Грасиела Итурбиде (родилась 16 мая 1942 г.) [1] — мексиканский фотограф. Ее работы выставлялись по всему миру и включены во многие крупные музейные коллекции, такие как Музей современного искусства Сан-Франциско и Музей Дж. Пола Гетти. [2]
Итурбиде родилась в Мехико , Мексика, в 1942 году [3] в семье традиционных католиков. Старшая из тринадцати детей [4] , она посещала католическую школу и рано познакомилась с фотографией. Ее отец фотографировал ее и ее братьев и сестер, а ее первая камера появилась у нее в 11 лет. Когда она была ребенком, ее отец складывал все фотографии в коробку; Итурбиде позже сказала: «Было большим удовольствием подойти к коробке и посмотреть на эти фотографии, эти воспоминания». [5]
В 1962 году она вышла замуж за архитектора Мануэля Роча Диаса и в течение следующих восьми лет у них родилось трое детей: сыновья Мануэль и Маурисио, а также дочь Клаудия, которая умерла в возрасте шести лет в 1970 году. Сейчас Мануэль — композитор и саунд-художник, он преподавал в Калифорнийском колледже искусств . [6] Маурисио пошел по стопам отца и стал архитектором. [7]
В 1970 году Итурбиде обратилась к фотографии после смерти своей шестилетней дочери Клаудии. Она училась в Centro Universitario de Estudios Cinematográficos в Universidad Nacional Autónoma de México с намерением стать кинорежиссером. Она поняла, насколько ее влечет фотография, которая была областью знаний Мануэля Альвареса Браво . Он был преподавателем в университете, а также оператором, фотографом и впоследствии стал ее наставником. [4] Она путешествовала с Браво между 1970 и 1971 годами и узнала, что «всегда есть время для фотографий, которые вы хотите». [8] В 1971 году она была награждена грантом W. Eugene Smith и стипендией в колледже Гуггенхайма. [9]
Итурбиде фотографирует повседневную жизнь, почти полностью в черно-белом цвете, следуя своему любопытству и фотографируя, когда видит то, что ей нравится. [10] Она была вдохновлена фотографиями Йозефа Куделки , Анри Картье-Брессона , Себастьяна Сальгадо и Мануэля Альвареса Браво. [11] Ее автопортреты особенно отражают и демонстрируют влияние Браво и игру с инновациями и вниманием к деталям. [12] Итурбиде избегает ярлыков и называет себя соучастником своих объектов. [10] Говорят, что своим способом общения с теми, кого она фотографирует, она позволяет своим объектам оживать, создавая поэтические портреты. [13] Она заинтересовалась повседневной жизнью коренных культур и народов Мексики (сапотеки, миштеки и сери [12] ) и фотографировала жизнь в Мехико, Хучитане , Оахаке и на мексикано-американской границе (Ла-Фронтера). Сосредоточившись на идентичности, сексуальности, праздниках, ритуалах, повседневной жизни, смерти и ролях женщин, фотографии Итурбиде делятся визуальными историями культур в постоянные переходные периоды. В ее изображениях также есть сопоставление городской и сельской жизни, а также коренной и современной жизни. [14] Главной заботой Итурбиде было исследование и исследование ее собственной культурной среды. [12] Она использует фотографию как способ понимания Мексики; объединяя местные практики, ассимилированные католические практики и внешнюю экономическую торговлю в одном направлении. [15] Художественный критик Оскар С. Нейтс описал работу Итурбиде как «антропопоэтическую». [13]
Некоторые из самых ранних работ Итурбиде включали документирование angelitos, маленьких или младенцев, которые умерли, и их захоронение. Итурбиде стала практически одержима смертью, большинство ее изображений этого периода времени — это кладбища или семьи, направляющиеся на кладбище. Несмотря на это, художественный критик Оскар С. Нейтс отмечает, что смерть на фотографиях Итурбиде не мрачная, а поэтичная. [13] Одержимость Итурбиде смертью прекратилась только тогда, когда она столкнулась с трупом мужчины, следуя за семьей, чтобы похоронить angelito. Это было воспринято как знак Итурбиде отойти от только документирования смерти.
