Анри Жан-Батист Грегуар ( французский: [ɑ̃ʁi ʒɑ̃ batist ɡʁeɡwaʁ] ; 4 декабря 1750 — 28 мая 1831 ), часто называемый аббатом Грегуаром , был французским католическим священником, конституционным епископом Блуа и революционным лидером. Он был ярым сторонником отмены рабства и всеобщего избирательного права . Он был одним из основателей Бюро долгот , Института Франции и Национальной консерватории искусств и ремесел .
Грегуар родился в Вео недалеко от Люневиля , Франция , в семье портного. Получив образование в иезуитском колледже в Нанси , он стал кюре (приходским священником) Эмбермениля в 1782 году. В 1783 году он был коронован Академией Нанси за его « Элоги о поэзии» , а в 1788 году — короной Меца за « Эссе о возрождении». Телосложение и моральный дух Juifs .
Он был избран в 1789 году духовенством округа Нанси в Генеральные штаты , где вскоре сделал себе имя как один из группы клерикальных и мирских депутатов, придерживавшихся янсенистских или галликанских симпатий, которые поддержали революцию. Он был одним из первых представителей духовенства, присоединившихся к третьему сословию, и тем самым внес заметный вклад в объединение трех орденов . Он председательствовал на заседании, которое длилось шестьдесят два часа во время нападения на Бастилию , и яростно выступал против предполагаемых «врагов нации». Позже он сыграл ведущую роль в отмене привилегий дворянства и церкви.
В соответствии с новой Гражданской конституцией духовенства , согласно которой он был первым священником, принесшим присягу (27 декабря 1790 г.), Грегуар был избран епископом двумя департаментами . Он выбрал Луар и Шер , но принял старый титул епископа Блуа и в течение десяти лет (1791–1801) управлял своей епархией с образцовым рвением. [ необходимы разъяснения ] [2] Будучи ярым республиканцем , он решительно поддержал предложение Колло д'Эрбуа об отмене монархии на первой сессии Национального собрания (21 сентября 1792 г.) с памятной фразой: «Короли в нравственности, какие монстры». находятся в мире природы». [3]
15 ноября 1792 года он произнес речь, в которой потребовал предать суду короля Людовика XVI , и сразу после этого был избран президентом Конвента, на котором он председательствовал в своей епископской уличной одежде. Во время суда, отсутствуя вместе с тремя другими коллегами по миссии по объединению Савойи с Францией, он вместе с ними написал письмо, призывающее к осуждению короля, но попытался спасти жизнь монарха, предложив применить смертную казнь. следует приостановить.
Когда 7 ноября 1793 года Жан-Батист-Жозеф Гобель , епископ Парижский , был запуган и вынудил его отказаться от своей епископской должности в коллегии адвокатов Конвента, Грегуар, который временно отсутствовал, узнав о случившемся, столкнулся с негодованием многих депутатов. , отказываясь отказаться от своей религии или своего поста. Это проявление мужества в конечном итоге спасло его от гильотины .
На протяжении всего периода террора , несмотря на нападки в Конвенте, в прессе и на плакатах, развешанных на углах улиц, Грегруар появлялся на улицах в своем епископском облачении и ежедневно служил мессу в своем доме. Тогда он был первым, кто выступил за открытие церквей (речь от 21 декабря 1794 г.).
Грегуар также ввел термин «вандализм» в отношении уничтожения собственности, произошедшего во время революции, как по приказу Национального собрания , так и того, что произошло от рук отдельных лиц. [4] В серии из трех докладов, представленных Национальному собранию в 1794 году, Грегуар выступал за дополнительную защиту произведений искусства, архитектуры, надписей, книг и рукописей. Такие ученые, как Джозеф Сакс и Стэнли Идзерда, считают его одним из основоположников идеи сохранения культурных объектов .
Аббат Грегуар также известен тем, что выступал за единый французский национальный язык и написал « Доклад о необходимости и средствах уничтожения французского языка» патуа и универсализировать использование французского языка), [5] который он представил 4 июня 1794 года Национальному съезду . [6]
Согласно его собственным исследованиям, подавляющее большинство людей во Франции говорили на одном из 33 диалектов или патуа , и он утверждал, что французский язык необходимо навязать населению и искоренить все остальные диалекты. Хотя он изначально был воспитан на знании лотарингского «говора» , его вывод был основан на распространенном в то время в якобинских кругах мнении, что языковое разнообразие Франции намеренно использовалось дворянством Франции для сохранения различных языковых групп Франции. отделены друг от друга и от политических институтов, в которых в основном говорили на французском языке. Это заставило Грегуара рассматривать различные диалекты как ограничивающие возможности французских граждан реализовывать свои индивидуальные права. [7]
Однако на его работу по-прежнему повлияло растущее чувство французского лингвистического превосходства, начало которому положил Бертран Барер в «Rapport du Comité de salut public sur les idiomes» (1794) . [8] Таким образом, он классифицировал корсиканский и эльзасский языки как «крайне выродившиеся» ( très-dégénérés ) формы итальянского и немецкого языков соответственно. По его мнению, окситанский язык разложился на разнообразные синтаксически-рыхлые местные остатки языка трубадуров , которые были взаимно непонятны и от них следовало отказаться в пользу языка Парижа. Так начался процесс, который столетие спустя резко расширился благодаря политике Жюля Ферри и привел к сокращению использования региональных языков во Франции.
В октябре 1789 года Грегуар проявил большой интерес к аболиционизму после того, как встретил Жюльена Раймона , свободного цветного плантатора из Сен-Доминго , который пытался добиться допуска в Учредительное собрание в качестве представителя своей группы. Грегуар опубликовал множество брошюр, а затем и книг на тему расового равенства .
