stringtranslate.com

Гият Шах

Гияс-шах , также известный как Гияс-уд-Дин Шах или Гиясуддин , был султаном султаната Малва в пятнадцатом веке. Сын своего предшественника Махмуд-шаха I , он правил с 1469 по 1500 год. До своего восшествия на престол он был военным лидером, во время своего правления он был известен своей религиозной преданностью и культурной жизнью. Во время его правления была написана и проиллюстрирована « Ниматнама-и-Насируддин-Шахи» . Его изгнанный сын Насир-уд-Дин Шах восстал и занял трон в октябре 1500 года. Гияс-уд-Дин был найден мертвым четыре месяца спустя и, как полагают, был отравлен своим сыном и преемником.

Биография

Старший сын Махмуда , Гияс служил своему отцу в качестве военачальника. [1] Он был сделан шахом после смерти своего отца в 1469 году. [2] По словам Фиришты , вскоре после своего восшествия на престол он устроил грандиозный пир, на котором объявил, что после тридцати четырех лет на поле боя он уступает свое военное правление своему сыну. [3] Он был также известен как Гияс-уд-Дин Шах и Гиясуддин. [4]

Джахаз Махал, дворец Гиясуддина

Затем Гиясуддин удалился от сражений, построив дворец Джахаз Махал, и создал двор, который был местом культуры. Он также был известен как эксцентричный любитель искусства. Например, «Ниматнама-и-Насируддин-Шахи» (Книга наслаждений) [5] — это кулинарная книга, созданная между 1495 и 1505 годами для султана, которая богато иллюстрирована в слиянии персидского и доисламского индийского стилей. Книга содержит пятьдесят изображений, включая султана, слуг, пейзажи и здания, а также приготовление пищи. [6]

Он был глубоко религиозным. Он воздерживался от опьяняющих напитков и пищи, запрещенной по религиозным соображениям. [7] По словам Фиришты, он дал указания своим слугам, чтобы его всегда будили в час молитвы, и что они, как известно, вытаскивали его из постели, когда он спал. [3] Он был последователем Муинуддина Чишти и, как полагают, воздвиг церемониальные ворота высотой 23 метра (75 футов) под названием Буланд Дарваза в Аджмер Шариф Даргах в честь ученого. [8]

Ближе к концу его жизни произошел конфликт между его старшим сыном Насир-уд-Дин Шахом, который командовал армией, и его младшим сыном Ала-уд-Дином. Насир-уд-Дин был изгнан из столицы Мандо в 1499 году, но в конечном итоге одержал победу, вернувшись во дворец 22 октября 1500 года. Затем Насир-уд-Дин казнил своего брата вместе с его детьми и остальной частью своей семьи и был официально коронован. Гиясуддин был найден мертвым четыре месяца спустя, широко распространено мнение, что он был отравлен своим сыном и преемником. [9]

Отношение к женщинам

При дворе Гиясуддина якобы было 12 000 женщин, включая музыкантов, танцовщиц и борцов. [10] Гияс был заинтересован в женском образовании и основал медресе в Сарангпуре, чтобы обучать женщин своего двора. Были наняты наставники для обучения королевских принцесс, и более семидесяти женщин хорошо разбирались в Коране. [11]

Ссылки

  1. Дэй, Упендра Нат (1965). Средневековая малва, политическая и культурная история, 1401-1562 . Нью-Дели: Мунши Рам Манохар Лал.
  2. ^ Сингх, Нагендра Кр; Сингх, Нагендра Кумар (2000). Международная энциклопедия исламских династий . Нью-Дели: Anmol Publications. ISBN 978-8126104031.
  3. ^ ab Firishta, Mohomed Kasim (1829). История возвышения магометанской власти в Индии до 1612 г. н. э., том IV . Перевод Бриггса, Джона . Лондон: Longman, Rees, Orme, Brown and Green. стр. 236–239.
  4. ^ Шарма, Сантош Кумар (2005). Мед и его аюрведический подход . Джайпур: Схема публикации. стр. 35. ISBN 978-8181820105.
  5. ^ Далримпл, Уильям (январь 2017 г.). «Запахи и чувственность». 1843 г. Economist Group . Получено 14 декабря 2016 г.
  6. ^ Авари, Бурджор (2013). Исламская цивилизация в Южной Азии: история мусульманской власти и присутствия на индийском субконтиненте . Лондон: Routledge. стр. 96. ISBN 978-0415580625.
  7. ^ Гош, Суреш Чандра (2001). История образования в Индии . Дели: Low Price Publications. стр. 81. ISBN 978-8175361935.
  8. ^ Куррим, Мумтаз; Мичелл, Джордж (2004). Даргахс, обители святых . Мумбаи: Публикации Марга. п. 59. ИСБН 978-8185026657.
  9. ^ Аллан, Джон Эндрю; Додуэлл, Генри Герберт (1936). Краткая история Индии в Кембридже . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 307.
  10. ^ Гупта, Камала (2003). Женщины в индуистской социальной системе (1206-1707 гг. н. э.) . Нью-Дели: Inter India Publications. стр. 178. ISBN 978-8121004145.
  11. ^ Ифтикар, Рукхсана (2016). Индийский феминизм: класс, пол и идентичность в средние века . Ченнаи: Notion Press.

Смотрите также