Город иллюзий — научно-фантастический роман американской писательницы Урсулы К. Ле Гуин , изданный в 1967 году . Действие романа происходит на Земле в далеком будущем и является частью ее цикла «Хайниш» . «Город иллюзий» закладывает основу цикла «Хайниш», представляющего собой вымышленную вселенную, в которой происходит действие большинства научно-фантастических романов Урсулы К. Ле Гуин. [1] : 18–19
Город Иллюзий происходит на Земле, также известной как Терра, в будущем, спустя двенадцать столетий после того, как враг по имени Шинг разрушил несуществующую Лигу Всех Миров и поселился на Земле. Коренные жители Земли были сокращены до небольших общин, которые широко разделены, живущих в очень независимых сельских общинах или в кочевых племенах. Шинг контролируют человеческое население, используя различные стратегии косвенной манипуляции, которые включают разделяй и властвуй , а также обманчивую телепатическую ментальную проекцию, известную как мысленная ложь. Напротив, врожденная правдивая телепатия, которая является единственной формой телепатии, доступной людям, известна как мысленная речь. Способность лгать во время мысленной речи уникальна для Шинг.
До вступительной сцены главный герой, который является потомком главных героев Planet of Exile , попал в кораблекрушение, и поскольку Шинг не верят в убийство, его память была стерта, и он был брошен в лесу; это оставило его разум в виде чистого листа или tabula rasa . В начале истории он должен развить новую самоидентификацию ex nihilo .
История начинается с того, что небольшая община (размещенная в одном здании) находит человека в лесной местности на востоке Северной Америки. Он голый, за исключением золотого кольца на одном пальце, не имеет никакой памяти, кроме двигательных навыков на уровне, эквивалентном навыкам годовалого ребенка, и у него странные, янтарные, кошачьи глаза. Жители деревни решают приветствовать и воспитывать его, называя его Фальк (Желтый). Они учат его говорить, просвещают его о Земле и обучают его по книге, которую они считают святой, которая является «длинно переведенной» версией Дао Дэ Цзин Ле Гуин . [2] Также они учат его природе никогда не видимого Шинга.
Спустя шесть лет лидер общины говорит Фальку, что ему нужно понять свое происхождение, и поэтому он отправляется в одиночку в Эс-Тох , город Шинг в горах западной части Северной Америки. Он сталкивается со множеством препятствий, чтобы узнать правду о себе и о Шинг, а также со свидетельствами варварства современного человеческого общества. По пути ему иногда говорят, что его образ Шинг искажен; что они уважают идею «уважения к жизни» и по сути являются доброжелательными и нечуждыми правителями. Это предположение исходит от Эстрел, молодой женщины, которую Фальк встречает после того, как ее захватило племя Баснаска на великих равнинах. Фальк сбегает из этого жестокого сообщества вместе с Эстрел, чтобы добраться до города под ее руководством. В ходе своего путешествия Фальк также встречает говорящих птиц и животных, выращенных Шинг, которые просят уважить жизнь в целях самообороны.
Родом из неизвестного, далекого региона галактики, Шинг проник и уничтожил Лигу Всех Миров за двенадцать столетий до начала Города Иллюзий . Лига получила предварительное предупреждение о том, что инопланетные завоеватели покоряют далекие миры, и в течение поколений готовила оборонительные союзы и оружие. Однако, когда Шинг наконец прибыл, они смогли быстро покорить 80 планет Лиги, не встретив эффективного сопротивления.
Главным оружием, позволяющим осуществить эту быструю и запутанную оккупацию, является способность Шинг лгать в мыслеречи. Шинг очень похожи на людей, хотя, похоже, неспособны скрещиваться с ними. [a] Придя на Землю как захватчики из далекого мира, Шинг, которых, по-видимому, не так уж много, обосновались в одном фантастическом городе Эс-Точ. Под их правлением остальная часть Земли деградировала до малонаселенного собрания отсталых и часто враждебных друг другу племенных обществ.
Когда Фальк достигает Эс Тоха, Эстрель предает его в руки Шинг и смеется, когда она это делает. Ему говорят, что он является частью команды звездолета инопланетных / человеческих гибридов с планеты под названием Верел . Он встречает молодого человека, Орри, который прибыл с ним на корабле. В этот момент становится ясно, что Эстрель - человек, работающий на Шинг, и что ее послали, чтобы вызволить его из дебрей так называемого Континента 1 .
Шинг сказал Фальку, что
Фальк, однако, считает, что Шинг — нечеловеческие лжецы, и что их истинное намерение — определить для своих собственных целей местоположение его родной планеты. Управляя через «инструментальщиков» — человеческих помощников, которые либо управляются компьютером, либо были воспитаны так, чтобы принимать Шинг как благосклонных человеческих повелителей, единственный принцип, которого, похоже, придерживаются Шинг, — это их закон Уважения к Жизни. Они выглядят как патологические лжецы, хотя Фальк заключает, что «сущность их лжи заключалась в глубоком, непоправимом недостатке понимания» народов, которых они завоевали. Характер, культура, архитектура и даже одежда Шинг намеренно двусмысленны и иллюзорны.
