stringtranslate.com

Энджел Маундс

Государственный исторический памятник Angel Mounds ( 12 VG 1 ), [3] выражение культуры Миссисипи , является археологическим памятником, находящимся в ведении Музея и исторических памятников штата Индиана , который включает в себя более 600 акров (240 гектаров) земли примерно в 8 милях (13 км) к юго-востоку от современного Эвансвилла , в округах Вандербург и Уоррик в Индиане. Крупное жилое и сельскохозяйственное сообщество было построено и заселено с 1100 по 1450 год нашей эры и служило политическим, культурным и экономическим центром вождества Angel . Оно простиралось на 120 миль (190 км) от долины реки Огайо до реки Грин-Ривер в современном Кентукки . На пике своего развития город имел до 1000 жителей внутри стен и включал комплекс из тринадцати земляных курганов, сотни жилых участков, частокол (частокол) и другие сооружения.

Названный в 1964 году Национальным историческим памятником , объект также включает в себя интерпретационный центр, воссозданные миссисипские сооружения, копию археологической лаборатории Управления проектами работ 1939 года и территорию площадью 500 акров (200 гектаров) вдали от археологического объекта, которая является природным заповедником. Историческое место продолжает сохранять и рассказывать историю доконтактной культуры коренных народов Средней Миссисипи на реке Огайо.

Место названо в честь семьи Энджел, которая в 1852 году начала покупать сельскохозяйственные земли, на которых расположен археологический объект. В 1938 году Историческое общество Индианы при финансовой поддержке Eli Lilly приобрело 480 акров (190 гектаров) собственности, чтобы сохранить ее и использовать для долгосрочных археологических исследований. С 1939 по 1942 год Управление прогресса работ наняло более 250 рабочих для раскопок 120 000 квадратных футов (11 000 м 2 ) участка, что привело к регистрации и обработке 2,3 миллиона археологических предметов. После того, как раскопки были временно остановлены во время Второй мировой войны , работы возобновились в 1945 году в рамках Полевой школы археологии Университета Индианы в летние месяцы. В 1946 году Историческое общество Индианы передало право собственности на участок штату Индиана . Оно управляет объектом через Государственный музей Индианы. Археологические исследования на курганах Эйнджел, которые когда-то проводились Лабораторией археологии Гленна А. Блэка , теперь курируются Музеем археологии и антропологии Университета Индианы в Блумингтоне .

История

Происхождение

На протяжении тысяч лет территория, которая позже была организована как восточная часть Соединенных Штатов, была домом для череды коренных групп , которые селились около рек и использовали их для путешествий и торговли. Широко распространенная миссисипская культура , которая получила свое название в связи с ее географическим происхождением вдоль долины реки Миссисипи и ее притоков, развилась около 900 года нашей эры. [4] Эта культура в конечном итоге распространилась на запад до Оклахомы , на север до современных пригородов Сент-Луиса, штат Миссури , на юго-западе Иллинойса , [5] и простиралась на восток до Юго-восточных лесов , до современной Северной Каролины и на юг до современного Миссисипи .

Развитие и упадок сайта

Изготовление гончарных изделий в диораме музея в Энджеле

Люди культуры Средней Миссисипи построили и жили в сообществе (на территории, которая стала юго-западной Индианой около 1100 г. н. э.) и оставались там до 1450 г. н. э., периода, который Марджори Хонеркамп определила в 1970-х годах как фазу Энджел. Фаза Энджел и город культуры Миссисипи названы в честь семьи Энджел, которая в 1852 году начала покупать сельскохозяйственные земли, включавшие археологические раскопки. [6]

Археолог Шерри Хильгеман и другие использовали характерную керамику, произведенную на стоянке Энджел и в других сопутствующих поселениях в этой части долины реки Огайо, чтобы определить фазу Энджел как средний период между формирующейся миссисипской фазой Янкитауна (750–1000 гг. н. э.) и терминальной миссисипской фазой Каборн-Уэллборн (1400–1700 гг. н. э.) [7] .

