черно-бело-красный флаг Германской империи .

Значения некоторых символов

История

римская эпоха

Образ Германии появился во времена Римской империи, обычно на монетах, сначала как плененная амазонка, покоренная римлянами. [4] Иногда, однако, она появлялась в более достойной форме как проявление более целостной имперской идеологии. Например, она была изображена с атрибутами Минервы на монете в правление Адриана. [5]

Побежденная или возвеличенная, она обычно изображалась с мужественным боевым духом, предположительно характерным для ее народа – их virtus bellatrix или virtus militum . Также в римский период Тацит приписывал германским племенам характеристики virtus (мужественность) и fortitudo (сила). [6] [7] [3]

Средневековье–Раннее Новое время

Германия вновь появилась в Средние века. Обычно она была частью группы, воздающей дань уважения императорской власти. Например, ее изображали воздающей дань уважения Оттону III вместе со Славией, Галлией и Италией . [13]

В другой сцене ( Перикопы Генриха II , Bayrische Staatsbibliothek, CIm 4452, Fol. 2r), показывающей коронацию императора Генриха II и его императрицы Кунигунды в 1014 году, она появляется как одна из трех провинций (вместе с Римом и Галлией). Это представляет идею Генриха об Империи. [14]

Она снова исчезла из изображений после одиннадцатого века. [15]

Во время правления Максимилиана I император («архипубикалист и мифотворец», по словам Хелен Ватанабэ-О'Келли) и его гуманисты переосмыслили Германию как Мать Священной Римской империи германской нации . [16] [17] Теперь она больше не подчинялась императорской власти и другим деятелям. Скорее, она отражала самовосприятие Максимилиана и играла центральную роль в его Триумфальной процессии (хотя Максимилиан умер до того, как этот проект был завершен. Когда он был впервые напечатан в 1526 году эрцгерцогом Фердинандом, будущим императором , она исчезла.) Она была миролюбива, но в то же время мужественна, и, как лично диктовал император, с распущенными волосами и в короне. [16] [12] [18] Она была представлена ​​как Мать, Суверенная Дама (Herrscherin), Империя и Родина, а также как воплощение императорского правления. [19] Гуманист Генрих Бебель также распространял историю о своем сне, в котором Германия велела ему поговорить с ее сыном (Максимилианом). [20] Колвин и Ватанабэ-О'Келли полагают, что в период раннего Нового времени добродетели, включенные в немецкую идентичность (этническая чистота, плодородие, свобода, верность, нравственность, вместе с virtus и fortitudo , описанные Тацитом через образ Германии, были предназначены только для Adelsnation (аристократии), опираясь на документ 1519 года, который призывал принцев и графов (представленных как сыновья Германии и посвященных Марсу ) поддержать «немецкого кандидата», который должен был стать Карлом V, императором Священной Римской империи (хотя на тот момент он не мог говорить по-немецки и никогда не ступал на землю Германии) против французского короля Франциска I. [ 1] [21] Брандт представляет более сложный образ: в то время как все основные социальные группы считали нацию «основой политического порядка», император использовал образ нации в качестве своего имперского притязания на власть (в противовес сословиям и папе), управляющую всеми членами нации, для протестантских патриотов императоры и принцы были в равной степени подчиняясь божественной матери империи. [19]

В бурные шестнадцатый и семнадцатый века Германия часто представлялась разорванной или больной ( Germania degenerans , гуманистический мотив, начинающийся с произведения Себастьяна Брандта (1458–1521) « Germania und ihre Söhne » ), показывая трудности в достижении политического единства Империи. [15] [22]

С девятнадцатого века по настоящее время

В девятнадцатом веке изображения Германии приобрели более националистические и воинственные черты, что также стало популярной тенденцией в современной Европе. [27]

В литературе она также предстала в образе воинственной матери в «Германии и добрее» Генриха фон Клейста . [28]

В «Провозглашении Рейха» (1871), части сложной имперской иконографической программы, сосредоточенной на старом Кайзерпфальце (императорском дворце) в Госларе , королева Луиза , мать нового императора Вильгельма I, была представлена ​​как Германия. [29]

Наиболее заметной недавней интерпретацией является « Germania Tod» Хайнера Мюллера (1929–1995) , в которой она выступает в роли акушерки, которая становится свидетелем того, как Геббельс рожает ребёнка Гитлера, уродливого волка. [30]

