Грегорио (Горо) Дати (15 апреля 1362 – 17 сентября 1435) [1] был флорентийским торговцем и дневникистом , наиболее известным как автор «Дневников Грегорио Дати» , которые представляют собой важный источник для социальных и экономических историков Флоренции эпохи Возрождения, наряду с дневниками Буонаккорсо Питти . Он вел подробный дневник, в котором описывал свои деловые операции, а также личную информацию о рождении и смерти своих четырех последовательных жен и 26 детей.
Грегорио Дати, пожалуй, наиболее известен как пример флорентийского торговца шелком конца XIV и начала XV века. Дати был партнером в многочисленных фирмах по производству шелка на протяжении всей своей жизни, войдя в отрасль, когда она была еще молодой во Флоренции. Бурные финансовые ситуации, которые он описывает в своей книге Libro Segreto, являются свидетельством риска этой отрасли. Как и положено торговцам шелком, фирма Дати продавала шелк напрямую в Валенсии, бурно развивающемся средиземноморском торговом центре, не полагаясь на экспортеров. Его коммерческую жизнь осложняли пиратство, банкротство и судебные разбирательства.
Дати был политически активен во Флоренции, неоднократно занимал пост консула Шелковой гильдии , а позднее занимал ряд государственных должностей. В правительстве он был главой Флорентийской Синьории и в двух правительственных советах. Он также был смотрителем престижной больницы Ospedale degli Innocenti и служил в судебном органе Ten on Liberty и среди пяти защитников графства.
Труды Дати оказались полезными как для историков, так и для ученых благодаря его уникальному положению во флорентийском обществе. Дневник Дати и Libro Segreto представляют собой важный источник информации об экономике и социальных аспектах Флоренции того времени. Среди других его работ — Istoria Di Firenze dal 1380-1405 , хроника миланско-флорентийских войн, изложенная в предостерегающем тоне, а не в традиционной хронике, и La Sfera , рукопись, содержащая астрономические карты и навигационные карты. Сложность и основательность его публичных работ показывают, что он имел доступ к неформальному образованию, включавшему классических писателей. Труды Дати считаются осознанным изображением флорентийской политики, экономики и культуры.
Дати пережил две вспышки бубонной чумы , поразившей его семью, и пережил трех своих жен и 19 детей. Дати не вел дневник в течение последних восьми лет своей жизни и умер в 1435 году.
Грегорио Дати, также известный как Горо, родился 15 апреля 1362 года в семье торговца шелком Стаджио Дати (1316–1374) и Монны Гиты (ум. 1414) во Флоренции, Италия. [2] У Грегорио было 16 братьев и сестер, включая Фра Леонардо Дати (1360–1425), монаха и генерального магистра доминиканского ордена . [3] В возрасте 13 лет Грегорио бросил школу, чтобы работать в шелковом магазине Джованни ди Джано, что стало началом его собственной карьеры торговца шелком.
В своем дневнике Дати вел чрезвычайно подробный отчет о датах рождения и смерти своих четырех последовательных жен и 26 детей. Вместе со своими женами Дати вел точную запись полученного приданого и того, как он инвестировал и тратил эти флорины , управляя своими личными делами так же, как он управлял бы своими делами. [4] Помимо точных дат, Дати вел учет крестных родителей каждого ребенка и даже, в некоторых случаях, какая погода была в день их рождения.
Первой женой Дати была Бандекка, которая умерла в 1390 году после выкидыша на пятом месяце беременности. Следовательно, детей от этого союза не было. [5]
После смерти своей первой жены Дати отправился в Валенсию в продолжительное путешествие с 1390 по 1391 год. Во время своего пребывания в Валенсии он стал отцом внебрачного ребенка от своей татарской рабыни Маргериты. Он назвал ребенка Томасом, но в своем дневнике (родился в декабре 1391 года) называет его Мазо. [6]
В июне 1393 года Дати женился на Изабетте (Бетте) Виллануцци после того, как они были помолвлены в течение нескольких месяцев. Согласно записи в его дневнике, ее приданое в размере 800 золотых флоринов , полученное от двоюродных братьев Бетты, вскоре было инвестировано в магазин Буанкорсо Берарди, другого торговца шелком. [7] Дати и Изабетта жили вместе во Флоренции, хотя Дати часто ездил в Каталонию и Валенсию по делам. Вместе у них было восемь детей: Бандекка (1394–1420), Стаджио (1396–1400), Вероника (1397–1420), Бернардо (1398–?), Мари (1399–1400), Стаджио II (1401) и Пьеро Антонио (1402). [8] Изабетта умерла от осложнений во время родов в 1402 году.