Вождество Ангел (простая иерархия во главе с вождем ) было региональным торговым центром в группе сообществ в пределах 12 миль (19 км) от долины реки Огайо ; оно простиралось до реки Грин-Ривер в современном Кентукки . Крупное жилое и сельскохозяйственное сообщество было также политическим, культурным и экономическим центром вождества, жители которого торговали с другими вождествами и народами вдоль рек Огайо и Миссисипи. Сообщество Ангел в основном населяло территорию, ограниченную рекой Огайо на юге, рекой Уайт-Ривер и ее восточным рукавом на севере, рекой Уобаш на западе и рекой Андерсон на востоке. [6] [8] Археологи пришли к выводу, что более мелкие сообщества (деревни, деревни, фермы и кемпинги) были политически подчинены основному месту Ангела. [9] Продолжающиеся раскопки на месте выявили новые элементы сложного общества.

Рабочие построили главный участок Angel где-то после 1000 г. н. э. Они также основали близлежащие деревни и сельскохозяйственные угодья вдоль реки Огайо и занимались охотой и земледелием на богатых пойменных землях. Кроме того, культура Миссисипи известна своими земляными насыпями , спроектированными в форме платформы , конической и хребтовой (как также видно в крупнейшем центре, Кахокии в современном южном Иллинойсе). Работая с различными почвами для создания стабильной массы, люди из Миссисипи построили основные земляные укрепления на участке Angel. Сообщество в конечном итоге заняло около 100 акров (40 гектаров) и включало тринадцать курганов около реки Огайо. Некоторые из этих курганов были построены для церемониальных и космологических целей. В дополнение к курганам, жители Миссисипи построили сооружения и оборонительный частокол (частокол) из плетня и глинобитного кирпича со стенами высотой 12 футов (3,7 м) и перемежающимися бастионами . Это поселение было крупнейшим известным городом своего времени в том, что стало современной Индианой . Ученые полагают, что в городе могло быть до 1000 жителей на пике своего развития, что, по оценкам археолога из Индианы Гленна Альберта Блэка , составляло около 200 домохозяйств. [6] [8] [10]

Археологи полагают, что община Ангелов существовала примерно с 1100 по 1450 год нашей эры, хотя оценки возраста поселения варьируются от 1000 до 1600 года нашей эры. Радиоуглеродное датирование общины показывает, что она была создана в период с 1200 по 1500 год нашей эры. [11]

Народ Миссисипи покинул место обитания Ангелов задолго до контакта с европейцами ; однако точно неизвестно, почему цивилизация Ангелов пришла в упадок. Ученые предполагают, что это могло быть связано с экологическими факторами, такими как продолжительная региональная засуха , которая сократила излишки кукурузы и привела к все более скудным природным ресурсам, которые когда-то способствовали концентрации населения. Кроме того, люди могли чрезмерно охотиться и сокращать леса за счет потребления древесины для строительства зданий и разведения костров. Археологи также предполагают, что с крахом вождества Ангелов к 1450 году нашей эры многие жители этого места переселились вниз по течению к слиянию рек Огайо и Уобаш . Впоследствии возникла отдельная позднемиссисипская культурная группа, которую археологи назвали терминальной миссисипской фазой Каборн-Велборн (1400–1700 годы нашей эры). [12] [13]

Последующее урегулирование

Ученые Angel Mounds полагают, что миссисипцы покинули это место к 1400 году нашей эры, а долину реки Огайо — к 1650 году нашей эры. В восемнадцатом и девятнадцатом веках группы других коренных народов, таких как шауни , майами и другие исторические племена, переселились в долину реки Огайо с востока в течение следующих 150 лет. Впоследствии в этот район прибыли европейские исследователи и торговцы. Англо-американские поселенцы, которые мигрировали в этот район с востока и юга, остались обрабатывать землю. Как коренных американцев, так и других поселенцев привлекала плодородная почва и умеренный вегетационный период.

Матиас Энджел (1819–1899) был среди этих поселенцев. В 1852 году он начал покупать сельскохозяйственные земли, которые также включали археологические раскопки. Историческое место Энджел-Маундс названо в честь семьи Энджел и их потомков. [14]

Приобретение участка

В мае 1931 года Уоррен К. Мурхед , всемирно известный археолог из Университета штата Огайо и Фонда Пибоди; Эли Лилли , ставший президентом Eli Lilly and Company в 1932 году и занимавший пост президента Исторического общества Индианы с 1932 по 1947 год; и Гленн А. Блэк и EY Гернси, сотрудники Общества и археологи, посетили участок Энджел в рамках тура по оценке археологических памятников Индианы. [15] [16] Блэк, который был директором Общества по археологии и с 1939 по 1964 год руководил раскопками и полевыми школами на участке Энджел, [17] считал, что курганы предоставят возможность провести долгосрочное исследование одного археологического памятника. [18] Хотя люди обследовали территорию и вели раскопки на месте Энджела до начала официальных раскопок в 1939 году, археологические находки не были должным образом задокументированы. Некоторые люди также приходили на место просто для того, чтобы собрать реликвии. [19]