В 2019 году Руби Комми изобразила Германию в музыкальном клипе на песню Deutschland группы Rammstein , который стал синглом номер один в нескольких странах, но также вызвал серьезные споры из-за ее афро-немки . [31] [32]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Colvin & Watanabe-O'Kelly 2009, стр. 90.
  2. ^ Брандт 2010, стр. 35–43.
  3. ^ ab Watanabe-O'Kelly 2010, стр. 9.
  4. ^ Уилсон, Питер Х. (29 февраля 2016 г.). Сердце Европы: История Священной Римской империи. Издательство Гарвардского университета. стр. 411. ISBN 978-0-674-91592-3. Получено 16 февраля 2022 г. .
  5. ^ Брандт, Беттина (2010). Germanyia und ihre Söhne: Repräsentationen von Nation, Geschlecht und Politik in der Moderne (на немецком языке). Ванденхук и Рупрехт. стр. 35–43. ISBN 978-3-525-36710-0. Получено 16 февраля 2022 г. .
  6. ^ Брандт 2010, стр. 57.
  7. ^ Колвин, Сара; Ватанабэ-О'Келли, Хелен (2009). Женщины и смерть 2: Воинственные женщины в немецком литературном и культурном воображении с 1500 года. Camden House. стр. 90. ISBN 978-1-57113-400-4. Получено 16 февраля 2022 г. .
  8. ↑ Краутхаймер, Ричард (9 апреля 2000 г.). Рим: Профиль города, 312-1308. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-04961-8.
  9. ^ "Feminae: Страница с подробностями Коронация Генриха II и Кунигунды из перикоп Генриха II". inpress.lib.uiowa.edu . Получено 16 февраля 2022 г.
  10. ↑ Стридер, Питер (8 мая 2017 г.). «Zur Entstehungsgeschichte von Dürers Ehrenpforte for Kaiser Maximilian». Anzeiger des Germanischen Nationalmuseums : 128–142 Seiten. дои :10.11588/azgnm.1954.0.38143 . Проверено 7 февраля 2022 г.
  11. ^ Хирши, Каспар (8 декабря 2011 г.). Истоки национализма: альтернативная история от Древнего Рима до ранней современной Германии. Cambridge University Press. стр. 45. ISBN 978-1-139-50230-6. Получено 7 февраля 2022 г. .
  12. ^ ab Brandt 2010, стр. 37.
  13. ^ Брандт 2010, стр. 36–37.
  14. ^ Вайлер, Бьорн КУ; Маклин, Саймон (2006). Представления о власти в средневековой Германии 800-1500. Isd. стр. 160. ISBN 978-2-503-51815-2. Получено 16 февраля 2022 г. .
  15. ↑ Аб Вебер, Лина (16 февраля 2022 г.). «Девственницы, жены, матери. Национальные персонификации в Европе раннего Нового времени H-Soz-Kult. Kommunikation und Fachinformation für die Geschichtswissenschaften Geschichte im Netz History в сети». Х-Соз-Культ. Kommunikation und Fachinformation für die Geschichtswissenschaften (на немецком языке) . Проверено 16 февраля 2022 г.
  16. ^ ab Wilson 2016, стр. 411.
  17. ^ Ватанабэ-О'Келли, Хелен (17 июня 2010 г.). Красавица или чудовище?: Женщина-воин в немецком воображении от эпохи Возрождения до наших дней. Oxford University Press. стр. 9. ISBN 978-0-19-955823-0. Получено 16 февраля 2022 г. .
  18. ^ Хирши 2011, стр. 45.
  19. ^ ab Brandt 2010, стр. 35.
  20. ^ Брандт 2010, стр. 43.
  21. ↑ Maltby, William (17 апреля 2017 г.). Царствование Карла V. Bloomsbury Publishing. стр. 19. ISBN 978-0-230-62908-0. Получено 4 июля 2022 г. .
  22. ^ Стоун, Кэтрин (2017). Женщины и национал-социализм в послевоенной немецкой литературе: гендер, память и субъективность. Boydell & Brewer. стр. 157. ISBN 978-1-57113-994-8. Получено 16 февраля 2022 г. .
  23. ^ Бойме, Альберт (18 августа 2004 г.). Искусство в эпоху контрреволюции, 1815-1848. Издательство Чикагского университета . стр. 44. ISBN 978-0-226-06337-9. Получено 4 июля 2022 г. – через Google Книги .
  24. ^ Пфистер, Манфред; Хертель, Ральф (2008). Исполнение национальной идентичности: англо-итальянские культурные транзакции. Rodopi. стр. 12. ISBN 978-90-420-2314-7. Получено 4 июля 2022 г. – через Google Книги .
  25. ^ Ruehl, Martin A. (15 октября 2015 г.). Итальянский Ренессанс в немецком историческом воображении. Cambridge University Press . ISBN 978-1-107-03699-4. Получено 4 июля 2022 г. – через Google Книги .
  26. ^ Бергер 2008, стр. 20, 21.
  27. ^ Бергер, Стефан (15 апреля 2008 г.). Спутник по Европе девятнадцатого века, 1789 - 1914. John Wiley & Sons . стр. 20, 21. ISBN 978-1-4051-5232-7. Получено 16 февраля 2022 г. – через Google Книги .
  28. ^ Herminghouse, Patricia; Mueller, Magda (1 февраля 1998). Gender and Germanness: Cultural Productions of Nation. Berghahn Books . стр. 3. ISBN 978-1-78533-007-0. Получено 16 февраля 2022 г. – через Google Книги .
  29. ↑ Фрид, Джон Б. (1 января 2016 г.). Фридрих Барбаросса: государь и миф. Издательство Йельского университета . С. 529, 530. ISBN 978-0-300-12276-3. Получено 16 февраля 2022 г. – через Google Книги .
  30. ^ Хермингхаус и Мюллер 1998, стр. 3.
  31. ^ Браун, Стюарт (29 марта 2019 г.). «Видеофурор Rammstein: ультраправый кликбейт или антифашистское искусство?». Deutsche Welle . Получено 19 сентября 2019 г.
  32. ^ "Schwarze Frau als Germania - Kritik an Rammstein-Video" [Черная женщина как Германия - критика видео Rammstein]. Die Zeit (на немецком языке). 29 марта 2019 года . Проверено 19 сентября 2019 г.

Библиография

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Германия (олицетворение) .