Дати женился на своей третьей жене Джиневре (ум. 1419) в 1404 году, и вместе у них было 11 детей, прежде чем она умерла от осложнений во время родов в 1419 году. В рассказе Грегорио о деталях каждых родов он приводит подробности только о девяти. Они жили во Флоренции, но несколько раз переезжали, пытаясь избежать чумы. Среди этих детей были Манетто (1404–1418), Аньоло (1405), Элизабетта (1406–1414), Антония (1407–1420), Никколо (1411), Джироламо (1412–?), Филипо (1415–1419), Гита (1416–?) и Лиза (1419). [9]
Затем Дати женился на своей четвертой жене Катерине, дочери Дардандо ди Никколо Гвиччардини и Монны Тита. Они поженились в марте 1421 года, Дати было 59 лет, а Катерина — 30 лет. [10] Дати записал, что получил приданое в размере 600 флоринов от дяди Катерины Никколо д'Андреа. Катерина родила шестерых детей, включая Джиневру (1422–1431), Антонио (1424–?), Лионардо (1425–1431), Анну (1426–?), Филлипу (1427–1430) и Бартоломею (1431–?). [11]
Семья Дати дважды страдала от бубонной чумы , один раз в 1400 и один раз в 1420 годах. [12] В 1400 году двое детей Дати, Стаджио и Мари, умерли от этой болезни. После этой трагедии семья Дати несколько раз переезжала из дома в дом, пытаясь избежать чумы, пока не заразилась снова в 1420 году, на этот раз потеряв нескольких слуг и троих детей, Веронику, Бандекку и Антонию, в тот же день. [13] По словам Кона и Альфани, четверть всех смертей от чумы в Италии произошла в домохозяйствах в один и тот же день, так что это явление не было редкостью. [14] Всего у Дати было 26 детей, семеро из которых выжили на момент завершения его дневника. Пятеро детей умерли от чумы; несколько умерли от других ранних детских болезней, таких как преждевременное рождение, дизентерия и простуда. [15]
Младший брат Дати, Фра Леонардо Дати (1365−1425), был доминиканским монахом и генеральным магистром доминиканского ордена во время Великой схизмы . [16] Они, казалось, были близки; Леонардо был крестным отцом нескольких детей Дати, и Дати считал обязательным упоминать достижения своего брата в своих дневниковых записях. Это предполагает близость между ними, поскольку Дати никогда не упоминает ни одного из своих 15 других братьев и сестер в своих произведениях. Оба мужчины связаны с авторством космографической поэмы La Sfera . [17]
Дати не вел дневника в течение последних восьми лет своей жизни и умер 17 сентября 1435 года по неизвестной причине. [18]
Грегорио Дати наиболее известен своей карьерой торговца шелком , которую он документирует в своей книге Libro Segreto . Его торговая жизнь типична для того, что мы знаем о флорентийской торговле шелком того времени. Его отец работал в гильдии шерстянщиков , и Дати пошел по его стопам в юности, [19] но в конце 14-го и начале 15-го веков шерстяная промышленность во Флоренции пришла в упадок, [20] возможно, побудив Дати выбрать другой путь. Его также мог соблазнить больший потенциал прибыли в шелковой промышленности. [21] Дати поступил учеником в мастерскую по производству шелка в 1375 году в возрасте 13 лет, [22] когда это была еще довольно новая отрасль во Флоренции. [23]