В 1938 году Историческое общество Индианы выкупило 480 акров (190 гектаров) собственности у потомков семьи Энджел и других, чтобы защитить археологические раскопки от разрушения. Курганы находились под угрозой уничтожения из-за строительства запланированной дамбы и развития недвижимости. [14] [20] Эли Лилли в своей роли филантропа, интересующегося доисторическим периодом Индианы, предоставил средства на покупку. [14] [15]

Ранние раскопки

Первоначальные усилия в 1938–39 годах были сосредоточены на обследовании и расчистке основного археологического участка и отдаленного лагеря. [21] С 1939 по 1942 год, в рамках проекта, финансируемого Новым курсом президента Франклина Д. Рузвельта , Администрация рабочих проектов наняла более 250 рабочих под руководством археолога из Индианы Гленна А. Блэка для раскопок 120 000 квадратных футов (11 000 м 2 ) участка. Эти усилия привели к регистрации и обработке 2,3 миллиона археологических предметов. [14] [22] Раскопки были временно приостановлены во время Второй мировой войны , но возобновились в 1945 году в рамках Полевой школы археологии Университета Индианы в летние месяцы. [14] [23]

В 1946 году Историческое общество Индианы передало право собственности на собственность штату Индиана, [24] но сохранило за собой право проводить раскопки на этом месте. Блэк остался на территории в качестве смотрителя. [25] В период с 1958 по 1962 год два гранта Национального научного фонда оказали финансовую поддержку для оценки геофизических приложений на этом месте, включая использование протонного магнитометра для отслеживания участков частокола (стен частокола) на этом месте , которые не были видны с поверхности. [14] [26] Этот проект, который продолжил работу, начатую Исследовательской лабораторией археологии и истории искусств Оксфордского университета , был одним из «первых всесторонних испытаний в Америке » для оценки потенциала инструмента на месте в Новом Свете . [18] [27]

Государственный исторический памятник

Энджел-Маундс был объявлен Национальным историческим памятником в 1964 году, [2] [28] в том же году, когда Историческое общество Индианы передало свои права на археологические раскопки Университету Индианы . [14] [23] Первоначальная покупка участка была позже дополнена пожертвованием Элды Клейтон Хертс в размере 20 акров (8,1 гектара), содержащих курган раннего периода Вудленда . [ необходима ссылка ]

В настоящее время управляющим объектом является Indiana State Museum and Historic Sites. Исследования Angel Mounds проводятся в лаборатории Glenn A. Black Laboratory of Archaeology , основанной в 1965 году в Indiana University Bloomington и названной в честь Гленна Альберта Блэка, археолога, который проводил раскопки Angel Mounds с 1939 по 1964 год и привлек к этому месту внимание всей страны. С 1945 года Indiana University продолжает проводить археологическую полевую школу на объекте в летние месяцы. [14] [29] [30]

Государственный исторический объект Angel Mounds, национальный исторический памятник , признан одним из наиболее хорошо сохранившихся доисторических объектов в Соединенных Штатах для понимания культуры Средней Миссисипи вдоль реки Огайо и культуры коренных американцев до контакта с европейцами. Объект занимает более 600 акров (240 гектаров) земли и включает в себя интерпретационный центр (открыт для публики в 1972 году), воссозданные миссисипские сооружения и копию археологической лаборатории WPA 1939 года. Площадь собственности площадью 500 акров (200 гектаров), которая не включает археологический объект, имеет природный заповедник и рекреационные тропы. Археологические раскопки на государственном историческом объекте Angel Mounds продолжаются в полевой школе Университета Индианы. [14] [31] [32]

Параметр

Художественная концепция Энджел-Маундс

Участок Энджел был региональным торговым центром в группе связанных поселений и деревень в радиусе 70 миль (110 км). [33] : 15  Город выходит на реку Огайо, которая граничит с южной стороной города, и включает террасные земли и земляные насыпи, построенные над поймой реки. Главный участок находится недалеко от сельскохозяйственных полей и защищен от реки тем, что в настоящее время известно как Три-Майл-Айленд. [34] Сообщество выходит на юг через узкий канал в сторону острова и того, что является современным Кентукки . Канал и болото , которые существовали во время заселения археологического памятника, создали тихую заводь, которая окружала город с северной, восточной и западной сторон. Болото и канал к реке Огайо обеспечивали легкий транзит для каноэ, а также источник пресноводной рыбалки, питьевой воды и купания.