Шинг также, по-видимому, придерживаются веганского образа жизни. Их «искусно замаскированная пища была полностью растительной», а их закон благоговения перед жизнью часто выражается животными, которых он призван защищать. На протяжении всего своего путешествия в Эс-Тох, Город Иллюзий, Фальк сталкивается с животными, которые инстинктивно повторяют устное / телепатическое наставление «Неправильно убивать. Неправильно убивать». Однако Фальк подозревает, что это благоговение — не более чем маскировка собственного крайнего страха смерти у Шинг.
Не видя иного выхода, Фальк соглашается на изменение своей памяти.
Разум оригинального Верелиана, Агада Рамаррена, восстановлен, а личность Фалька якобы уничтожена. Он появляется как новый человек с воспоминаниями до Фалька и гораздо большими научными знаниями. [b]
Подготовив мнемонический триггер, восстанавливающий память, который Фальк оставил себе (инструкция, через молодого Орри, прочитать начало книги, с которой он путешествует, его перевод Дао Дэ Цзин ), личность Фалька возрождается. После некоторой нестабильности умы Фалька и Рамаррена начинают сосуществовать. Сравнивая знания, данные им до и после возрождения Рамаррена, объединенные умы способны обнаружить существенную нечестность правления Шинга и тот факт, что инопланетные завоеватели могут лгать телепатически. Именно эта сила позволила немногочисленным Шингам, «изгнанникам, пиратам или строителям империй с какой-то далекой звезды», свергнуть Лигу Всех Миров двенадцать столетий назад.
Умственные способности Верелианцев значительно выше, чем у их человеческих предков; они способны распознавать разум Шингов и не могут быть подорваны, как это было с мирами-членами Лиги. Культурный запрет Шингов на убийство и их страх быть убитыми не оставляют им эффективной защиты от любой вооруженной и осторожной экспедиции, которая прибыла заранее предупрежденной. Все еще не зная о выживании персоны Фалька, Шингов надеются отправить Рамаррена обратно в его родной мир Верел, чтобы представить свою идиллическую историю о Земле как о счастливой планете-саде, процветающей под их благосклонным руководством и не нуждающейся в посторонней помощи. Фальк/Рамаррен, теперь полностью осознающий жестокость и неуправляемость реальности, делает вид, что принимает это, откладывая обратное путешествие.
В конце концов, во время увеселительной поездки, чтобы осмотреть другую часть Земли, его сопровождающий Шинг (Кен Кенек) берет телепатический контроль над Рамарреном, но затем его побеждает Фальк, действующий как отдельная личность. Теперь управляя Кеном Кенеком, Фальк / Рамаррен совершает побег, манипулируя своим пленником, чтобы найти сверхсветовой корабль, который может доставить его домой, и как его запрограммировать. [c] Фальк / Рамаррен отправляется на свою родную планету, забрав с собой Орри и пленного Кена Кенека, чтобы каждый мог представить свое восприятие правления Шинг над Землей.
Военная культура и недавно восстановленная передовая технология верлианцев означают, что Землю, вероятно, можно освободить «одним ударом». Однако световые годы, необходимые для путешествия, означают, что лесные друзья Фалька будут давно мертвы, когда он вернется.
В то время как Город Иллюзий завершается на этом этапе, миссия Фалька/Рамаррена, по-видимому, успешно приносит свободу на Землю. [3] : 190 В Левой руке Тьмы терранский дипломат Дженли Ай ссылается на «Эпоху Врага» как на нечто ужасное, что теперь прошло. Он также знает о Верелианах, теперь называемых Альтерранцами. Судьба Шинг не упоминается ни там, ни в какой-либо более поздней книге.