Впервые он стал партнером в 1385 году [24] , а затем на протяжении всей своей карьеры создал ряд партнерств. Партнерства Дати часто длились менее трех лет [25] [26] (что было короче, чем средний срок от трех до пяти лет) и обычно состояли из него самого и двух-трех других инвесторов (что было типично). Он часто вступал в партнерства с Буонаккорсо Берадри с 1387 по 1394 год и Микеле ди Сер Перенте с 1395 по 1403 год. Точные условия контрактов, включая продолжительность, участников, их первоначальные инвестиции и соответствующую долю прибыли, определялись и записывались в бухгалтерской книге — Дати записывает такие контракты в своей Libro Segreto . [27] Дати обычно был второстепенным партнером в этих контрактах с меньшей долей в компании, но в 1403 году, в возрасте 41 года, он рассказывает о партнерстве, в котором компания носит его имя, что указывает на то, что он был основным партнером. [28]
Хотя шелковая промышленность имела большую потенциальную прибыльность, она также была более рискованной. В это время торговцы использовали систему выдачи , которая означала, что владелец шелковой фирмы, такой как Дати, покупал сырье и отдавал его в обработку рабочим (например, ткачам) по цене, установленной гильдией. Поскольку шелк производился долго и тратился больше времени на ткацкий станок, ткачам требовался аванс. В результате первоначальные инвестиции в шелковые фирмы должны были быть довольно высокими, чтобы покупать дорогостоящий шелк-сырец и выдавать ткачам денежные авансы, и могло пройти 3–4 месяца, прежде чем первые шелка можно было продать. [29] Таким образом, мы видим, что Дати вкладывал все свои деньги в компании и часто с трудом мог позволить себе первоначальные инвестиции. [30] [31] Он выбирал своих жен на основе их приданого; [32] занимал в банках, у друзей и у своего брата Леонардо; [33] и использовал свои собственные деньги, чтобы собрать капитал, необходимый для существенной доли в компании и ее прибыли.
В целом, Дати был успешным торговцем. Согласно catasto 1427 года (налоговому обзору Флоренции), общее богатство Дати, включая частные инвестиции, например, наличные и шелк; недвижимость; и государственные долговые инвестиции, в возрасте 64 лет составляло 3368 флоринов . Это сделало его одним из 10% самых богатых флорентийцев, когда-либо зарегистрированных. [34]
Шелк был гораздо менее стандартизированным готовым продуктом, чем шерсть; скорее, он персонализировался торговцем в процессе производства. Голдтуэйт отмечает, что торговцы шелком часто пытались продать свои индивидуальные наряды принцам и другой знати, [35] что подтверждается дневниками Дати. Брат и деловой партнер Дати, Симоне, пытается продать шелк королю Кастилии , [36] и Дати упоминает о продаже Иоанну XXIII , пизанскому папе, которого поддерживала Флоренция во время Великого раскола, некоторых тканей за 150 болонских флоринов. [37]
Другим следствием высокой степени персонализации шелка является то, что производителям шелка было сложнее продавать экспортерам во Флоренции, которые предпочитали иметь дело со стандартизированной шерстью. Таким образом, торговцы шелком часто пытались продавать свой продукт за границу более напрямую. [38] Это демонстрирует Дати, который, по-видимому, продал большую часть своего продукта в Валенсии , оживленном торговом центре на юге Испании, который был густонаселен флорентийскими торговцами и служил важным торговым узлом для Средиземноморья. [39] Брат Дати, Симоне ди Стаджио Дати, прожил там 28 лет [40] и имел хорошие возможности для продажи продукции Дати на условиях консигнации, за что Дати платил ему зарплату около 60 флоринов. [41] Дати также лично ездил в Валенсию, иногда на несколько лет за раз. По пути он часто останавливался по делам в Барселоне [42] — главном пути в Западную Европу — Каталонии [ 43] [44] на Майорке [45] , а иногда он путешествовал дальше вдоль испанского побережья в Мурсию [46] .