(Почти до конца девятнадцатого века река Огайо была чистой и пригодной для питья. В середине двадцатого века русло было известно как отличное место для рыбалки.) Когда это место впервые заселили, болото было глубже, и жители Миссисипи очищали его от кустарника и деревьев; однако к 1939 году, когда начались официальные раскопки на месте Энджела, ручей высох, а русло размылось, в результате чего поверхность земли часто была достаточно устойчивой, чтобы по ней можно было ходить. [34] [35] [33] : 11 

Жители Миссисипи нашли место вдоль реки Огайо идеальным для сельскохозяйственных целей. Ежегодные весенние паводки регулярно пополняли питательные вещества в почве и позволяли выращивать такие культуры, как кукуруза (маис), бобы и тыква . Плодородная почва позволяла производить излишки урожая, которые жители Миссисипи использовали для торговли и для поддержки более плотного населения, которое развивало ремесленные специальности, такие как гончарное дело . [33] : 2 

Курганы

Вид на курган А, узкий конец

На участке находятся шесть больших платформенных курганов (курганы A–F), пять меньших курганов (курганы H–L) и по крайней мере одна большая площадь. Курган G, который старше других, возможно, не был частью группы фазы Ангела. Оборонительный частокол с бастионами почти окружал город площадью около 100 акров (40 гектаров). Курганы A (центральный курган), E и F (храмовый курган), самые большие курганы на участке, представляют собой усеченные пирамидальные земляные сооружения с квадратным или прямоугольным основанием. [35] [36] [37] Курган A и курган F, построенные примерно в 1050–1100 годах н. э., использовались до тех пор, пока жители Миссисипи не покинули это место около 1400 года н. э., а затем были сожжены. [36] [35] Курганы I и K, возможно, были построены поверх более старых курганных сооружений. [38]

Курган А (центральный курган)

Курган А, также называемый Центральным курганом, является самым большим и высоким (44 фута (13 м)) в комплексе. Он также входит в число крупнейших доисторических сооружений на востоке Соединенных Штатов . [39] Центральный курган состоит из трех уровней с меньшим коническим курганом в юго-восточном углу верхнего уровня. Базовый курган имеет длину 644 фута (196 м) и ширину 335 футов (102 м). [40]

Рабочие перенесли 67 785 кубических ярдов (51 825 м 3 ) земли в корзинах из желоба (водного пути вдоль южной стороны города), чтобы создать курган. Нижняя терраса размером 100 футов (30 м) на 100 футов (30 м) находится на южной стороне кургана. Верхняя терраса возвышается на 28 футов (8,5 м) над окружающей местностью. На основании сообщений ранних европейских исследователей на юго-востоке Соединенных Штатов, которые столкнулись с активными деревнями культуры Миссисипи, этот курган, вероятно, был резиденцией наследственного вождя города и близлежащих общин. (Обычно считается, что члены общества высшего класса жили на самых высоких курганах, в то время как члены низшего класса занимали меньшие жилые помещения.) [33] : 15  [41] [42] Штат Индиана построил современную лестницу, поднимающуюся на курган, чтобы защитить его от эрозии пешеходного движения. Археологические данные свидетельствуют о том, что в доисторические времена здесь могла существовать бревенчатая лестница. [ необходима цитата ]

Курган F (Храмовый курган)

Художественная реконструкция кургана F и конструкции храма.
Схема, показывающая многослойную конструкцию платформенных насыпей

Курган F, единственный курган, который был полностью раскопан, представлял собой платформенную насыпь размером 235 футов (72 м) на 239 футов (73 м) и высотой 14,0 футов (4,26 м). Раскопки показали, что курган был построен в несколько этапов строительства с различными эпизодами заселения на разных уровнях. Эпизоды заселения включают в себя сооружение на исходном слое земли, за которым следует еще одно сооружение на так называемом «оккупационном слое 2». Затем оно было покрыто «внутренней поверхностью кургана», слоем насыпи кургана и другими сооружениями. Сооружения на этом уровне, по-видимому, были по своей природе бытовыми. Следующий слой насыпи кургана известен как «первичная поверхность кургана» и был увенчан большим прямоугольным сооружением с по крайней мере двумя комнатами и вестибюлями, или портиками, пристроенными к нему. Последний слой насыпи кургана — «вторичная поверхность кургана». Из-за количества нарушений почвы исторического периода на вершине неясно, находились ли какие-либо сооружения на этой фазе. Курган F был разрушен в процессе раскопок и впоследствии реконструирован, чтобы показать его первоначальный вид. Реконструкция представляет собой храмовую структуру, окруженную частоколом и лестницами, ведущими на вершину. [43] [38] [44]