«Город иллюзий» был первым романом Ле Гуин, который вышел в виде независимого издания в мягкой обложке, в отличие от ее более ранних романов, которые выходили в формате тет-беш . «Город иллюзий» изначально был опубликован без введения, но Ле Гуин написала введение для издания в твердом переплете издательства Harper & Row 1978 года. « Город иллюзий» был переиздан вместе с «Миром и планетой изгнания» Роканнона в сборнике 1978 года под названием «Три хайнских романа» , а затем в 1996 году с теми же романами в сборнике «Миры изгнания и иллюзии» . [1] : 18
«Город иллюзий» , как и два его предыдущих романа на хайнском языке, получил мало внимания критиков, когда был опубликован. Впоследствии он не получил столько же внимания критиков, как многие другие работы Ле Гуин. [6] : 30
С точки зрения места в развитии канона научной фантастики, было отмечено, что «Город иллюзий» сочетает в себе чувствительность традиционной британской научной фантастики, образы из американской жанровой научной фантастики и антропологические идеи. [1] : 16
Вуд (1986), рассматривая первоначальную трилогию «Хайниш» в целом, отмечает, что «новаторские и занимательные художественные произведения развиваются на прочной концептуальной основе утвержденных человеческих ценностей» [3] : 186 Далее она указывает на то, что философские размышления являются важнейшим элементом романа. [3] : 188 Бэйн (1986) указывает, что «Город иллюзий» , как и романы Ле Гуин «Левая рука тьмы» и «Обделенные », пронизан «даосскими мифами». [5] : 211
Один исследователь научной фантастики отмечает, что «Город иллюзий», наряду с «Миром Роканнона» и «Планетой изгнания», демонстрирует борьбу Ле Гуин как начинающей писательницы за то, чтобы найти правдоподобное, уникально запоминающееся и простое место действия для своих историй. [7]
Сама автор делает несколько комментариев о «Городе иллюзий» в своем предисловии к изданию в твердом переплете 1978 года. Ле Гуин была взволнована тем, что использовала свой собственный перевод « Дао дэ цзин» . Она также интересовалась использованием физических и ментальных лесов в романе и представлением менее населенного мира, при этом все еще придерживаясь определенного типа цивилизации как достойного, возвышенного идеала. В частности, она сожалеет о неправдоподобном и некорректном изображении злодеев, Шинг, как не убедительно злых. [2]
Определение и сомнение в истине — центральная тема « Города иллюзий », корни которой лежат в всегда правдивой «мысленной речи», представленной в «Планете изгнания» и неоднозначной вариации Шинга на эту тему, называемой «мысленная речь». [5] : 213
Соответственно, темы иллюзии и двусмысленности являются центральными в романе. История представляет собой как научно-фантастическую сказку о постиндустриальном коллапсе, так и детективную историю. Она начинается с человека без памяти и с глазами, внешний вид которых предполагает, что он не человек, что поднимает вопросы о его истинной природе: человек ли он или инопланетянин, и является ли он инструментом или жертвой инопланетного врага, Шинга? Сама природа Шинга в конечном итоге оказывается под вопросом в ходе его путешествия. Тема иллюзии и двусмысленности присутствует на протяжении всей книги — как с точки зрения поведения (главная героиня изначально является другом, затем предателем, а в конечном итоге, возможно, и тем, и другим), так и даже физической среды (город Эс-Тох — мерцающий фасад визуальных обманов). [8]
Барбур (1986) [8] указывает, что образы света и тьмы являются важной и общей темой, которая проходит через начальную трилогию Ле Гуин «Хайниш», тесно связанной с даосизмом в «Дао-дэ Цзин» , книге, которая имеет особое значение для главного героя. В частности, в «Городе иллюзий» история главного героя начинается и заканчивается во тьме, и среди многих других подобных образов город Эс-Тох описывается как место ужасной тьмы и ярких огней. [8]
Хотя Ле Гуин определила местоположение Эс-Тоха как Черный каньон Национального парка Ганнисон , [9] : 21 Биттнер (1986) [10] указывает, что город, как и многие воображаемые ландшафты Ле Гуин, является одновременно образом и символом с глубинной психологической ценностью и значением, в данном случае глубинной пропастью. [10] Вуд (1986) развивает эту идею, указывая на то, что город «построен над пропастью в земле, полым местом». [3] : 184
Спивак (1984) [9] указывает, что «Город иллюзий» включает в себя акцент Ле Гуин на концепции контрастов, в частности, на необходимости примирения противоположностей, концепции, связанной с даосизмом, которая должна иметь место в разделенном сознании Фалька. [9] : 14
Одной из примечательных тем « Города иллюзий» является тема изоляции и разлуки, при этом сюжет в значительной степени сосредоточен на одном персонаже, который не очень хорошо общается с другими персонажами. [6] : 30, 38
Присутствует второстепенная тема исследования угнетающей культуры, в которой доминируют мужчины, представленная женоненавистническими пчеловодами . [9] : 20
Было высказано предположение, что роман также исследует тему анархизма в изначальной деревне и ее соседях, которые ведут общинный образ жизни. [ необходима цитата ]
Примечательна рамка для моделирования, устройство, с которым Фальк сталкивается дважды. Сначала он видит простую в доме Зове, а затем более сложную, принадлежащую принцу Канзаса. Устройство использует подвижные камни на пересекающихся проводах как представление физического мира; его использование в качестве устройства для гадания , компьютера, игрушки или мистического инструмента неясно. Ученые отметили, что это устройство предвидения и используется для достижения сосуществования прошлого, настоящего и будущего, примечательного аспекта даосизма. [3] : 186 [5] : 220
Было высказано предположение, что книга «Старый канон» , книга Пути, « Дао Дэ Цзин» , имеет талисманные свойства в повествовании. Как простой объект, это вдохновляющая книга; Фальк получает роскошный экземпляр от Зове, прежде чем он отправляется в путешествие. После того, как Фальк теряет этот экземпляр, принц Канзаса дает ему замену из своей обширной библиотеки.
Первая страница представляет собой мнемонический триггер, который Фальк использует для восстановления своих воспоминаний и личности в их с Рамарреном общем сознании после того, как оно было стерто Шингом (см. выше).