Голлоборда ( албанская определённая форма : Golloborda ; болгарское : Голо Бърдо , романизированное : Golo Bărdo ; [1] македонское : Голо Брдо , романизированное : Golo Brdo ) относится к географической области, состоящей из 24 традиционно населённых пунктов, 18 из которых расположены в основном в восточной Албании , а небольшая часть, состоящая из шести деревень, находится в Северной Македонии . [2] Этот регион расположен в округах Дибер и Эльбасан , в которых есть как македонские, так и албанские деревни.
Этот регион, как и соседние регионы, исторически был экономически связан с городом Дебар , который жители традиционно называли просто «Город». [3]
Считается, что процесс исламизации в Голлоборде произошел относительно поздно во времена Османской империи. [4] В 1519 году регион все еще был полностью христианским. [5] Некоторые авторы считали, что процесс исламизации в Голлоборде произошел в конце 18 века, [5] [4] тогда как другие утверждали, что толчком к массовой исламизации в регионе послужил налог бедель , налагаемый только на христиан, поскольку они не были призваны и инициированы в регионе в 1832 году. Согласно этой второй теории, этот налог был особенно суровым и заставил многие семьи обратиться в ислам как средство его избежания. [4] [6] В тот же период произошел процесс массовой эмиграции, и многие мусульманские семьи поселились в других местах, в том числе в Дебаре , в районе Дримкол в Струге и в Салониках . [6] [4] [7] Семьи, поселившиеся в Дебаре, стали албанизированными, но сохранили память о своем происхождении, которая отражена в их фамилиях, среди которых Кленья, Требишта, Острень, Торбачи, Серпетова и другие. [7]
В 1913 году большая часть региона была передана Албании , а шесть деревень были переданы Королевству сербов, хорватов и словенцев . [3] Однако, несмотря на границу, разделившую регион на части, регион оставался культурно и экономически единым в то время, и Дебар служил объединяющей точкой для всего региона. [3] В этот период было много миграционных перемещений через границу, и во время правления короля Зогу люди по обе стороны албанско-югославской границы, проходящей через регион, пересекали ее, чтобы возделывать сельскохозяйственные земли на другой стороне. [3] В этот период официальная граница менялась несколько раз — в какой-то момент она проходила между Кленья и Стеблево , но теперь эти два города оба находятся в Албании. [3] [8]
Судьбы двух сторон региона разошлись гораздо резче после подъема коммунизма после Второй мировой войны . В 1948 году режим Энвера Ходжи в Албании закрыл границу, и на границе было возведено ограждение из колючей проволоки с постами охраны. [3] Албанское коммунистическое государство с большим подозрением относилось к голлобордийским общинам, что один македонский автор приписывал их «слабому албанскому патриотизму». [8] Это новое жесткое укрепление границы привело к тому, что многие люди потеряли связь со своими родственниками, которые жили по ту сторону. [3]
Сегодня мусульмане и христиане живут в гармонии и вместе отмечают праздники обеих конфессий. [9] Болгарский этнолог Веселка Тончева считает, что это явление, наблюдаемое в других местах посткоммунистической Албании, нельзя приписать исключительно антирелигиозной политике коммунистического лидера Энвера Ходжи , но также и восприятию местных общин как целостных единиц, частью которых являются как местные христиане, так и местные мусульмане. [9]
В регионе Голлоборда деревни, расположенные на албанской стороне границы, имеют следующую демографическую структуру населения:
Административная единица Требишт: Гйиновец и Кленье населены славяноязычным населением [2] , в состав которого входят ( торбеши ) [10] или помаки [11] . В Вернице проживает албанское население, которое демографически доминирует в деревне, а также значительное количество торбешей и православных македонцев [2] [10] . Требишт традиционно населен смешанным православным македонско-болгарским и торбешско-помацким населением [10] [12] .