Курган E

Курган E, третий по величине, имеет размеры 160 футов (49 м) на 140 футов (43 м). Его верхняя платформа имеет размеры 45 футов (14 м) на 40 футов (12 м). Поскольку этот земляной курган никогда не обрабатывался, он считается лучшим примером усеченного кургана на этом месте. [39]

Палисад

Часть реконструированного частокола в Энджел-Маундс

Археологические раскопки выявили набор из двух частоколов (стен частокола). Внешний частокол окружал периметр города, а река Огайо служила барьером с южной стороны. Внутренний частокол делил пополам внутреннюю часть участка. Считалось, что вход в город находился в юго-западном углу частокола, основываясь на археологических находках в этом месте. Параллельно стенам частокола, еще один барьер (похожий на частокол ) был установлен в 14 футах (4,3 м) за пределами частокола. Он был разработан, чтобы замедлить нападающих, когда они входили в зону поражения. [36] [33] : 4  [45]

Реконструкция части частокола, основанная на археологических свидетельствах, была сделана в 1972 году. Реконструированные стены имеют высоту 12 футов (3,7 м) и деревянные столбы, установленные на глубине 4 фута (1,2 м) в узкой траншее. Стены и столбы покрыты плетнем и мазней (свободное переплетение палок, покрытых штукатуркой из грязи и травы). Оборонительные бастионы вдоль стен частокола также были реконструированы. Первоначальные жители установили бастионы на расстоянии около 120 футов (37 м) друг от друга и выступающие на 10 футов (3,0 м) - 11 футов (3,4 м) от стены. Расстояние между каждым бастионом позволяло защитникам использовать стрелы или копья для защиты стен от прямого нападения. [33] : 4  [46]

Другие структурные особенности

Когда жилые дома становились «непригодными», миссисипцы сжигали строения и возводили новые на пепле. Археолог из Индианы Гленн А. Блэк утверждал, что стены были покрыты тростником и оштукатурены глиной и соломой. Состав крыши неизвестен, но Блэк считал, что это была соломенная крыша. Использовались два метода строительства: один для лета, другой для зимы. [47] Два круглых строения, обнаруженных на месте, вероятно, были парильнями (похожими на современные сауны). Или они могли использоваться для собраний. [48] [49] Миссисипцы также построили то, что, как полагают, было общественной площадью между курганом A и курганом F. [50]

Артефакты

Статуя на месте раскопок курганов Уэр из округа Юнион, штат Иллинойс

Около 2,4 миллиона артефактов были собраны во время раскопок, которые проводили работники WPA с 1939 по 1942 год. [14] [51] Одним из самых значительных артефактов, обнаруженных на участке Энджел, была резная каменная статуя сидящего человека миссисипской культуры , которая была найдена в кургане F в ноябре 1940 года. Артефлюоритовый артефакт имеет высоту 8,5 дюймов (22 см) и весит 11,5 фунтов (5,2 кг). [52] Похожие редкие статуи из флюорита были найдены на участке Обион-Маундс в округе Генри, штат Теннесси , и на участке Уэр-Маундс в округе Юнион, штат Иллинойс . [53]

Инструменты и оружие миссисипцев, найденные на месте, были сделаны из магматической породы , осадочной породы ( песчаника ), сланца , сланца , диорита или угля из каннеля . Металлические изделия были очень редки. [54] На основании исследований и артефактов, обнаруженных на месте Энджела, считается, что миссисипцы использовали костяные рыболовные крючки и сети из веревки для ловли моллюсков и пресноводной рыбы ( сома и рыбы -барабанщика ). Копья с метательными наконечниками использовались для охоты на мелкую дичь. Также были найдены оленьи рога, кости животных и птиц, ракушки и зубы животных. [55]

Из почти 2 миллионов черепков керамики, найденных на месте, 4569 из них были окрашены негативным способом. [36] Текстильные узоры, сделанные внутри керамики, являются чертой, уникальной для участка Энджел. [56] В мае 2006 года исследователи обнаружили на месте вероятную гончарную мастерскую. [57] Это открытие еще раз раскрыло художественные навыки людей культуры Миссисипи. Во время раскопок сезона были также найдены гончарные инструменты и массы подготовленных, слегка обожженных глиняных изделий. Похоже, это был своего рода производственный процесс, при котором работы ожидали завершения и обжига в виде мисок, кувшинов или фигурок.

