Гидромантия ( др.-греч. ὑδρομαντεία, гадание на воде , [1] от ὕδωρ, вода , [1] и μαντεία, гадание [1] ) — метод гадания с помощью воды , включая цвет, приливы и отливы или рябь, создаваемую камешками, брошенными в бассейн. [2]
Существуют различные методы гидромантии. Гидромантия с дождевой водой называлась «гидатоскопия», а гидромантия с водой из источника — «пегомантия». [3]
Иезуит МА Дель Рио (1551–1608) описал несколько методов гидромантии. Первый описанный метод изображает кольцо, подвешенное на веревке, которое погружается в сосуд с водой, который встряхивается. Суждение или предсказание делается по количеству ударов кольца о стенки сосуда. [4]
Второй метод заключается в том, что три камешка бросаются в стоячую воду, и наблюдения производятся по кругам, которые образуются при ударе предметов о воду. [4]
Третий описанный метод зависел от волнения воды. Этот обычай был распространен среди восточных христиан , которые ежегодно крестили в этой стихии. [4]
Четвертый метод использовал цвета воды и фигур, появляющихся в ней. Варрон утверждал, что многие предсказания были сделаны таким образом относительно Митридатовой войны . Эта ветвь гадания оказалась настолько важной, что ей дали отдельное название, и из нее возникло гадание по фонтанам, воды которых часто посещались. [4]
Павсаний (II в. н. э.) описал фонтан около Эпидавра , который был посвящен богине Ино , в который верующие бросали хлебы, надеясь получить оракул от богини. Если хлебы принимались, то они тонули в воде, что означало удачу , но если хлебы вымывало из фонтана, это означало неудачу. [4]
Обычай древних германских племен заключался в том, чтобы бросать новорожденных детей в реку Рейн . Считалось, что если ребенок был незаконнорожденным , то он утонет, но если он был законным, то он будет плавать. Такой обычай, по-видимому, является предшественником обычая 17-го века « плавающих ведьм », возможно, связанного с англосаксонским законом испытания водой . [4]
В пятом методе гидромантии таинственные слова произносятся над стаканом воды, а затем производятся наблюдения за ее спонтанным бурлением. [4]
В шестом методе капля масла была опущена в сосуд с водой. Это создало зеркало, через которое становились видны удивительные вещи. Это, сказал Дель Рио, и есть Modus Fessanus . [4]
Седьмой метод гидромантии был упомянут Климентом Александрийским , который утверждал, что женщины Германии наблюдали за водоворотами и течением рек для прогностических толкований. Тот же факт упоминал Дж. Л. Вивес в своем комментарии к Святому Августину . [5]
В магии эпохи Возрождения гидромантия была классифицирована как одно из семи «запретных искусств», наряду с некромантией , геомантией , аэромантией , пиромантией , хиромантией ( хиромантией ) и скапулимантией ( скапулимантией ). [6]