В сентябре 1390 года, в возрасте 28 лет, Дати отправился в Валенсию со своим партнером Бернардо, прибыв туда 26 октября. Он сетует, что эта поездка не будет оплачена бизнесом и что ему не удалось собрать 4000 барселонских фунтов — значительную сумму — с одного клиента, вместо этого вернувшись во Флоренцию в 1392 году с нотариально заверенным актом.
Перевозка товаров между Флоренцией и Валенсией, хотя, возможно, и была более прибыльной, несла с собой определенный риск от пиратов и межгосударственных конфликтов. 10 сентября 1393 года, возвращаясь в Валенсию (возможно, в очередной попытке собрать непогашенный долг — он упоминает, что хочет «закончить дела»), он был ограблен неаполитанской галерой и взят в плен в Неаполе . [47] Он был освобожден после выкупа и с трудом сумел вернуть часть своих товаров, но этот эпизод оказался дорогостоящим — Дати потерял 250 флоринов жемчуга, товаров и своей одежды и 300 флоринов имущества компании. [48] Он вернулся во Флоренцию 14 декабря.
20 апреля 1394 года Дати снова попытался добраться до Валенсии и добился успеха, оставаясь там около 8 месяцев и вернувшись 24 января 1395 года. [49] Однако позже в 1395 году его брат Симоне был схвачен неаполитанским королем Людовиком Анжуйским . [50 ] Его доставили в Гаэту , недалеко от Неаполя, и фирме Дати пришлось выкупить его за 200 флорентийских ...
Дати снова отправился в Испанию 11 ноября 1408 года и отправился во Флоренцию в мае 1410 года. Однако война между флорентийцами и объединенными силами генуэзцев и неаполитанцев под предводительством агрессивного экспансиониста короля Ласло заставила его задержаться в Валенсии. [52] Он наконец вернулся во Флоренцию в марте 1411 года, но задержка, грабежи и похищения людей говорят о нестабильной обстановке, в которой действовали торговцы XV века из-за напряженности между северными итальянскими городами-государствами.
Будучи в партнерстве с Пьетро Ланой, он дважды был подан в суд Торгового суда или Mercanzia. Дати уехал в Испанию, не вернув долг Антонио ди сэр Бартоломео, который затем предпринял действия против Ланы, пока Дати был в отъезде. Дати сообщает, что Лана плохо справился с их защитой и сосредоточился только на том, чтобы оправдать себя. Примечательно, что Дати отмечает, что Лана даже не попытались использовать свои бухгалтерские книги, чтобы защитить себя. Очевидно, что использование бухгалтерских книг было стандартной практикой в тысячах сохранившихся сегодня документов Mercanzia, [53] и неспособность Ланы сделать это оставила Дати в ярости. Дати и Лана проиграли и были оштрафованы на 2000 серебряных флоринов. [54]
Лана затем отвезла Дати в Мерканцию по возвращении Дати в 1411 году, попросив глашатаев объявить Дати банкротом. У Дати было достаточно денег от его поездки в Испанию, чтобы расплатиться, и Лана проиграл свой иск, но прежде чем спор был урегулирован, Лана умерла от чумы. [55] Дати заключил сделку с наследниками Ланы. [56]
Дати часто служил консулом гильдии Arte di Por Santa Maria, сообщая, что в мае 1423 года он был избран в 8-й раз. [57] Arte di Por Santa Maria была конгломератной гильдией, которая изначально управляла розничными торговцами тканями Флоренции, производителями шелка и мелкими ремесленниками, такими как портные. Гильдия установила правила, стандарты качества продукции и отраслевые определения, используемые в торговле шелком, официально разграничив в 1404 году, например, setaioli , производителей шелка, таких как Дати, и setaioli a minuto , которые изготавливали небольшие шелковые изделия, такие как ленты. [58] К концу жизни Дати флорентийская торговля шелком стала настолько заметной, что Arte di Por Santa Maria часто называли просто Arte della Seta — Шелковая гильдия. [59] Консул гильдии принимал участие в управлении и помогал защищать гильдию посредством законодательства — например, в 1408 году Флоренция обложила налогом экспорт шелкопрядов и листьев тутового дерева (жизненно важных для разведения шелкопряда). [60] [61]
Позже, с 1405 года, Дати начали избирать для участия в флорентийском коммунальном управлении. В отличие, например, от своих соседей на юге в Неаполе, во Флоренции существовало коммунальное управление, в котором члены гильдии с хорошим финансовым положением выбирались по жребию и занимали короткие сроки в государственных учреждениях.