Административная единица Острен: Лейчан, Льядомериче и Тучеп населены торбешами/помаками; Радовеш, Коявец, Оржанове населены славяноязычным населением [2] , в котором проживают торбеши/помаки. [10] [11] Окштун и Мадх, Окштун и Фогел и Тербач имеют некоторое количество торбешей/помаков, в то время как Пасинке, Острен и Мадх и Острен и Фогел населены албанским населением, которое демографически доминирует в деревнях, в которых также проживают значительные группы торбешей/помаков и православных македонцев/болгар. [2] [10] [13]
Деревни Забзун, Борове, Лланге, Моглице, Продан расположены в административной единице Стеблево, и две деревни населены славянским населением: Стеблево, которое населено славяноязычным населением [2] , в состав которого входит торбеш. [10] Себишт населен албанским населением, которое демографически доминирует в деревне и содержит три семьи торбешского/помацкого и православного македонского/болгарского населения. [2] [10] [14]
Административная единица Гьорице: в деревне Любалеша живут несколько торбешей. [10]
Население Голлоборды, состоящее из торбешей/помаков и православных болгар/македонцев, говорит на южнославянском языке [2] ( македонском [10] или болгарском [15] ). Сообщество мусульман, говорящих на македонском языке, в этом районе известно как голлоборды , и в Албании люди из этого сообщества считаются албанцами, а не македонцами, даже албанским государством, и известно, что они вступают в браки с мусульманскими албанцами, а не с православными македонцами. [16] [17] До 1990-х годов местное православное македонское меньшинство, которое с тех пор мигрировало, проживало в некоторых деревнях рядом с голлобордами, которых сегодня насчитывается около 3000 человек. [17]
В регионе Голлобордэ деревни, расположенные в Северной Македонии, имеют следующую демографическую структуру населения:
Муниципалитет Дебар : Отишани традиционно населён народом торбешей, а Джепиште традиционно населён православными македонцами и народом торбешей. [10]
Муниципалитет Струга : Манастирек, Дренок, Модрич и Лакаица [2] населены православными македонцами. [18]
Этнолингвистическая идентичность местных славян является предметом дискуссий. Согласно выводам Александра Новика и его команды в 2008-10 годах, идентичность местных славян во многом определяется их религиозным происхождением и родным языком. Команда Новика зафиксировала четыре основных варианта самоидентификации среди славян: Makedonci , Muslimane , Turci и Naši . Многие местные славяне (мусульмане или православные христиане) неразрывно связаны с первой формой идентификации. Однако мусульмане четко отличают себя от своих православных братьев посредством использования этнонимов Muslimane и Turci , последний из которых восходит к вопросам этнической и религиозной идентичности в системе османского миллета . Обе религиозные группы обычно используют этноним Naši (дословно «наши»), чтобы отличить себя от коренного албаноязычного населения региона. Согласно выводам команды, болгарская идентичность очень редко использовалась в Голлоборде. Большинство славян (особенно мусульманской веры) двуязычны, говорят на своем родном языке и на албанском, хотя старшее поколение очень плохо понимает албанский. [ 19]
Местные албанцы сосредоточены в западной и юго-западной части Голлоборды и проживают в деревнях Окштуни и Мадх, Окштуни и Фогел, Орешня, Тербачи, Забзуни, Борова, Себишти и Лланга. Однако из-за неопределенных и изменчивых границ региона деревни на периферии, такие как Зеркани, также часто включаются местными жителями. В своей экспедиции 2008 года Александр Русаков и его команда отметили, что местные жители Борова не считают себя частью Голлоборды, поскольку они связывают регион только со славяноязычными и их деревнями. Команда также отметила, что среди албанцев не наблюдается четкой диалектной однородности. Диалект Борова продемонстрировал ряд характеристик, типичных для диалектов южного гег, а также показал некоторое влияние центрального гег, что было приписано историческим миграциям в деревню из таких регионов, как Мати. С другой стороны, албанский язык, на котором говорят в Окштуни и Тербачи, был более типичен для Центрального Гега, несмотря на то, что в первом из них проявилось некоторое влияние Южного Гега. [20]