Археологические объекты и связанные с ними записи из Энджел-Маундс курируются и хранятся в Музее археологии и антропологии IU в Блумингтоне, штат Индиана . [58] Последняя попытка сохранения была предпринята в рамках трехлетнего гранта Save America's Treasures, который был предоставлен Службой национальных парков и Институтом музейного и библиотечного обслуживания для переселения коллекций Энджел-Маундс. [59]

Кинкейд Фокус

Миссисипские памятники в нижнем течении реки Огайо

В долине реки Огайо в Иллинойсе , Кентукки и Индиане города культуры Миссисипи Кинкейд , Уиклифф , Толу и Энджел-Маундс были сгруппированы в набор «Фокус Кинкейда» из-за сходства в керамических сборках и планах местности. Наиболее поразительными являются сравнения между участками Кинкейд и Энджел, которые включают в себя аналогичные планы местности, стилистические сходства артефактов и географическую близость. Эти связи привели некоторых ученых к гипотезе, что строители и жители были из одного и того же общества. [60]

300-400-летний период, в течение которого обнаруживаются подобные артефакты и памятники, называется « фазой Ангела ». Она делится на три подфазы:

Редкие расписные и резные осколки керамики культуры Миссисипи были найдены на всех четырех участках, варьируясь от менее одного процента около Кинкейда до примерно трех или четырех процентов от коллекции в Уиклиффе. Некоторые распространенные стили керамики, найденные на этих участках, включают: Angel Negative Painted, Kincaid Negative Painted и Matthews Incised. Эта керамика закалена в раковинах и варьируется от сглаженной поверхности и более грубой закалки Mississippi Ware до более полированной поверхности и более тонкой закалки Bell Ware. [60]