Синьория была самым могущественным органом власти, разрабатывающим и ратифицирующим законодательство. [62] Самой престижной должностью в Синьории и главой правительства был Знаменосец правосудия , который Дати занимал в течение стандартного двухмесячного срока с 1 марта 1429 года. [63] Также в Синьории и работая вместе со Знаменосцем правосудия, был совет из восьми Приоров, которые голосовали и принимали решения по важным законодательным актам — Дати занимал эту должность в 1421 году. [64] [65]
Дати также сообщает о работе в двух консультативных советах, которые тесно сотрудничали с Синьорией, отстаивая интересы своих частей города и голосуя по важным вопросам. [66] В 1412 году и снова в 1430 году он был выбран одним из Шестнадцати знаменосцев Милиции, которые представляли каждый из шестнадцати избирательных округов Флоренции (Дати жил в округе Ферца). [67] [68] В 1421 году он служил одним из Двенадцати Добрых Людей, которые в группах по три человека представляли каждый из кварталов города — Дати представлял свой квартал, Санто-Спирито. [69] [70]
Он также был одним из десяти Защитников Свободы в 1405 году, в основном улаживая мелкие ссоры между гражданами, но также занимаясь иностранными делами, [71] [72] и одним из пяти защитников графства и округа, через которых он защищал крестьян своего района. [73]
Он также занимал должность надзирателя Ospedale degli Innocenti , [74] роскошного приюта, находящегося под патронажем Arte di Por San Maria, гильдии Дати. [75]
Религиозная жизнь Дати хорошо представлена в его бухгалтерской книге, которая изначально была написана для ведения записей о транзакциях его шелкового бизнеса. Дати начинает свою книгу, заявляя, что «Во имя Бога, его Матери и всех святых Рая, я начну эту книгу, в которой я изложу отчет о нашей деятельности, чтобы иметь запись того времени, и в которой, еще раз и всегда призывая имя Бога, я буду записывать тайные дела нашей компании и их прогресс из года в год». [76]
Церковь с конца 14-го по начало 15-го века во Флоренции была очень заметной, следуя средневековой церковной архитектуре. Ее частые процессии по улицам и ее символы и памятники, которые были видны повсюду — распятие на углу улицы и освещенный портрет Девы Марии , маленькая, тесная приходская церковь и грандиозный монастырский фундамент — обеспечивали активную и яркую религиозную атмосферу в городе. [77] Благодаря своей повсеместности и всепроникаемости церковь существенно повлияла на жизнь каждого флорентийца. Как утверждает Джин Брукер в своей книге « Флоренция эпохи Возрождения» , церковь была настолько почитаемой и настолько глубоко вплетенной в историю и традиции города, что она была одной из самых консервативных сил в жизни Флоренции. [78] Флорентийцы продолжали расти в своей вере, как Дати, несмотря на смерть, чуму, голод и войну, стремясь искупить предыдущий грех.
Учитывая распространенность христианства во Флоренции, Грегорио Дати должен был быть крещен при рождении, что было обычным процессом посвящения для христиан и стандартом для Флоренции в его время, и продолжал укреплять свою веру в течение всей своей жизни. На протяжении всей книги Дати признает Божье обеспечение в каждом аспекте своей жизни, молясь и уповая на судьбу и благословения Бога.
