Джихады фула (или фулани ) ( араб . جهاد الفولا ) , иногда называемые революцией фулани, представляли собой серию джихадов , которые происходили по всей Западной Африке в 18 и 19 веках и возглавлялись в основном мусульманским народом фула . Джихады и государства джихада прекратились с европейской колонизацией .
Самое раннее государство фульбе было основано в Бунду в 1690 году. Первое вооруженное восстание произошло в Фута-Джаллоне в 1725 году, когда скотоводы фула при поддержке мусульманских торговцев восстали против местных вождеств. К 1750 году Фула учредил имамата Фута Джаллон и поместил регион под действие законов шариата . Их успех вдохновил тукулеров на берегах нижнего Сенегала основать собственное государство, Имамат Фута Торо , посредством серии войн между 1769 и 1776 годами. В начале 19 века движение джихада распространилось на восток, в штаты хауса . Революционер Усман дан Фодио посредством серии джихадов , начавшихся в 1804 году, создал Сокотоский халифат — крупнейшее на тот момент государство в Западной Африке. Агрессивно-экспансионистское государство серьезно ослабило старое королевство Борну . [1]
Главными мотиваторами джихада было единство посредством распространения религии и добычи рабов путем завоевания соседних народов. [2]
Реформы были направлены на создание исламских государств по всей Западной Африке. Реформы также были направлены на решение социально-политических проблем, в том числе недостаточного населения и нехватки таких товаров, как еда и вода, которые в совокупности усугубили существующие экономические проблемы. Более того, они также хотели остановить европейское вторжение в Африку и исламский мир, поскольку в это время многие европейские страны колонизировали части Африки, а исламские империи, такие как Османская империя, слабели. Эти цели были достигнуты с неоднозначными результатами в нескольких движениях джихада и возникших в результате халифатах, возникших в XIX веке, поскольку некоторые смогли достичь этих целей лучше, чем другие.
Некоторые халифаты добились больших успехов в развитии стабильной экономики для финансирования развития и обеспечения процветания населения. Халифат Сокото под контролем Мухаммеда Белло и Вазира Гидадо создал сильную экономику, основанную на сельском хозяйстве и ремесленных товарах. Этот экономический рост позволил им финансировать политическое, образовательное и военное развитие внутри Халифата, что привело к его вторжению и завоеванию прилегающих территорий, увеличению числа людей, находящихся под его управлением, и, таким образом, к достижению второстепенной цели - распространения слова ислама. Однако другие группы, даже внутри Халифата Сокото, не смогли создать столь стабильную экономику, как, например, при Массинском джихаде Секу Амаду . Во время конфликта он изо всех сил пытался создать сильную экономику из-за нехватки ресурсов для безопасной охраны бродячих стад крупного рогатого скота и, как таковых, значительной части военной деятельности. Из-за нехватки военных и экономических ресурсов из-за более оборонительной стратегии джихад Масина оказался менее успешным в завоевании других территорий и распространении своей сферы контроля в тех же масштабах, что и Халифат Сокото. Таким образом, можно видеть, что развитие стабильной экономики и сильных вооруженных сил во многом было связано, причем различные движения джихада имели разную силу в этих департаментах, что приводило к разным уровням успеха.
Лишь немногие группы добились успеха в защите от европейских захватчиков, и вместо того, чтобы победить захватчиков, многим мусульманским группам пришлось совершить массовую миграцию через Северную Африку, чтобы спастись. Те, кто сражался под началом джихада Аль-Хаджа Вмара, были вынуждены бежать, так как не смогли вытеснить французские войска из района реки Сенегал. [3] Эта акция нанесла серьезный ущерб легитимности руководства этого джихада, поскольку показала людям, что их лидеры не могут эффективно защитить их. Однако одним из преимуществ этого события было то, что оно создало большее чувство мусульманской идентичности и побудило многие халифаты активизировать взаимодействие с другими халифатами, объединив их против общего врага и уменьшив внутреннюю борьбу между различными группами. Таким образом, хотя многие халифаты не смогли достичь своей цели – обеспечить эффективную военную защиту от европейских захватчиков, они смогли достичь цели расширения внутримусульманских отношений и сотрудничества, тем самым усилив чувство исламской единство и идентичность.
Когда дело доходило до установления сильного и законного правления над халифатами, исламские сторонники не всегда добивались успеха. В Халифате Хамдуллахи существовало сильное чувство легитимности под 30-летним правлением Секу Амаду, но он не смог назвать преемника. [4] Это привело к путанице, и в конечном итоге совет решил, что править должен его сын. К несчастью для его сына, этот указ не имел такой же легитимности, как если бы Амаду сам выбрал своего ребенка. Планы сына фактически отличались от планов отца, особенно в отношении преподавания, и поэтому ему не удалось заручиться поддержкой старших слоев населения. [4]
Небольшое государство на территории современного Сенегала , в котором Тородбе Малик Си пришел к власти в 1690 году в результате первого успешного джихада Фула. Оно предоставило убежище другим мусульманским священнослужителям и плацдарм для будущих джихадистов. [5]
Фута -Джаллон , расположенный в основном на территории современной Гвинеи , был крупным государством с писаной конституцией и чередованием правления между двумя основными партиями: Сория и Альфая . Государство Фута-Джаллон возникло в 1735 году, когда мусульмане фулани решили восстать против немусульманских коренных групп и правителей Джалонке, чтобы создать конфедерацию провинций. Альфа Ибрагима Самбегу был избран первым Алмаами в 1725 году в столице Тимбо на территории современной Гвинеи . Государство Фута-Джаллон просуществовало до 1898 года, когда французские колониальные войска разгромили последнего Альмами (правителя) Бокара Биро Барри , демонтировали государство и интегрировали его в свою новую колонию Ривьер-дю-Сюд , которая стала Гвинеей .
Под объединяющим знаменем ислама мусульманские фула восстали против немусульманских фулани Королевства Денианке в 1776 году под предводительством Силеймани Баала . Следующая исламская революция создала новое королевство Фута Торо под управлением правительства под названием Алмамате (термин, полученный из пулаарского заимствования арабского аль -имам ). До формальной колонизации это государство было ослаблено французскими вторжениями и попытками Эль-Хаджа Умара Талля провести свой «джихад» на восток (см. Также Империю Тукулера ниже).
В начале 19 века Усман дан Фодио сверг королей хауса, чтобы создать новую империю Фулани , которая просуществовала до тех пор, пока не была разделена европейскими колонизаторами . Большинство штатов, входящих в состав этой империи, были включены в состав Британского протектората Северной Нигерии примерно в 1901–1903 годах.
Государства джихада в регионе, контролируемом империей, включали:
Это государство, расположенное на территории нынешней центральной части Мали , просуществовало с 1818 по 1862 год. Вдохновленный недавними мусульманскими восстаниями Усмана дан Фодио в соседнем Хаусаленде , проповедник и социальный реформатор Секу Амаду возглавил армию Фула в джихаде против Империи Бамбара . Империя быстро расширялась, взяв Дженне и основав новую столицу в Хамдуллахи . В конечном итоге оно было побеждено Умаром Таллом и включено в состав Империи Тукулёр .
Эль-Хадж Умар Талл повел армии на восток от своей базы в Фута-Торо и Дингирайе, чтобы завоевать Каарту , империю Бамбара и Массину в начале 1860-х годов. Тукулер контролировал регион до французской колонизации, когда последний лидер государства Ахмаду Талл бежал в Сокото .