Захоронения

Во время раскопок WPA на этом месте (1939-1942) было обнаружено более 300 захоронений, большинство из которых находились в восточной деревне на этом месте. Другие захоронения были обнаружены по сторонам кургана F, на кургане I или около стен частокола. [14] [51] [44] Хотя на всем протяжении участка Энджел были обнаружены могилы, останки младенцев «иногда находили под полом домов». [47]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Национальная информационная система регистра". Национальный регистр исторических мест . Служба национальных парков . 23 января 2007 г.
  2. ^ ab "Angel Mounds". Краткое описание национальных исторических достопримечательностей . Архивировано из оригинала 7 июня 2009 г. Получено 23 июля 2008 г.
  3. ^ Перселл, Корин (2004). Географическое распределение и символизм архитектуры цветных курганов на юго-востоке Миссисипи (диссертация). Университет Южного Иллинойса в Карбондейле . стр. 205.
  4. ^ Джеймс Тарп (октябрь 2001 г.). «Миссисипская культура в Энджел-Маундс». Журнал археологии центральных штатов . 48 (4). Археологические общества центральных штатов: 56. JSTOR  43144284.
  5. ^ Эрик Д. Боун (2013). Курганы Древнего Юга: Путеводитель по вождествам Миссисипи . Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии. стр. 5. ISBN 9780820345772.
  6. ^ abc Шерри Линн Хильгеман (2000). Керамика и хронология в Angel. Таскалуса: University of Alabama Press. стр. 16–17. ISBN 9780817310356.
  7. ↑ Хилегман, стр. 20–32.
  8. ^ ab Брайан Г. Редмонд и Джеймс Р. Джонс (2003). Лицом к лицу с последним тысячелетием: исследования поздней предыстории Индианы, 700-1700 гг. н. э . Индианаполис: Департамент природных ресурсов Индианы, Отдел сохранения исторического наследия и археологии. стр. 256–59. OCLC  251969161.
  9. ↑ Хилегман, стр. 17.
  10. ^ Дин Сноу (2010). Археология коренных народов Северной Америки . Верхняя Сэддл-Ривер, Нью-Джерси: Prentice Hall. стр. 207. ISBN 978-0-13-615686-4.
  11. ↑ Хильгеман, стр. 19.
  12. ↑ Хильгеман, стр. 16–19.
  13. ^ Дэвид Поллак (2004). Кэборн-Велборн - Создание нового общества после распада вождества ангелов . Издательство Университета Алабамы . ISBN 0-8173-5126-4.
  14. ^ abcdefghijk Дженна Обер (20 ноября 2017 г.). «Копаемся в истории: археолог из Хузьера Гленн А. Блэк». Блог истории Индианы . Историческое бюро Индианы . Получено 22 июля 2019 г.
  15. ^ ab Линда С. Гугин и Джеймс Э. Сент-Клер, ред. (2015). 200 лет Индианы: люди, сформировавшие штат Hoosier . Индианаполис: Indiana Historical Society Press. стр. 20. ISBN 978-0-87195-387-2.
  16. ^ Джеймс Х. Мэдисон (1989). Eli Lilly: Жизнь, 1885–1977 . Индианаполис: Историческое общество Индианы. стр. 82 и 126. ISBN 0-87195-047-2.
  17. ^ Джеймс Х. Келлар (январь 1966). «Гленн А. Блэк, 1900-1964». American Antiquity . 31 (1). Cambridge University Press: 402–405. doi : 10.1017/S0002731600089824 . JSTOR  2694742.Также: Джеймс Х. Келлар (март 1967 г.). «Гленн А. Блэк». Indiana Magazine of History . 63 (1). Блумингтон: Университет Индианы: 49. Получено 18 июля 2019 г.
  18. ^ ab Kellar, «Гленн А. Блэк, 1900-1964», American Antiquity , стр. 402.
  19. ^ Гленн А. Блэк с Джеймсом Х. Келларом (1967). Angel Site: An Archaeological, Historical and Ethnological Study . Том 1. Индианаполис: Indiana Historical Society. С. 3–20. OCLC  162754.
  20. ^ Гленн А. Блэк (1944). Angel Site, округ Вандербург, Индиана: Введение . Серия исследований доисторического периода. Том 5. Индианаполис: Историческое общество Индианы. С. 451–52. OCLC  20104588.
  21. ↑ Блэк, Angel Site , т. 1, стр. 29–40.
  22. ↑ Сноска 9 в "Гленн А. Блэк (1900-1964)". Историческое бюро Индианы . Получено 17 июля 2019 г.
  23. ^ ab Сноска 10 в "Гленн А. Блэк (1900-1964)". Историческое бюро Индианы . Получено 17 июля 2019 г.
  24. ↑ Сноска 3 в "Гленн А. Блэк (1900-1964)". Историческое бюро Индианы . Получено 17 июля 2019 г.
  25. ^ Лана Рюгемер (1980). История Исторического общества Индианы, 1830–1980 . Индианаполис: Историческое общество Индианы. стр. 284. OCLC  8112123.
  26. ↑ Гугин и Сент-Клер, ред., стр. 21–22.
  27. ↑ Келлар, «Гленн А. Блэк», Indiana Magazine of History , стр. 51.
  28. ^ Франсин Вайс (1980). «Национальный реестр исторических мест. Номинация: Энджел-Маундс / Энджел-Сайт / Государственный мемориал Энджел-Маундс». Служба национальных парков.и прилагаются шесть фотографий 1940 и 1975 годов
