Голгофа в Кергрист-Моэлу

Приходская церковь Кергрист-Моэлоу с голгофой справа

Голгофа в Кергрист-Моэлу в округе Генгам в Бретани , Франция, датируется 1578 годом. Это работа скульптора Гийома Жезекеля, за исключением распятия, которое было работой скульптора Ива Эрно де Ланниона и было повторно установлено на голгофу в 1896 году. Кергрист-Моэлу находится в регионе Кот-д'Армор , древней епархии Корнуай . Жезекель работал вместе со своим братом над церковью Кергрист-Моэлу в 1554 году. Первоначально скульптура голгофы была значительной, с записями, показывающими, что она была украшена почти сотней ста статуй, рассказывающих историю жизни и смерти Иисуса Христа , но голгофа была осквернена во время Французской революции 1793 года , в результате чего многие статуи были сломаны и обезглавлены, а другие полностью исчезли. То, что сейчас осталось от голгофы, стоит на большом восьмиугольном гранитном основании, а фрагменты изуродованных фигур размещены вокруг самого креста. В этой статье приводится часть истории голгофы и описываются ее составные части.

Краткая история

Церковь Нотр-Дам в Кергрист-Моэлу датируется началом XVI века и была построена братьями Гийомом и Пьером Жезекелями. Голгофа датируется 1578 годом, а скульптурная работа, связанная с ней, приписывается Гийому Жезекелю. Она была заказана бароном де Пон-л'Аббе в честь выздоровления его дочери, которая умирала, но выздоровела после того, как он совершил паломничество в Кергрист, чтобы помолиться о помощи. Считается, что по стилю голгофа была вдохновлена ​​той, что в Плугонвене . Она стоит на церковном дворе, и на западной стороне есть надпись «EN L AN 1578 G. JEZEQUEL». Она была восстановлена ​​в XIX веке, но первоначальный порядок, в котором были расположены части, не был соблюден. Реставрация 1922 года была проведена после того, как в 1921 году кальвария была объявлена ​​«Историческим памятником», став единственной кальварией в Кот-д'Армор , получившей такую ​​защиту. ^[1] и еще одна реставрация была проведена в 1960 году. На бретонском языке «Кергрист» означает «деревня Христа». Несколько статуй, переживших нападение 1793 года, расположены на верхней поверхности постамента, а другие стоят на выступе, который проходит вокруг нижней части постамента. ^{[2] [3] [4]}

Статуи на верхней поверхности Голгофы

На верхней поверхности мы видим изображение еврея, которое, как полагают, было частью оригинальной сцены, изображающей Иисуса, появляющегося перед Понтием Пилатом , и человека на лошади, который, вероятно, был частью оригинальной сцены, показывающей процессию, в которой Иисус несет крест на Голгофу . Лошадь, на которой сидит кавалер, потеряла часть ног. Затем у нас есть статуя, изображающая Святую Веронику, но она сломана и смотрит не в ту сторону, статуя Иоанна Евангелиста , у которой сломана голова, и сидящий Святой Ив, который также пострадал. Затем идет статуя Девы Марии с двумя дьяволами, один из которых — дьявол искушения Евы. Далее следует сцена, изображающая воскресение , хотя Иисус потерял голову. Он выходит из гробницы и окружен двумя спящими солдатами. У нас также есть сцена, показывающая пасть ада и сошествие в лимб, и изображение Девы Марии с младенцем в сопровождении одного волхва .