Грегуар также стал влиятельным членом Общества друзей чернокожих , хотя эта группа и многие другие подобные ей в то время считались радикальными. Будучи членом Национального собрания, Грегуар поддерживал, казалось бы, противоположные взгляды, такие как искоренение рабства во Франции, но также сохранял свою позицию члена духовенства, которое было известно тем, что в основном стремилось сохранить рабство во Франции и ее колониях. Именно по предложению Грегуара в мае 1791 года Учредительное собрание приняло свой первый закон, признававший некоторым богатым свободным цветным людям во французских колониях те же права, что и белым.
Позже он получил признание за свою работу « De la Litérature des Nègres» о литературе чернокожих писателей, поскольку она показала читателям, что черные во всех отношениях равны белым, в том числе в интеллектуальном плане. [9] В 1810 году энциклопедия была опубликована в Нью-Йорке в английском переводе ирландским республиканским изгнанником в Париже Дэвидом Бэйли Уорденом . [10]
Грегуара считали другом евреев . Он утверждал, что во французском обществе предполагаемое вырождение евреев не является неотъемлемой частью, а, скорее, является результатом их обстоятельств. Он винил в положении евреев то, как с ними обращались, их преследования со стороны христиан и «нелепые» учения их раввинов, и считал, что их можно ввести в основное общество и сделать гражданами. [11]
После учреждения Директории в 1795 году Грегуар был избран в Совет пятисот . Он и его коллеги-члены совета выступили против государственного переворота 18 брюмера , в результате которого Наполеон захватил власть. [9] На следующий день после переворота Совет издал прокламацию, предупреждающую, что переворот заставит Францию вернуться во времена до революции. [12]
При правлении Наполеона Бонапарта Грегуар стал членом Законодательного корпуса , затем Сената ( 1801). Он возглавил национальные церковные советы 1797 и 1801 годов; но он был категорически против политики Наполеона примирения со Святым Престолом , и после подписания Конкордата он оставил свой епископский престол 8 октября 1801 года. Он был одним из пяти членов меньшинства в Сенате, проголосовавших против провозглашения Французской империи , и он выступал против создания нового французского дворянства и развода Наполеона с Жозефиной Богарне . Несмотря на это, ему было присвоено звание графа и офицера Почётного легиона . [13]
В последние годы правления Наполеона он путешествовал по Англии и Германии , но в 1814 году вернулся во Францию.
После реставрации Бурбонов Грегуар оставался влиятельным, хотя как революционер и епископ- раскольник он также был объектом ненависти роялистов. Его исключили из Института Франции . С этого времени он жил на пенсии, занимаясь литературными занятиями и переписываясь с другими интеллектуальными деятелями Европы. Он был вынужден продать свою библиотеку, чтобы получить средства к существованию. [ нужна цитата ]
В 1814 году он опубликовал «Французскую конституцию 1814 года» , в которой прокомментировал Хартию с либеральной точки зрения, и эта работа вышла в четвертое издание в 1819 году, в этом году он был избран в Нижнюю палату Палатой представителей. департамент Изер . _ Державы Пятикратного союза сочли это потенциально вредным эпизодом , и был поставлен вопрос о новой вооруженной интервенции во Францию в соответствии с условиями Экс-ла-Шапельского договора . Чтобы предотвратить это, Людовик XVIII решил изменить привилегию; министерство Десоля ушло в отставку; и первым действием графа Деказа , нового премьер-министра, было аннулирование выборов Грегуара. [ нужна цитата ]
Несмотря на свои революционные галликанские и либеральные взгляды, Грегуар считал себя набожным католиком. Во время своей последней болезни в 1831 году он исповедовался своему приходскому кюре , священнику, питавшему симпатии к янсенистам, и выразил желание совершить последние Таинства Церкви. Гиацинт-Луи де Келен , бескомпромиссный роялистский архиепископ Парижский , уступил бы только при условии, что он откажется от своей присяги Гражданской конституции духовенства, что Грегуар отказался сделать. [ нужна цитата ]
Вопреки архиепископу, аббат Барадер дал Грегуару виатикум , в то время как обряд крайнего соборования проводил аббат Гийон , противник Гражданской конституции, без консультации с архиепископом или приходским кюре . Позиция архиепископа вызвала бурю негодования в Париже, и правительство ввело войска, чтобы избежать повторения беспорядков в феврале того же года, которые привели к разграблению церкви Сен-Жермен-л'Осерруа и дворца архиепископа. Похороны Грегуара прошли в церкви Аббатства-о-Буа. Его духовенство отсутствовало по приказу архиепископа, и мессу пел аббат Луи-Шарль де Грие (1755–1836) при содействии двух священнослужителей, а катафалк был украшен епископскими знаками отличия. Лошадей отпрягали от катафалка после того, как он отправился из церкви, и студенты оттащили его на кладбище Монпарнас , а за кортежем следовала толпа из примерно 20 000 человек. [ нужна цитата ]
12 декабря 1989 года его прах был перенесен в Пантеон , место упокоения французской знати, на церемонии под председательством президента Франсуа Миттерана . На мероприятии присутствовали апостольский нунций во Франции архиепископ Лоренцо Антонетти и откровенный епископ Эврё Жак Гайо . Накануне архиепископ Парижский кардинал Жан-Мари Люстижер отслужил заупокойную мессу в память Грегуара. [14]
Помимо нескольких политических брошюр, Грегуар был автором:
