Гонсало Гарсия , OFM ( португальский : Gonçalo Garcia ; 1556 – 5 февраля 1597), [1] был послушником францисканцев из португальского Бомбея и Бассейна в ранней современной Индии . Он умер христианским мучеником в сёгунате Японии в XVI веке и был канонизирован как святой вместе со своими соратниками, Двадцатью шестью мучениками Японии . [1] Он родился в Бассейне (Васаи) , Басайм в индо-португальскую эпоху, пригородном городе современного мегаполиса Большого Бомбея .
Бассейн (Васаи) находится примерно в 30 милях к северу от Бомбея . Португальцы начали свое присутствие на западном побережье Индии с прибытием в 1498 году Васко да Гамы в гавань Каликута (Кожикоде) . [2] Жуан III Португальский назначил Нуно да Кунья губернатором Гоа . Под его руководством португальцы начали попытки отвоевать Диу у султана Гузерата . Взятие Бассейна было частью этих усилий.
После ряда конфликтов Да Кунья взял город под свой контроль по Договору Бассейна в декабре 1534 года. Строительство форта Святого Себастьяна началось в 1536 году. Этот район ценился за древесину для строительства кораблей. Его плодородие и местоположение, а также здоровый климат сделали его важным торговым центром и домом многих португальских дворян. [3] и приобрел черты европейского города.
Процветание Бассейна возросло настолько, что он считался одним из самых богатых городов среди португальских колоний в мире в то время. Он стал столицей португальской провинции Северная Индия; Гоа был столицей португальской провинции Южная. Португальцы правили этим районом более 200 лет.
Гарсия родился в 1557 году. Документы в Лиссабонском архиве (ANTT) описывают его как natural de Agaçaim (жителя деревни Агаши) в Бассейне. Его отец был португальским солдатом, а мать — Canarim, как португальцы называли жителей Конкана . Современные ученые, такие как Генсе и Конти, признают тот факт, что мать Гонсало была родом из Бассейна. [4] Будучи ребенком отца-европейца и матери-индианки, он был метисом в португальском смысле этого слова.
Форт был зарезервирован для европейцев и их слуг. Согласно политике, принятой португальским колониальным правительством, любой португалец, который женился на местной женщине, получал определенные привилегии. Поэтому отцу Гарсии разрешили уволиться и остаться в форте в качестве гражданского служащего, и из-за этого его семья переехала жить в форт.
Гарсия учился в иезуитской школе в Форт-Бассейне [5] и помогал в их Igreja do Santo Nome de Jesus (Церковь Святого Имени Иисуса), ныне известная как церковь Св. Гонсало Гарсии. Здесь Гарсия познакомился с иезуитским священником Себастьяном Гонсалвесом, который стал его другом и наставником на протяжении всей жизни. Во время своего пребывания у иезуитов он изучил грамматику, философию и римскую историю.
.JPG/1280px-Gonzalo_Garcia_(Window_pane_in_the_Cathedral_of_Pune).JPG)
В 1580 году Гарсия покинул Бассейн с несколькими миссионерами-иезуитами, направлявшимися присоединиться к их миссии в Японии. Он быстро приобрел знание языка. Будучи миссионером, он ходил по общественным местам, привлекая к себе детей своим дружелюбным нравом, беглостью на языке страны и своей добротой. Он верно служил катехизатором в течение восьми лет. [5]
Покинув иезуитов, Гарсия отправился в город Алакао. Там он обосновался как торговец. Постепенно его деловые операции расширились, и он смог основать новые заведения. Его коммерческие связи позволили ему познакомиться со всеми слоями японского общества. Бизнес процветал, и он приобрел огромное богатство. Во время своих частых визитов в Манилу он познакомился с францисканскими монахами и, все больше и больше привязываясь к ним, присоединился к ним в качестве мирянина. [5]
Гарсия был очень рад, когда его приняли в орден францисканцев. В Маниле он познакомился с францисканским миссионером, монахом Педро Баутистой, который оставался его спутником до их общей смерти. Гарсия начал свою карьеру в качестве катехизатора в Маниле. Главным преимуществом для него было его умение говорить на японском языке. Из разных частей Японии люди начали присылать ему приглашения вернуться. Именно в это время король Испании захотел отправить делегацию в Японию. Испанский губернатор Манилы выбрал Питера Баптиста главой делегации, и, поскольку он не знал японского языка, Гарсия был выбран его переводчиком, а также его спутником. Гарсия был так рад этому предложению, что сразу же принял на себя ответственность. Миссионеры покинули Манилу 26 мая 1592 года. [5]
В Японии Гарсия стал центром притяжения, так как он хорошо знал японский язык. Столкнувшись с некоторыми начальными трудностями, францисканцы обосновались в Японии и начали свою миссионерскую работу в Киото , Осаке и т. д. Японский регент Тоётоми Хидэёси был очень дружен с этими францисканцами. Это было время, когда иезуиты сталкивались с большим сопротивлением в Японии. Народ Японии оценил простой образ жизни, принятый этими францисканскими миссионерами. Это помогло им ускорить их программу обращения. Многие японцы, включая их сюзеренов, начали принимать христианство. Постепенно Япония стала великим центром евангелизации для францисканских миссионеров.