Часто, на протяжении всей книги, Дати восхваляет и ценит Бога за его удачу в бизнесе, и он признает Божью помощь и руководство. Когда он вступает в новое деловое партнерство с Микеле, дебеты Дати превышали кредиты, и все же, он пишет в своей книге, «Бог дарует нам Свою благодать, как Он всегда это делал». [79]
Когда его первая жена Бандекка умерла 15 июля 1390 года в результате болезни от выкидыша, Дати утверждает в своей книге, что «она мирно вернула свою душу своему Создателю». [80] Также, по поводу смерти своего первого ребенка, Дати утверждает, что «наш Господь Бог был рад забрать себе плоды, которые Он нам одолжил, и Он первым взял нашего самого любимого, Стаджио, нашего дорогого и благословенного первенца». [81]
Как и подавляющее большинство флорентийцев, Дати часто и ревностно следовал ритуальным службам и церемониям в церкви. Согласно разделу о детях в его бухгалтерской книге, Дати утверждает, что у него был один мальчик от первой жены Бандекки, восемь детей от второй жены Бетты, одиннадцать детей от третьей жены Джиневры, и в целом у Дати было двадцать детей. [82] И из всех детей, за исключением тех, кто умер от выкидыша, Дати утверждает, что все они были крещены в любви Божьей в воскресенье после их рождения. [83]
Дати, как и другие торговцы его времени, такие как Буонаккорсо Питти , вел дневник в качестве доказательства счетов. [84] Общеиспользуемая версия дневника Дати переведена Джулией Мартинес с печатного текста, отредактированного Карло Гарджолли и опубликованного в Болонье в 1865 году, однако Гарджолли не комментирует, какую рукопись он использовал. [85] Дневник Дати состоит из нескольких разделов, но его целью было записывать его инвестиции, партнеров, сделки и прибыль. [86] Дати включает информацию о своей генеалогии и наследии, что обеспечивало ему доверие. [87] Дневники представляют собой контракты, бухгалтерские книги , семейную историю и, следовательно, записанных членов домохозяйств, которые в противном случае не были бы известны. [88] Все, что известно о личной жизни Дати, было извлечено из его дневника.
Дневник Дати раскрывает общественные тенденции во Флоренции в пятнадцатом веке. Дати постоянно восхвалял Бога за свои успехи и неудачи, смерть своих жен, рождение своих детей и свою политическую карьеру. Когда умер его старший сын Стаджио (1396–1400), Дати молился, чтобы Стаджио заступился за него перед Богом и Девой Марией . [89] Все последующие смерти его детей имеют то же самое желание. Это было частью народного движения, которое умоляло всех невинных молиться и просило умерших детей заступиться за своих родителей. [90]
Дневник Дати содержит счета, меморандумы и партнерства. Подробности в каждом разделе касаются того, сколько флоринов инвестировал каждый партнер, места инвестиций, в частности Валенсия , и результаты каждого предприятия. [91] Дати несколько раз признает, что без денежной помощи от брата и благосклонности бога, несколько его деловых предприятий рухнули бы, возможно, из-за отсутствия больших сумм ликвидных активов, поскольку они всегда инвестировались. [92] [93] [94]
Дневник Дати является примером флорентийского торговца, который боролся за создание успешного бизнеса и имел немного более выдающуюся гражданскую карьеру. Он был дотошен в ведении записей, что было продемонстрировано в записи личных счетов каждой из его жен и когда он и новые партнеры инвестировали в акции. [95] Дати записывал повседневную жизнь и события, предоставляя историкам альтернативный взгляд на флорентийскую политику и культуру по сравнению с другими флорентийскими дневниковыми авторами и писателями. [96]
Libro Segreto Дати начал писать позже, около 1404 года, в попытках искупить то, что он считал своими первыми сорока годами греха. Эта книга гораздо более личная, чем его дневник, и упоминается как «…секретная бухгалтерская книга… для хранения наших [его] партнерских дел». [97] Она была отредактирована Карло Гарджолли в 1869 году. [98]
