Гопи Кришна (30 мая 1903 г. – 31 июля 1984 г.) был индийским йогом , мистиком, учителем, социальным реформатором и писателем. Он был одним из первых [ нужна ссылка ] , кто популяризировал концепцию Кундалини среди западных читателей. Его автобиография «Кундалини: эволюционная энергия в человеке » , в которой представлен его личный рассказ о феномене пробуждения Кундалини (позже переименованная в « Жизнь с Кундалини »), была опубликована в Великобритании и Соединенных Штатах и с тех пор вышла на одиннадцати основных языках. [1] По словам Джун Макдэниел, его труды повлияли на западный интерес к кундалини-йоге. [2]
Он родился в небольшой деревне за пределами Шринагара , в индийском штате Джамму и Кашмир . Он провел там свои ранние годы, а затем жил в Лахоре, в Пенджабе Британской Индии . [ необходима цитата ]
В возрасте двадцати лет он вернулся в Кашмир. В последующие годы он получил должность в правительстве штата, женился и создал семью. В начале своей карьеры он стал лидером общественной организации, которая была посвящена оказанию помощи обездоленным в его общине, особенно в вопросах, касающихся благополучия и прав женщин. [ необходима цитата ]
В возрасте тридцати четырех лет, однажды утром во время медитации, он сообщил, что испытал внезапное и сильное пробуждение Кундалини . [ необходима цитата ]
Опыт Гопи Кришны радикально изменил его жизненный путь. Он пришел к убеждению, что человеческий мозг развивается и что глубокий мистический опыт человека является предвкушением того, что в конечном итоге станет всепроникающей трансформацией человеческого сознания . По его собственному признанию, первоначальный опыт Гопи Кришны запустил процесс трансформации, который длился двенадцать лет. В течение этого времени ощущения света, великолепия и радости чередовались с — и часто полностью затмевались — ощущениями огня, невыносимой жары и мрачной депрессии. Во введении к книге Кришны Фредерик Шпигельберг пишет:
«Ощущение опыта Гопи Кришны подобно встрече с космическим путешественником, который, казалось бы, без всякой цели приземлился на странной и неизвестной звезде без стандартного оборудования профессионального астронавта, и который просто сообщает об ошеломляющем ландшафте вокруг него, красочно, правдиво, не зная точно, что он обнаружил. Мы имеем здесь, в этой совершенно неинтеллектуальной личности, классический пример простого человека, необразованного в Йоге, который, тем не менее, посредством интенсивного труда и постоянного энтузиазма преуспевает в достижении если не Самадхи, то какого-то очень высокого состояния совершенства Йоги, основанного исключительно на развитии его внутреннего чувства, а вовсе не на идеях и традициях... Не имея направляющей руки мастера, судьба Гопи Кришны — бросаться из одного отчаяния в другое, лихорадочные взлеты и падения, ежедневный хлеб этого сенсационного опыта. Подобно Фаусту, На Ро Па и многим другим, он находит решение несколько раз в своей жизни только в момент смерти. Даже обыденные события приобретают колоссальный характер и приводят его к депрессии и опасности почти до точки крушения. Его собственный анализ этой ситуации заключается в том, что пробужденная Кундалини поднялась в Пингала нади вместо Сушумна нади, где она по праву находится. Куда все это его ведет? К постоянному световому осознанию, мерцающему ореолу сознания, но постоянно прерываемому годами рецидивов и болезней. [3] "
До своей смерти в 1984 году в возрасте восьмидесяти одного года Гопи Кришна написал семнадцать книг о Высшем Сознании – три из них полностью в стихах. Он приписывал этот результат не своим собственным усилиям, а вдохновению из высшего источника. [ необходима цитата ]
Один из малоизвестных фактов о жизни Гопи Кришны заключается в том, что он был борцом за права женщин. Если поместить это в исторический и культурный контекст, то становится ясно, насколько необычной была его преданность этому делу. В 1930 году не прошло и десяти лет с тех пор, как женщины получили право голоса, и подавляющее большинство женщин в мире все еще считались движимым имуществом. В Индии условия для женщин были еще хуже, и мужчина, публично выступающий за права женщин, был бы неслыханным. [ необходима цитата ]
Гопи Кришна, как сообщалось, был сторонником равенства мужчин и женщин. Он действовал, и в какой-то момент оказался в тюрьме за свои действия. Одним из его самых далеко идущих вкладов было улучшение условий для вдов. В то время в Индии положение женщины, чей муж умер, часто было ужасающим, особенно если у нее не было взрослых детей, которые могли бы помочь или защитить ее. Обычай сати (броситься на погребальный костер мужа), хотя и был запрещен, все еще практиковался, особенно в отдаленных районах. [ актуально? ]
Наряду со своими гуманитарными усилиями, Гопи Кришна создавал поэзию и книги в прозе и стихах. Но его главным направлением на протяжении многих лет было писать о мистическом опыте и эволюции сознания с научной точки зрения – что в человеческом теле, как предполагается, есть биологический механизм, известный с древних времен в Индии как Кундалини, который отвечает за творчество, гениальность, психические способности, религиозный и мистический опыт. [ необходима цитата ]
Он выбрал путь йоги из-за своих обстоятельств. Его отец отрекся от мира, чтобы вести религиозную жизнь, оставив его двадцативосьмилетнюю мать с ответственностью за воспитание его и его двух сестер. Его мать теперь возлагала все свои надежды на успех на своего единственного сына. [4] Пандит Гопи Кришна также был хорошим борцом вольного стиля, и хорошо известно, что он победил многих хороших борцов. Люди, которые хорошо его знали, говорят, что у него были способности стать борцом мирового класса, однако он тратил большую часть своей энергии на интеллектуальные занятия. [ необходима цитата ]
Но он не смог сдать экзамен на поступление в колледж, и теперь он устроился на скромную работу и создал свою семью. Он также начал заниматься медитацией, чтобы узнать, кто он. После того, как он занимался этим много лет, он получил свой первый опыт Кундалини в возрасте 34 лет, который он описывает таким образом в своей автобиографии. [5]
По словам Джун Макдэниел, его труды повлияли на западный интерес к кундалини-йоге. [2] Он написал много книг и путешествовал по всему миру, давая лекции. Он пришел к выводу, что опыт кундалини лежит в основе всех (или большинства) религий, которые начинались с личного откровения. Он мог видеть иконографию кундалини в культурах по всему миру, от Древнего Египта до Кецалькоатля и кадуцея Меркурия , и верил, что существует общая основа, и что ему был предоставлен доступ к этому видению. Гопи Кришна предположил, что мозг находится в состоянии органической эволюции, и что подъем кундалини в мозг откроет обычно тихую камеру, называемую брахма-рандра в йогической традиции. Кришна неустанно трудился, чтобы содействовать научному исследованию кундалини в человеческом теле, выдвигая гипотезу, что эта энергия ведет человечество к цели Высшего Сознания . [6]
На западный интерес к кундалини-йоге на массовом уровне, вероятно, наибольшее влияние оказали труды Гопи Кришны, в которых кундалини была переопределена как хаотичный и спонтанный религиозный опыт.