В октябре 1596 года испанское судно «Сан-Фелипе» , направлявшееся из Манилы в Акапулько , было выброшено тайфунами на побережье Японии. Оно было нагружено золотом и серебром, когда оно пристало к песчаной отмели в заливе Урадо . [6] Лоцман судна Франсиско де Оландия, беседуя с японскими таможенниками, говорил об Испании конкистадоров и хвастался, что король Испании захватил много стран в мире. Он сказал им, что король Испании сначала послал миссионеров, чтобы подстрекать народ против своего правителя. [7] Когда об этом сообщили Тоётоми Хидэёси, он пришел в ярость. Ситуацией воспользовался Якуин Дзенсо, его врач и близкий советник. Сёгун издал приказ арестовать и казнить всех христианских миссионеров в Японии. Францисканцы, включая Баутисту, Гарсию и других, были арестованы 8 декабря 1596 года и приговорены к смерти. Также было три иезуита, включая местного семинариста Пола Мики .
4 января приговоренные к смерти заключенные начали свой путь из Киото. Они проехали шестьсот миль от Киото до Нагасаки через Сакаи , Окаяму , Хиросиму , Симоносеки и Карацу . Они достигли Нагасаки 4 февраля 1597 года. На следующее утро их отвезли на холм, известный как Нисигаока. Поскольку Гарсия был видным среди миссионеров, ему дали среднее место. Казнь началась в 10 часов утра. Он, Пётр Креститель и другие монахи были распяты вместе с пятнадцатью подростками, которые были членами Третьего ордена Святого Франциска , а также тремя иезуитами. [8]
Осужденные были настолько измотаны, что не могли долго терпеть, и через полчаса все было кончено. Двое солдат, работавших палачами, выполнили свою задачу, вонзив копья в грудь миссионеров. Португальские и японские христиане, присутствовавшие на казни, прорвались мимо охраны и начали смачивать куски ткани в крови казненных, собирать комья пропитанной кровью грязи и рвать их религиозные одеяния и кимоно для святых реликвий. Охранники отогнали охотников за реликвиями, и порядок был восстановлен. Охранники были расставлены вокруг холма, чтобы держать зевак на расстоянии.
В 1627 году Папа Урбан VIII объявил двадцать шесть святых почитаемыми и разрешил иезуитам и францисканцам почитать их. В 1629 году их почитание было разрешено во всей Вселенской Церкви.
Этот вопрос оставался без внимания более двух столетий. Он был вновь поднят в 1862 году, и 8 июня 1862 года Папа Пий IX канонизировал Гонсало Гарсию и его со-мучеников как 26 мучеников Японии . Брат Гонсало Гарсия стал святым Гонсало Гарсией, первым католическим святым Индии и Индийского субконтинента, а 8 июня 2012 года исполнилось 150 лет со дня его канонизации.
Память о Гарсии сохраняется в колледже, названном в его честь в Васаи. [1] Он является покровителем римско -католической епархии Васаи , и его праздник является общим для группы мучеников, 6 февраля (так как фактический день его смерти, 5 февраля, является праздником Святой Агаты). Томас Дабре, епископ Васаи, говорит, что актуальность Гарсии даже сегодня заключается в универсальности его милосердия и любви. Небольшая статуя Гонсало Гарсии была перевезена из Португалии в Ресифи в Бразилии еще в 1745 году местным бразильцем из-за его смуглого цвета лица (еще одно доказательство его индейского происхождения), где его почитание вскоре возросло. [1]
плодородие и местоположение, а также здоровый климат сделали его важным торговым центром и домом многих португальских дворян.,
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Gonsalo Garcia". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