Дати записывал в итальянских народных счетах домохозяйства, личные дела, которые он вел сам, и записи о покаянии. Дати также признается в финансовых катастрофах, которые привели к закрытию им компаний или потере акций. Самостоятельно назначенное покаяние включает в себя отказ от работы в праздничные дни , разрешение людям работать на него в эти дни и стремление сохранять целомудрие в пятничные вечера. [99] Невыполнение этого требования привело бы к уплате 5-20 солидов «бедным Бога», раздаче милостыни и совершению 20 молитв «Богородице», в зависимости от серьезности нарушенного обета. [100] Во время гражданской карьеры Дати он поклялся никогда не выставлять свое имя или не лоббировать больше должностей, кроме тех, которые другие сочли бы подходящими для его занятия. [101] Дати также отказался занимать должность, которая привела бы к вынесению смертного приговора кому-либо: его сочинения, касающиеся семьи, свидетельствуют о том, что он боролся со смертью, поскольку она сильно на него повлияла. [102] Дати следовал более консервативным учениям церкви, полагая, что для спасения нужно страдать телом и душой, что отражено в его трудах. [103]
Libro Segreto был создан для раздельной записи транзакций товариществ в целях защиты. Антонио ди Сенья заставил Дати пересмотреть все активы, когда было обнаружено, что он берет больше, чем его доля, что подтверждено Libro Segreto . [104] Раскрываются личные опасения Дати по поводу того, что он будет вести бизнес самостоятельно в течение восьми месяцев с шансом на безубыточность. [105] Он признает, что несколько раз был близок к банкротству, полагаясь на друзей и своего брата, чтобы обеспечить средства, и признался, что заплатил кредитору за несколько часов до того, как был избран знаменосцем своей компании. [106] Последний раздел его Libro Segreto посвящен ужасающему партнерству с Пейтро Ланой в 1408 году. [107]
Реальность повседневной жизни, записанная Дати, отражает нестабильную политическую обстановку; люди были зажаты между согласием с папством или самой Флорентийской коммуной относительно превосходства и послушания. [108] Секретная книга Дати отражает его способность различать правильное и неправильное посредством критики партнеров и правительства.
Считается, что Дати начал «Историю» около 1409 года, после событий, которые она описывает, и считается скорее рефлексивной историей, чем хроникой. [109] Ганс Барон утверждал в 1955 году, что она была составлена в 1407–1408 годах, что делает вероятным, что Дати написал ее за границей. [110]
Дати представляет собой связное представление о Флоренции, которое охватывает почти всю его жизнь и фокусируется на Джане Галеаццо Висконти, герцоге Миланском , и его попытке завоевать Флоренцию. [111] Сосредоточение на миланско-флорентийской войне объединило его работу, позволив ему написать Историю для будущего руководства, не слишком полагаясь на мораль или исторические примеры, как предыдущие летописцы. [112] «Анонимная хроника » Флоренции писала о тех же событиях по мере их возникновения, включая их в более крупную хронику без особого политического или экономического контекста, следовательно, лишая себя возможности зафиксировать последствия принятых решений. [113] Дати был представителем молодого поколения, писавшим после попытки завоевания, предлагая упрощенную, однофокусную хронику. [114]
Представление Дати политических и экономических подводных течений в «Истории» похоже на то , как история преподается сегодня, через связь подводных течений и то, как они влияют на действия. [115] Гуманистическое движение в это время не отражено в стиле письма Дати, вместо этого он сохраняет схоластический стиль: более органичный и аналитический в отношении основных политических тем, напоминающий стили средневековых историков в письме. [116] [117]
Дати использует «удачу» как силу участия при описании завоевания. [118] Дати утверждал, что удача была предсказуемой, действуя в ответ на действия и реакцию людей и событий. [119] Это позволило Дати приписать активную силу человеческого фактора и что наказание будет сродни моральным последствиям, а не божественному вмешательству. [120] Он утверждает, что именно нетерпение герцога стало причиной его падения, потому что удача перестала благоприятствовать ему из-за безнравственных действий. [121] Удача могла быть выведена непосредственно из политических действий и реакций, это не было колесом, как описывал Виллани или как это описал бы Макиавелли . [122] Удача активно проявлялась и олицетворялась в человеческих действиях и реакциях: взлет и падение герцога произошли потому, что он не мог видеть, что его жадность была соблазнительницей, заманивающей его. [123] Дати считает, что слепота герцога была вызвана его одержимостью получением Флоренции. Неудача была вызвана характером герцога, а не Божественным вмешательством; регрессивным пониманием событий в этот момент времени. [124] Описание судьбы Дати изменило убеждения, что результаты были предопределены Богом. Вместо этого Дати рассматривает результаты как предопределенные из-за предсказуемости судьбы, но он приписывает человеческую страсть как мотивирующий фактор, вызывающий взлеты и падения действия судьбы. [125]
