Дост. Го Цзюнь (果峻; пиньинь: Guǒjùn) (родился в 1974 году) — буддийский монах в Сингапуре и один из самых молодых наследников Дхармы мастера Чань Шэн-яня . [1] Его полное имя в Дхарме — Чжэнъянь Гоцзюнь (正彥果峻). [2] Он опубликовал три книги: «Эссенция буддизма Чань» , [3] «Сердце Чань, разум Чань» [4] и «Падение — это полет: Дхарма встречи с трудностями» совместно с Аджаном Брахмом . [5]
До и после своего посвящения он получил степени в различных областях знаний. Он имеет диплом по биотехнологии от Ngee Ann Polytechnic , Сингапур. [6] Он также получил степень по буддийской философии от Fu Yan Buddhist Institute, Тайвань , степень бакалавра гуманитарных наук по психологии и социологии от Monash University , Австралия , и степень магистра буддийских исследований от University of Sydney , Австралия. [7]
Го Цзюнь начал интенсивно практиковать медитацию в 1997 году. Он изучал различные традиции буддийской практики, от тибетского буддизма , буддизма Тхеравады , а также традиции Махаяны , включая буддизм Чань под руководством Шэн-яня . [8] В 1999 году он отправился в уединенный ретрит в Корее в буддийских монастырях Хва Ге Са и Сонг Кван Са.
После обучения под личным руководством Шэн-яня с горы Дхарма-барабан , Тайбэй, Тайвань, он получил Инка Шомей (подтверждение достижения／印可证明). В 2005 году он получил передачу линии как 58-й наследник Дхармы школы Линьцзи Чан и 53-й наследник Дхармы школы Каодун Чан китайского буддизма. [7] Он также получил Инка Шомей от Циньина из монастыря Фухуэй, Тайбэй, Тайвань, и получил передачу как 42-й наследник Дхармы школ Сяньшоу Хуаянь и Сьен Восточноазиатской йогачары китайского буддизма. [7] 28 августа 2013 года Син Юнь , основатель Фо Гуан Шань , провел церемонию передачи учений для 69 учеников второго поколения в зале Татхагата, и Го Цзюнь был одним из них. [9]
Он является членом Австралийского психологического общества . Он также является духовным и руководящим учителем Чаньской общины Канады [1] и Дхармаджалы Индонезии. [10] Он был настоятелем ретритного центра Dharma Drum в Пайн-Буш, Нью-Йорк, с 2005 по 2008 год. Он был настоятелем храма Махабодхи в Сингапуре до 2017 года. В феврале 2017 года Го Цзюнь ушел с поста настоятеля монастыря Махабодхи и теперь является президентом комитета по управлению монастырем. Цзин Яо заменил его на посту настоятеля, в чем убедились старшие монахи из разных стран. [11]
Бизнесмен Ли Бун Теоу, который также был попечителем монастыря Махабодхи и бывшим вице-президентом его управляющего комитета, подал три иска против Го Цзюня. [12]
Эти двое спорили о праве собственности на буддийскую скульптуру стоимостью около 1 миллиона долларов. Ли Бун Тео подал в суд на монаха за клевету из-за серии сообщений в групповом чате, которыми бывший настоятель поделился с другими членами комитета по управлению, где Го Цзюнь якобы намекнул, что компания Ли испытывает финансовые трудности, и задался вопросом, влияет ли рецидив рака на его суждения и принятие решений. [13] Ли утверждал, что Го Цзюнь дискредитировал его, поскольку он раскрыл предполагаемое неподобающее поведение монаха. [14] Го Цзюнь подал встречный иск против Ли, заявив о праве собственности на скульптуру, и потребовал ее вернуть. Скульптура была возвращена Го Цзюню в декабре 2017 года. [13] [15]
24 октября 2017 года было достигнуто соглашение по иску о клевете, в котором Го Цзюнь предложил выплатить Ли Бун Тео 30 000 долларов, чтобы урегулировать дело, не признавая при этом никакой вины или клеветы. [16]
В ноябре 2017 года Ли подал в суд на Го, требуя вернуть 240 000 австралийских долларов, которые Ли дал Го на учебу в докторантуре в Австралии. Го не продолжил учебу, а использовал часть денег на покупку недвижимости в Австралии, которая впоследствии была продана с прибылью. Го считал, что деньги были даны ему в качестве подарка для его собственного использования в буддийской практике, известной как дана . [17] [18] Суд отклонил иск Ли. [19] [20]
В ходе судебных разбирательств по предъявленным искам Го сообщил, что в 2009 году у него было активов на сумму не менее 3 миллионов австралийских долларов, и что у него «иное толкование» буддийских концепций аскетизма; он считает, что должен управлять своими собственными финансовыми активами и расходами, не раскрывая их монастырю или его управляющему комитету. [21]
Ли также подал отчет Бюро по расследованию коррупционных практик (CPIB) против Го. [12] Го в интервью по электронной почте с Ляньхэ Цзаобао ответил, что его не вызывали в полицию в связи с отчетом. [22]
В октябре 2017 года Го выступил с заявлением о том, что за последние несколько лет его оклеветали и ложно обвинили, что нанесло вред монастырю Махабодхи и буддизму, и извинился за это. Чтобы защитить репутацию, он потратил время и деньги на ее сохранение. В связи с этим он больше не будет реагировать ни на какие слухи. [23]