Раввин Гилель Пойсик (15.1.1881 Златополь , Херсонская губерния , Российская империя — 1953 Тель-Авив , Израиль ) был коммунальным работником и знатоком Торы . Он был экспертом в освобождении агунот от мужей, которые бросали их без развода.
Семья Поисик (также Поисик, Посек, Поссек) — раввинская семья, которая произошла от семьи Шапира и была связана с ней брачными отношениями. Члены семьи Поисик вели активную деятельность на Украине .
Отец раввина Гилеля Пойсича, раввин Элияху Пойсич (1859-1932), был одним из самых важных раввинов в Украине. Он служил раввином в Мохлике и Златополе и составлял Респонсы и галахические книги о Суккоте , Маймониде и письме о разводе (гет). Он был экспертом в области закона об обрезании . Его мать, Маталия, дочь Цви Соника, была внучкой раввина Хаима Хайкеля Шапиры из Калининблатта (в Киевской области), отца раввина Иуды Йозефа Леба Шапиры, президента раввинского суда в Рахмистровке, и р. Израиля Володарского, президента суда в Петриковке (в Херсонской области). Рабби Гилель изучал Тору со своим отцом и дедом, раввином Моше Цви Пойсичом. Он получил рукоположение в сан раввина от самых выдающихся раввинов юга России : раввина Моше Натана Рубинштейна из Винницы и раввина Йосефа Гальперина, председателя суда еврейской общины Одессы .
В 1898 году раввин Гилель Пойсик женился на Гитель (Товах), дочери своего дяди Р. Селига Шапиры. В 1899-1921 годах Р. Гилель служил раввином в Златополе и был избран как еврейской общиной, так и украинскими властями в качестве религиозного раввина и формального раввина. Когда на Украине начались погромы (в 1920 году), и различные банды грабителей сильно притесняли его и несколько раз бросали в тюрьму, он решил переехать в Румынию . В 1921 году он вместе со своей семьей бежал от восстания, погромов и религиозных преследований в России. Он прошел через многие невзгоды путешествий, пока не прибыл в 1921 году в Бессарабию (восточная Молдова ), которая в то время принадлежала Румынии. Он прослужил один год раввином в Маркулшты, а затем в Татарбунарах , Бессарабия ( Аккерманский район, Румыния-Бессарабия). Там его приняли как «румынского гражданина» и как формального раввина. Он также был преподавателем иудейской религии в государственных средних школах. Там он снова начал заниматься общественной работой; он основал благотворительные учреждения и распространял Тору среди бедных.
В 1921-1935 годах он активно выступал в поддержку сионизма и служил коммунальным работником "Ха- Мизрахи " в Румынии. В 1925 году он организовал группу евреев из своей общины для приобретения земли в Бней-Браке через компанию "Новая Палестина" из Кишинева . В 1929 и 1932 годах его жена посетила Израиль, каждый раз примерно на целый год, и посетила всевозможные институты и поселения.
В 1935 году, когда ситуация в Румынии ухудшилась и антисемитизм усилился, раввин Гиллель решил репатриироваться в Израиль, и в пасхальный вечер 1935 года он прибыл в Израиль вместе со своей семьей и успешно повлиял на многих других из своей общины, репатриировавшихся в Израиль. Он поселился в Тель-Авиве и посвятил себя упорядочиванию своих работ по вопросам Торы и завершению частей своих работ, которые были утеряны во время его странствий по России.
В 1938 году он основал ассоциацию/офис, чтобы помочь освободить агунот (на иврите, ед. ч. агуна ), а именно брошенных (покинутых) жен, мужья которых исчезли, не разведясь с ними. В 1940-1953 годах он редактировал и составлял ежемесячный журнал Ha-Possek для вопросов Галахи и Агады , включая ответы в этих вопросах. Кроме того, он также составил и отредактировал работы своего отца, подготовил книгу о гражданском браке и разводе в России (1952) и опубликовал материалы по вопросам Торы и иудаизма .
(См. ниже: «Пойсик Элиегу» и «Пойсик Гилель»).