Статуи на нижнем уступе Голгофы

На нижней поверхности мы видим изображения Богоматери Благовещения рядом с Марией Магдалиной в слезах. Затем следуют изображения Иисуса, несущего крест. Иисус поставлен на колени под тяжестью креста и сопровождается двумя солдатами. Далее мы видим сцену, на которой Иисус увенчивается терновым венцом, Понтий Пилат моет руки, его слуга держит чашу с водой и бичевание . Далее следует еще одна сцена, на которой Христос увенчивается терновым венцом, но более позднего образца. Затем следует изображение Святого Петра с мечом и арест Иисуса. Далее следует «mise au tombeau», в которой принимают участие шесть человек. Никодим стоит у головы Иисуса, но у ног Иисуса нет статуи Иосифа Аримафейского . Иисус лежит на плащанице с бахромой по краям, которая образует полукруг. Наконец, у нас есть сцена, на которой Иисус беседует с двумя законниками, хотя фигура Иисуса отсутствует. Бегство в Египет и сцена, изображающая Рождество Иисуса . В сцене Рождества Дева Мария потеряла голову, а Иосиф показан стоящим на коленях позади осла и коровы. Крылатый ангел, пастух и два волхва окружают младенца Иисуса, который показан как мальчик, а не новорожденный младенец.

На нижнем уровне мы видим Понтия Пилата, моющего руки, в то время как слуга стоит справа от него с чашей воды. Затем мы видим то, что было бы частью сцены бичевания Иисуса, его ноги связаны и привязаны к колонне, хотя Иисус потерял голову. Затем мы видим сцену, показывающую Иисуса, увенчанного терниями. Слева от Понтия Пилата стоит Иисус, которого держат два солдата, и на нем терновый венец, а перед этим мы видим группу, включающую Иисуса, несущего крест. На верхней поверхности и слева мы видим кавалера, едущего на лошади, которая потеряла большую часть своих ног, а справа — Ангела Благовещения.

Вид на кальварию Кергрист-Моэлу

Скульптура, изображающая рождение Христа на северной стороне Голгофы. Иисус лежит между двумя волхвами, а над ним возвышаются головы двух коров

"Mise au tombeau". Тело Иисуса готовят к погребению. Справа Святой Иоанн утешает Деву Марию.

На нижнем уровне слева мы видим Иисуса, которому на голову надевают терновый венец. Затем мы видим Святого Петра, вставляющего свой меч обратно в ножны, а справа от него находятся остатки сцены, изображающей Петра, отрывающего ухо Малху, и арест Иисуса после предательства Иудой, который стоит, сжимая свой кошелек. Повреждения группы между Петром и Иудой очень сильные, и скульптуру трудно интерпретировать. На верхнем уровне мы видим рогатого дьявола справа от статуи святой женщины. Слева от нее находятся две фигуры без голов, одна из которых, как полагают, была святым Ивом

Вид на Голгофу Кергрист-Моэлу. На верхнем уровне мы видим всадника на коне. Ноги коня сломаны. Слева от него две безголовые фигуры. На нижнем уровне и слева направо мы видим рождество, затем Марию Магдалину в слезах перед Девой Марией, руки которой подняты в благословении, за ней следует группа на пути к Голгофе, Иисус изображен несущим крест

Рекомендуемая литература

«Скульпторы на Пьере в Нижней Бретани. Les Ateliers du XVe au XVIIe Siècle» Эммануэль ЛеСик. Опубликовано издательством Presses Universitaires de Rennes. ISBN  978-2-7535-3309-7 . Виктор-Анри Дебидур. «Большие Кальверы Бретани». Éditions d'Art Жос Ле Доаре. 1998. ISBN 2-855-43-191-3 .  

Ссылки

1. «Скульпторы сюр-Пьера в Нижней Бретани», опубликовано в 1988 году .
2. "The Kergrist-Moelou calvary". Архивировано из оригинала 2013-09-16 . Получено 31 января 2015 .
3. "The Kergrist-Moelou calvary". Архивировано из оригинала 2015-01-31 . Получено 31 января 2015 .
4. База Мериме : Кальвер (Кергрист-Моэлу), Французский министр культуры. (на французском языке)

48°18′36″с.ш. 3°19′04″з.д. / 48,309937°с.ш. 3,317900°з.д. / 48,309937; -3,317900