Дати вызывал гражданскую гордость, обсуждая прошлые события и настроение людей, столкнувшихся с олигархической властью, полагая, что правительство Коммуны превосходит правительство Милана, и пришел к соглашению с папством. [126] Дати видел, что гвельфы представляют свободу против традиции единообразия Римской республики. [127] У общины Флоренции были прочные основы, чтобы оставаться постоянными в своих ценностях во время потрясений. [128] Дати признал, что, хотя церковь обеспечивала стабильность для руководства людьми, предпочтение следует отдавать качеству религиозных верований, а не количеству. [129] Такое отношение позволило Дати рассмотреть несколько точек зрения, которые разделяли схожие основные мнения с небольшой предвзятостью. Наконец, «История» Дати превзошла его современников, потому что он устранил божественное вмешательство как центральный фактор, заменив его человеческой природой. [130]
La Sfera — это сочинение из четырех книг, посвященных введению в основы географии, астрологии и космологии. [131] Филиберто Сегатто определил, что La Sfera была написана между началом пятнадцатого века и смертью Дати в 1435 году, поскольку в библиотеке Университета Павии имеется кодекс 1403 года. [132] Однако утверждается, что он мог быть написан и незакончен ко времени смерти Дати из-за более поздних копий, добавляющих больше. [133] Копия Толосани 1514 года включала части Восточной Европы и Африки, а также заметки на полях, в настоящее время находящиеся в Библиотеке Лауренцианы. [134] В Университете Канзаса , Исследовательской библиотеке Кеннета Спенсера , имеется копия середины пятнадцатого века . [135] Ранее рукопись принадлежала сэру Томасу Филлиппсу , коллекционеру рукописей девятнадцатого века. [136] В Библиотеке Конгресса хранится экземпляр из Венеции 1475 года, изданный Габриэле ди Пьетро. [137]
Согласно исследованию Бертолини, из 148 изученных рукописей только 25 называют Дати единственным соавтором, в то время как 6 заявляют, что Дати и Фра Леонардо Дати являются авторами. [138] Леонардо считается единственным контактом Дати с философским мышлением. [139] Леонардо имел преимущество образования в церкви, но Грегорио, который оставил свое образование около тринадцати лет, демонстрирует, что у него было неформальное образование или доступ, который продолжался. [140] [141] Рукопись 1514 года Толосани (та же, что и выше), доминиканца, принадлежащего к тому же монастырю, что и Леонардо, утверждает, что Дати был автором La Sfera . [142]
Книга I содержит элементы космологии и астрологии, Книга II содержит информацию о погоде, приливах и временах года, Книга III содержит подробности о ветре, компасе, отсчете времени и морских картах, а Книга IV представляет собой маршрут важных портов в Южном и Восточном Средиземноморье. [143] Разнообразие тем, обсуждаемых в рукописи, отражает интересы флорентийских купцов в торговле и коммерции. Исключение остальных средиземноморских портов, несмотря на другие источники, документирующие флорентийскую торговлю, предполагает, что рукопись была неполной, возможно, из-за смерти Грегорио в 1435 году. [144]
La Sfera была написана в ottava rima , конструкции из восьми строф. [145] Таким образом, La Sfera считается важным ранним итальянским источником для народного письма, относящегося к географии, называемого «geografi metriche». [146] Работа была бы полезна для установления приблизительных расстояний между портами захода и возможных погодных условий, но карты и схемы неточны, даже по современным стандартам, которые также были неточными. [147] Это говорит о том, что La Sfera не была задумана как руководство, а представляла собой энциклопедическую компиляцию знаний о торговле и навигационных инструментах. [148] Содержание этой рукописи предполагает иностранную аудиторию торговцев среднего класса. [149]