В 1978 году этнографический архив Национального института коренных народов Мексики поручил Итурбиде работу над серией об индейцах племени сери в Мексике — группе рыбаков, живущих в пустыне Сонора вдоль границы Аризоны и Мексики. Она находилась в Пунта-Чуэке в течение полутора месяцев, работая над серией. В общине было около 500 человек. Именно во время работы над этой серией была сделана ее фотография под названием «Mujer Ángel». [16] На снимке изображена женщина племени сери во время экспедиции в пещеру с коренными рисунками. Женщина «выглядела так, будто могла улететь в пустыню», и несла магнитофон, который она обменяла на изделия ручной работы у американцев. [16] «Mujer Ángel» использовалась политически заряженной метал-группой Rage Against the Machine для их сингла « Vietnow » в 1997 году. «Mujer Ángel» и серия Seri People являются частью фотовыставки «Мексика Грасиэлы Итурбиде» в Музее изящных искусств 2019 года. [17]
В 1979 году художник Франсиско Толедо попросил Итурбиде сфотографировать народ хучитан , который является частью культуры сапотеков, родом из Оахаки, Мексика. Это традиционно матриархальное общество, в котором женщины экономически, политически и сексуально независимы. Женщины управляют рынком, а мужчинам не разрешается входить, за исключением геев, которых они называют «муксес» на языке сапотеков . [2] Этот опыт фотографа сформировал взгляды Итурбиде на жизнь, и хотя Итурбиде действительно сосредоточилась на роли женщины по всей Мексике, делая фотографии, она все еще не была феминисткой , о чем свидетельствует ее цитата: «Мои фотографии не являются политическими или феминистскими, но я являюсь ими, когда мне это нужно». Итурбиде работала над этой серией почти 10 лет, закончив ее в 1988 году. Эта коллекция вылилась в книгу Juchitán de las Mujeres. [18]
Частью вдохновения для ее следующей работы стала ее поддержка феминистских идей. Ее известная фотография [19] «Nuestra Señora de Las Iguanas» (Богоматерь игуан) была взята из ее фотоэссе «Хучитан женщин (1979–86)», которое также было снято в Хучитане-де-Сарагоса . [20] Эта икона стала настолько популярной, что в Хучитане была сделана статуя этой женщины, а также фрески и граффити. [2] Режиссеры Сьюзан Стрейтфельд и Жюли Эбер использовали эту фотографию в качестве иконы в своем фильме «Женские извращения» (1996). [8] : 4 «Nuestra Señora de Las Iguanas» также является частью серии выставок 2019 года в Музее изящных искусств в Бостоне : Мексика Грасиелы Итурбиде. [17] Были сделаны сравнения между «Nuestra Señora de las Iguanas» Итурбиде и La Virgen de Guadalupe , показывающей коренную женщину из Хучитана как воплощение La Virgen of Guadalupe, изображение служит напоминанием о лишениях и несправедливости, от которых страдали коренные общины Мексики. [21] Однако ее работа в Хучитане была не только о женщинах, поскольку она также сфотографировала «Магнолию» — фотографию небинарного человека, одетого в платье и смотрящего на себя в зеркало.
"Хучитан де Лас Мухерес"
Итурбиде создала эту серию в период с 1979 по 1989 год, когда она увлеклась женским сообществом индейцев племени сапотеков, проживающих в южномексиканском штате Оахака; это самое чистое коренное сообщество в Мексике. [22] Итурбиде нашла политическую, сексуальную и экономическую свободу этих женщин глубоко вдохновляющей. [23]
Метод документирования Итурбиде не был похож на обычный метод фотографа, отстраненного от мира. Вместо этого Итурбиде уделила время тому, чтобы познакомиться с женщинами на личном уровне. Таким образом, Итурбиде завоевала их доверие и разрешение фотографировать их. Благодаря их доверию Итурбиде была приглашена снимать многие из их частных праздников, и она узнала о народе сапотеков глазами коренных женщин. [22] Работа Итурбиде в Хучитане помогла мексиканскому народу вновь обрести энтузиазм в отношении своих коренных общин и помогла вызвать новую волну феминизма в стране. [21]
Зрители могут просмотреть изображения из сериала Итурбиде «Хучитан де лас-мухерес» на ее веб-сайте.
Итурбиде также фотографировала мексикано-американцев в районе Уайт-Фенс (уличная банда) в районе Ист-Сайд в Лос-Анджелесе в рамках документальной книги «День из жизни Америки» (1987). Она работала в Аргентине (в 1996 году), Индии (где она сделала свою известную фотографию «Perros Perdidos» (Потерянные собаки)) и Соединенных Штатах (безымянная коллекция фотографий, снятых в Техасе ).
Одной из главных задач в ее работе было «исследовать и сформулировать способы, с помощью которых такое слово, как «Мексика», имеет смысл только тогда, когда понимается как сложная комбинация историй и практик». [24]
Она является одним из основателей Мексиканского совета фотографии. Она продолжает жить и работать в Койоакане, Мексика .
Присуждая ей премию Hasselblad Award 2008 , Фонд Hasselblad сказал:
Грасиела Итурбиде считается одним из самых важных и влиятельных латиноамериканских фотографов последних четырех десятилетий. Ее фотографии отличаются высочайшей визуальной силой и красотой. Грасиела Итурбиде разработала фотографический стиль, основанный на ее сильном интересе к культуре, ритуалам и повседневной жизни в ее родной Мексике и других странах. Итурбиде расширила концепцию документальной фотографии, чтобы исследовать отношения между человеком и природой, индивидуальным и культурным, реальным и психологическим. Она продолжает вдохновлять молодое поколение фотографов в Латинской Америке и за ее пределами. [25]
Некоторые из последних работ Итурбиде документируют беженцев и мигрантов. В своей работе «Refugiados» (2015) она предлагает резкий контраст между любовью и семьей, опасностью и насилием, показывая улыбающуюся мать, держащую своего ребенка перед нарисованной вручную фреской Мексики, усеянной зонами безопасности и опасности. [26]
Самая большая институциональная коллекция фотографий Итурбида в Соединенных Штатах хранится в коллекции Виттлиффа , Техасский государственный университет , Сан-Маркос, Техас . [27]
Работы Итурбиде хранятся в следующих постоянных коллекциях:
{{cite book}}: |last1=имеет общее название ( помощь )