Геше Чехава (или Чекава Еше Дордже ) (1102–1176) был плодовитым мастером медитации буддизма Кадампа , который был автором знаменитого коренного текста « Тренировка ума в семи пунктах» , который является объяснением наставлений Будды по тренировке ума или Лоджонг на тибетском языке. Эти учения раскрывают, как искренние буддийские практикующие могут преобразовать неблагоприятные условия в путь к просветлению, главным образом, развивая собственное сострадание . До коренного текста Чехавы Еше Дордже этот особый набор учений, данных Буддой, был тайным учением, данным только преданным ученикам. [1]
Чехава Еше Дордже родился в семье, которая практиковала традицию Ньингма тибетского буддизма . Однако, как это принято во всех традициях тибетского буддизма, он также искал учения из других традиций. Он получил учения от Речунгпы (одного из главных учеников Миларепы ), а позже от кадампинских геше. Прочитав текст « Восемь стихов тренировки ума» геше Лангри Тангпы, он немедленно отправился в Лхасу на поиски Лангри Тангпы. Когда он прибыл в Лхасу, он обнаружил, что геше Лангри Тангпа умер. Поэтому он искал своих учеников и нашел геше Шараву, который был одним из его главных учеников. [2]
Когда Чекава Еше Дордже встретил Шараву, он спросил его: «Насколько важна практика принятия поражения и предложения победы другим?» Шарава ответил: «Если ты хочешь достичь просветления, эта практика необходима». Затем Чекава Еше Дордже попросил полные наставления по этой практике, и Шарава сказал: «Если ты останешься со мной на несколько лет, я научу тебя». Чекава Еше Дордже оставался с Шаравой 12 лет, пока не овладел практикой тренировки ума. Ему пришлось столкнуться со многими различными видами испытаний: всевозможными трудностями, критикой, лишениями и оскорблениями. И учение было настолько эффективным, а его настойчивость в его практике настолько интенсивной, что он полностью искоренил любое цепляние за себя и себялюбие. [3]
В это время в Тибете проказа была очень распространена, потому что врачи не могли ее вылечить. Когда Чехава Еше Дордже сталкивался с прокаженными, он проникся к ним искренним состраданием и захотел им помочь. Он дал им учения о тренировке ума, особенно учения о Тонглен или принятии и даянии. Благодаря этим практикам многие прокаженные смогли вылечиться. Услышав учение Чехавы Еше Дордже прокаженным о тренировке ума, его брат, который сильно не любил учения Дхармы, даже начал применять их на практике и получать от них большую пользу.
В результате этих успехов Чехава Еше Дордже решил больше не держать эти учения в секрете и написал «Тренировку ума по семи пунктам ». Это один из основных коренных текстов традиции Кадампа , который лег в основу текста Чже Цонкапы «Солнечные лучи тренировки ума», который считается одним из самых авторитетных комментариев по тренировке ума.
Заключение Чехавы Еше Дордже в его книге « Тренировка ума по семи пунктам» таково:
Из-за моих многочисленных желаний,
Претерпев страдания и дурную репутацию,
Я получил наставления по контролю за цеплянием за себя.
Теперь, если я умру, у меня нет сожалений. [4]
Коренные стихи «Семи пунктов тренировки ума»
Геше Чекавы (1102–1176)
Посвящение Великому Состраданию.
Эти наставления являются сущностью нектара.
Они были переданы от Серлингпы.
Они подобны алмазу, солнцу и лекарственному дереву.
Поймите цель и т. д. этих текстов.
Когда пять вырождений расцветают, преобразуйте
их в путь к просветлению.
Первое: Предварительные поддерживающие практики Дхармы
Вначале тренируйтесь в предварительных практиках.
Второе: Тренировка ума на пути к просветлению
Тренировка относительной бодхичитты
Возложите всю вину на одно.
Медитируйте на всех как на добрых.
Тренируйтесь попеременно в двух, беря и давая.
Начните брать с собой.
Установите два на дыхании.
Есть три объекта, три яда и три корня добродетели.
Таковы, вкратце, наставления на период после медитации.
Будьте внимательны, чтобы наставлять себя.
Тренируйтесь, используя стихи во время всех занятий.
Тренировка в высшей бодхичитте
Достигнув стабильности, будь показан секрет.
Рассматривай явления как сон.
Анализируй природу непорождённого осознания.
Даже само противоядие естественно свободно.
Сосредоточься на природе основы всего, сущности пути.
Между сессиями будь иллюзионистом.
Три: Привнесение неблагоприятных условий в путь к просветлению
Когда сосуд и его содержимое наполнены негативностью,
Преобразуй эти неблагоприятные условия в путь к просветлению.
Немедленно применяй всё, что встретишь, к медитации.
Обладай четырьмя приготовлениями, высшим методом.
Четыре: Интеграция практик в одной жизни
Короче говоря, суть наставлений заключается в применении пяти сил.
Наставления Великой колесницы по переносу
— это те самые пять сил; дорожи этим поведением.
Пять: Мера тренированного ума
Объедини всю Дхарму в одно намерение.
Из двух свидетелей полагайся на главного.
Всегда полагайся только на ментальное счастье.
Мера обучения — больше не регрессировать.
Быть обученным — значит обладать пятью признаками величия.
Вы обучены, когда можете, даже если отвлекаетесь.
Шесть: Обязательства по тренировке ума
1. Постоянно тренируйтесь в трех основных пунктах.
2. Изменяйте свое отношение, но оставайтесь естественными.
3. Не упоминайте о поврежденных конечностях [других].
4. Не думайте о делах других.
5. Вначале очистите любое несчастье, которое является самым сильным.
6. Оставьте всякую надежду на вознаграждение.
7. Избегайте отравленной пищи.
8. Не держите обиды.
9. Не отвечайте на злобные разговоры.
10. Не сидите в засаде.
11. Не бейте в самое сердце.
12. Не нагружайте быка ношей дзо.
13. Не стремитесь выиграть гонку.
14. Не используйте извращенные средства.
15. Не превращайте бога в демона.
16. Не ищите страдания [других] как средства для собственного счастья.
Семь: Советы относительно тренировки ума
1. Выполняйте все йоги с одним.
2. Применяйте одно ко всем извращенным угнетателям.
3. Выполняйте два действия, одно в начале и одно в конце.
4. Будьте терпеливы, какое бы из двух ни произошло.
5. Охраняйте два с риском для жизни.
6. Тренируйтесь в трех трудных.
7. Получите три основные причины.
8. Развивайте три без ухудшения.
9. Обладайте тремя без разделения.
10. Тренируйтесь в чистоте и беспристрастности по отношению к объектам.
11. Берегите все охватывающие и глубокие тренировки.
12. Постоянно медитируйте на особых случаях.
13. Не ищите других условий.
14. Практикуйте самое важное прямо сейчас.
15. Избегайте искаженных пониманий.
16. Не будьте непредсказуемыми.
17. Тренируйтесь непрерывно.
18. Достигайте освобождения с помощью двух, исследования и анализа.
19. Не хвастайтесь.
20. Воздерживайтесь от возмездия.
21. Не действуйте импульсивно.
22. Не желайте благодарности.