Джяволя варош ( серб. кириллица : Ђавоља варош , букв. «Город Дьявола») — скальное образование, состоящее из около 200 земляных пирамид или «башен», расположенное на юге Сербии на горе Радан , [1] в муниципалитете Куршумлия . В мире существует несколько подобных геологических образований, но Джяволя Варош имеет самые многочисленные и самые высокие «башни». [2]
Джяволя Варош находится примерно в 30 километрах (19 миль) к юго-востоку от Куршумлии, на юго-западных склонах горы Радан. Административно он расположен на территории деревни Джяке . [2]
Образования были научно исследованы и описаны в 1955 году Томиславом Ракичевичем. [1] В Джаволе Вароше есть 202 экзотических образования , которые местные жители называют земляными пирамидами или «башнями». Их высота составляет от 2 до 15 м (от 6 футов 7 дюймов до 49 футов 3 дюйма), а ширина у основания — от 4 до 6 м (от 13 до 20 футов). Эти образования были созданы в результате сильной эрозии почвы, которая была местом интенсивной вулканической активности миллионы лет назад. [3] Большинство башен имеют «шапки» или «головы» из андезита , которые защищают их от дальнейшей эрозии. [4]
Изменчивая вулканическая история оставила следы в разноцветных скалах в глубине башни. Однако, Đavolja Varoš в его современном виде является относительно новой особенностью. Поскольку жители окрестностей вырубали леса, они дали возможность осадкам размыть скалы. [5] Таким образом, внешний вид башен и их количество постоянно меняются, некоторые из них разрушаются и исчезают, а новые образуются. В отличие от бесплодных скал, эта область окружена густым буковым лесом. [2]
Область под башнями называется Адский овраг ( Paklena jaruga ), а окружающая местность является местом расположения шахтных стволов средневековой Неманичевской Сербии . [1] Король Урош I пригласил саксонских шахтеров в 13 веке развивать горнодобывающую промышленность в Сербии. На этой местности они добывали железо, медь и алюминий, а также в меньшей степени золото и серебро. Есть четыре шахтных ствола, из которых только один, длиной 800 метров (2600 футов), был обследован. Горнодобывающий комплекс известен как Саксонские рудники, или Saski rudnici на сербском языке, поскольку средневековые саксы назывались Sasi сербами. [2]
Под образованиями находится природный источник с высокой концентрацией минералов . Есть два источника: Đavolja voda (Вода дьявола) с чрезвычайно кислой водой (pH 1,5) и высокой концентрацией минералов (15 г/л воды) и Crveno vrelo (Красный колодец). [6] Необычайно едкие родниковые воды были впервые исследованы в 1905 году Александром Зегой , основателем Сербского химического общества. [1]
.jpg/1280px-%D0%A6%D1%80%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BE_%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%BE_(_%D0%82%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%99%D0%B0_%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%BE%D1%88).jpg)
Как и в случае с некоторыми другими горами в Сербии ( Повлен , Ртань , Хомолье ), регион горы Радан известен обилием народных преданий, особенно касающихся происхождения Джаволи Вароша. Согласно одному из мифов, Радан был чудесной горой, населенной феями , в то время как люди, живущие у подножия гор, были самыми трудолюбивыми, набожными и согласными в мире. Раздосадованный этой гармонией, однажды дьявол послал на гору тьму и бурю, с молниями, ударяющими одна за другой, и громами, вызывающими оползни. После того, как люди укрылись, ожидая, пока пройдет буря, сам дьявол спустился на Землю и заколдовал колодец с водой (отсюда сегодняшнее название кислого источника — Дьявольская вода), наложив заклинание, что каждый, кто выпьет из него, потеряет рассудок. И дьявол, и буря затем исчезли. [2]
Казалось, что после этого все вернулось на круги своя, но люди изменились. Под действием заклинания брат и сестра влюбились друг в друга, и собралась свадебная вечеринка из 200 человек. Феи из Радана обожали жителей деревни такими, какие они есть, но не смогли разрушить дьявольские чары. Они попросили Бога помочь им предотвратить свадьбу, и в день свадьбы, ровно в полдень, вспышка, «ярче Солнца», ударила по предгорьям. За секунду лес испарился, а участники свадьбы превратились в камни. С тех пор, согласно народным преданиям, камни с этого места следует оставлять в покое, так как те, кто возьмут их с собой, тоже превратятся в камень. [2]
Другой миф гласит, что на Радане жила ведьма. Она была готова исполнять желания людей, но всегда просила об одолжении взамен, когда наступало время нужды. Все те, кто пытался обмануть ее или спрятаться от нее, были превращены ею в камень и погребены под башнями. В «самую короткую ночь, когда падающие звезды наполняют поток, а могучая луна освещает небо», появляясь, красное солнце расплавит башни, освободив тех, кто был погребен под ними. Это будет знаком того, что ведьма вернулась, и что они должны выполнить ее одолжения. [2]
Мифы касаются не только происхождения Джяволи Вароша, но и шахт и церкви. Говорят, что глубокой ночью из трех все еще закрытых бывших шахт можно услышать, как саксонские шахтеры копают руду внутри. Церковь построил благодарный, тяжело больной человек, который увидел явление Святой Петки в лесу. Он провел следующие семь дней на этом месте, а на восьмой день проснулся полностью исцеленным. Сохраняя этот семидневный период, Церковь сегодня производит счастливые камни, которые хранятся в церкви в течение семи дней. Церковь также дарит куски белой одежды. С ее помощью люди прикасаются к больному месту и загадывают желание выздоровления. Затем ткань привязывают к одному из трех деревьев, окружающих церковь, а на седьмой день ее развязывают и закапывают в землю, «забирая с собой болезнь». [2]
С 1959 года Джаволя Варош находится под защитой государства, а в 1995 году решением правительства Сербии он был объявлен крупным природным памятником, подлежащим защите первой категории. [6] Джаволя Варош был номинирован в кампании «Новые семь чудес природы» . [7]
Ежегодно его посещают 50 000 туристов, [1] но туристические возможности все еще не развиты. Поблизости есть два ресторана: "Đavolja Varoš" и немного дальше "Dva Ambara". Небольшая бревенчатая церковь, посвященная Святой Петке , находится прямо перед скальным комплексом. Она была построена на фундаменте более старой церкви 13 века. [2]