  29. ^ G. Richard Peske (декабрь 1969 г.). «Обзоры: Angel Site: An Archaeological, Historical, and Ethnological Study by Glenn A. Black». Indiana Magazine of History . 65 (4). Bloomington: Indiana University: 328–29 . Получено 18 июля 2019 г.
  30. ^ "Angel Mounds Archeology Field School" [ постоянная нерабочая ссылка ] , Midwestern Archaeology, 9 февраля 2012 г., дата обращения 26 марта 2012 г.
  31. ^ Роберт М. Тейлор-младший, Эррол Уэйн Стивенс, Мэри Энн Пондер и Пол Брокман (1989). Индиана: Новый исторический путеводитель . Индианаполис: Историческое общество Индианы. стр. 213. ISBN 0-87195-048-0.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  32. ^ "About Angel Mounds" в "Angel Mounds". Музей штата Индиана . Получено 25 июля 2019 г.
  33. ^ abcdef Марджори Мелвин Джонс и Бесс Фримен ЛаБадд (2000). Путеводитель для любознательных посетителей исторического памятника штата Энджел-Маундс . Mission Press.
  34. ^ ab Black, Angel Site, округ Вандербург, Индиана , стр. 462–64.
  35. ^ abc Гленн А. Блэк (1942). Комплексы черт на Энджел-сайте . Индианаполис: Историческое общество Индианы. С. 34–35. OCLC  19791300.
  36. ^ abcd Тимоти Э. Бауманн, Г. Уильям Монаган, Кристофер Пиблз, Чарла Маршалл, Энтони Крус и Джоэл Маршалл (ноябрь 2011 г.). «Наследие Лилли, Блэка и WPA в Энджел-Маундс близ Эвансвилля, штат Индиана». Археологические записи SAA . 11 (5). Общество американской археологии: 37. Получено 22 июля 2019 г.{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  37. ↑ Black, Angel Site, округ Вандербург, штат Индиана , стр. 473. См. также: Black Angel Site , т. 1, стр. 230.
  38. ^ ab Hilgeman, стр. 14.
  39. ^ ab Tharpe, стр. 55.
  40. ↑ Black, Angel Site, округ Вандербург, штат Индиана , стр. 468. См. также: Black Angel Site , т. 2, стр. 357.
  41. ↑ Сайт Black Angel , т. 2, стр. 504.
  42. ^ Райли, Эрин. "Angel Mounds State Historic Site in Evansville, Indiana" . Получено 25 марта 2012 г. .
  43. ^ Кэтрин Г. Картер (2014), Храмовый курган: переосмысление хронологии и функции кургана F на участке Энджел (12VG1), Университет Южной Каролины, стр. 3
  44. ^ ab Black, Angel Site, округ Вандербург, штат Индиана , стр. 469. См. также: Black Angel Site , т. 1, стр. 256–61.
  45. ↑ Блэк, Комплексы черт характера на сайте Angel Site , стр. 36.
  46. ↑ Дэниел Л. Вагеманн (январь 1976 г.). «Энджел-Маундс — часть прошлого Индианы»". Археологический журнал Центральных штатов . 23 (1). Археологическое общество Центральных штатов: 14. JSTOR  43136904.
  47. ^ ab Black, Trait Complexes at the Angel Site , стр. 36–37.
  48. ↑ Сайт Черного Ангела , т. 2, стр. 499–500.
  49. ↑ Вейгеман, стр. 13.
  50. ↑ Сайт Black Angel , т. 2, стр. 518.
  51. ^ ab Baumann, et al., стр. 38.
  52. ↑ Блэк, Комплексы черт на сайте Энджел , стр. 41. См. также: Сайт Блэк Энджел , т. 1, стр. 248–49.
  53. ^ Кевин Э. Смит; Джеймс В. Миллер (2009). Беседа с предками-Миссисипские каменные статуи региона Теннесси-Камберленд . Издательство Университета Алабамы . С. 144–146. ISBN 978-0-8173-5465-7.
  54. ↑ Блэк, Комплексы черт характера на сайте Angel Site , стр. 37–43.
  55. ↑ Блэк, Комплексы черт характера на сайте Angel Site , стр. 39–40.
  56. ↑ Блэк, Комплексы черт характера на сайте Angel Site , стр. 41–43.
  57. ^ Пол Дж. Арндтс, Тэмми Л. Герке и Эрика Р. Элсвик (24–25 апреля 2008 г.). Характеристика керамики, найденной в мастерской гончара позднего доисторического периода: местонахождение Энджел-Маундс. Геологическое общество Америки, Северо-центральная секция — 42-е ежегодное собрание. Эвансвилл, Индиана: Геологическое общество Америки. стр. 20–11 . Получено 26 марта 2012 г.{{cite conference}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  58. ^ "Коллекции Angel Mounds: Археологические коллекции: Коллекции: Музей археологии и антропологии: Университет Индианы". Музей археологии и антропологии . Получено 2 сентября 2022 г. .
  59. ^ Фриберг, Кристина М.; Поуп, Мелоди К.; Зиверт, Эйприл; Сен-Жермен, Дженнифер; Гримм, Келси Т.; Херрманн, Эдвард В. (май 2020 г.). «Создание знаний и сохранение наследия: сохранение коллекций и данных Энджел-Маундс». Археологические записи SAA . 20 (3): 12–18.
  60. ^ ab Шерри Л. Хильгеман (2000). Керамика и хронология в Энджел. Издательство Алабамского университета . С. 30–31. ISBN 0-8173-1035-5.

Ссылки

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Angel Mounds site .