Манантавади — муниципалитет , талук и город в округе Ваянад , штат Керала , Индия. Границы муниципалитета определяются Тирунелли Панчаят на севере, рекой Кабани на востоке и юге и Тавинхал Панчаят на западе. [1] Манантавади — третий по величине город в округе Ваянад после Султан Баттери и Калпетты. Он расположен в 35 км к северо-востоку от административного центра округа Калпетта, в 80 км к востоку от Талассери и в 110 км к северо-востоку от Кожикоде. [2]
Популярная точка зрения на этимологию заключается в том, что слово произошло от «Maane Eytha Vady» (на английском: «Место, где стрела была выпущена в оленя»). Эта точка зрения подкрепляется существованием места под названием Ambukuthy , буквально «место, где вонзилась стрела», на окраине города. [3]
С начала неолитического века Ваянад был домом для культурно богатого населения. [4] Доисторический период региона подтверждается мифами и традициями различных коренных групп, обитающих здесь. Согласно надписи, найденной в пещере Эдаккал , похоже, что племя Гиривар управляло Ваянадом в древние времена. Последними правителями этого племени были Ариппан и Веттан, два члена одной семьи. Все северные территории Панамарама находились под властью короля Арипана. Именно из-за обмана короля Кумбалы Майппади династия Веттан в конечном итоге утратила свое влияние.
Различные племена, такие как Панияр , Муллакурумар, Ооралайккурумар, Катту Найккар, Адиян и Куричияр , веками присутствовали в разных частях Ваянада. [5] Панияры, которые были постоянными поселенцами в горах, и курумбары, известные своим выдающимся положением в династии Веттан, наряду с нага-маккалами Ооралайккурумара и адийанами, потомками Киорутияна и Мелорачавана, известны своей значительной культурной наследство. Среди них племя Адийан чаще всего встречается в Манантавади после Тирунелли. Регион, окружающий Манантавади, связан с мифами о племени Адийан, связанным с Тирунелли и Пакки. Их богатые традиции рассказывания историй и пения хорошо известны.
В Манантавади находится множество мест, связанных с племенем Паньяр, простирающихся от Палаккада до Малаппурама . В частности, в храме Валлиур Каву для них отведено особое место. [6] Оралайккурумар, известные своими навыками в ремесле среди коренных племен, можно найти в таких местах, как Толпетти, Бегур, Аппапара, Панамарам, Калпетта, Палппалли и Муллантара в Манантавади. Они самостоятельно производят все необходимые инструменты и материалы, необходимые человеческому обществу.
Куричияры, которые были соратниками раджи Пажаси , предоставляют четкие доказательства того, что ранние жители Ваянада с древних времен понимали использование колеса. [7] Это подтверждается обнаружением деревянного колеса на берегах реки Ваянад. Ваянад — один из немногих древних центров в Индии, где деревьям придавали круглую форму, разрезали на колеса и устанавливали на оси для создания транспортных средств. Надпись V века н. э., сделанная Вишнушармой, найдена в пещере Эдаккал.
Согласно надписи, найденной в пещере Эдаккал , племя Гиривар было правящей властью в Ваянаде в древние времена. [8] Последними правителями этого племени были Ариппан и Веттан, два члена одной семьи. Все северные территории Панамарама находились под властью короля Арипана. Династия Веттан в конечном итоге пала из-за обмана короля Кумбалы Майппади. В 1810 году история Ваянад была составлена и устно записана окружным судом Малабара. Это также отмечено в рукописях Маккензи. [9]
После падения правителей Веттана раджа Коттаяма начал управлять Ваянадом, также захватив права Паррайиккумитхал Мадампи. Во время вторжения Хайдера Али Рави Варма, раджа Коттаяма, нашел убежище в Траванкоре со своей семьей. Во время второго вторжения в Майсур Рави Варма вернулся с военными силами и восстановил контроль над Ваянадом. После войны Ваянад был разделен на несколько регионов, при этом Иламкур стал частью современного Манантавади. Вемут Намбиар был мадампи (местным правителем) этого региона.
18 марта 1792 года Договор между Ост-Индской компанией и Типу Султаном передал суверенитет Малабара британцам. [10] Поскольку Компания не выполнила условие передачи власти местным правителям, Пажаси Раджа занял решительную позицию против нее. Чтобы подчинить Пажаси Раджу, британские власти использовали различные стратегии. К концу апреля 1805 года Пажаси Раджа не смог удержать свои позиции. С захватом войск Компании Малабарским субколлектором Т. Х. Бабером положение Пажаси Раджи стало все более шатким. 30 ноября 1805 года он встретил свой героический конец в Мавилатхоттаме в Палпалли . Его тело было доставлено в Манантавади на следующий день под усиленной охраной и было похоронено в Тазанкари с ритуалами брахманов. Каменный памятник, воздвигнутый британцами, и дерево, которое росло на нем, до сих пор стоят как исторические свидетели. Чтобы сохранить память о сражениях и хранить боеприпасы, британцы также построили пороховой склад около Чуттаккадаву, который стоит до сих пор, несмотря на свое разрушенное состояние. Раджа Пажаси умер в возрасте 47 лет. С его падением Куричияпад был разграблен.
В 1856 году отчет Робинсона показал, что округ Иламкур, включая Манантавади, был повторно разделен на новые административные секции, включая Вемут и Тирунелли. К 1830 году частные кофейные плантации уже существовали вокруг Манантавади, но именно Пью, цейлонец, основал кофейные плантации в Манантавади около 1835 года. Первоначальная кофейная плантация была основана солдатами, расквартированными в Манантавади, как форма работы для отдыха. В 1854 году чайные плантации появились в Чираккаре и Джессии. К 1892 году Pyari & Company закрепилась в этом районе. Согласно Malabar Manual Уильяма Логана 1887 года, в Манантавади были офисы заместителя сборщика, инспектора полиции, заместителя регистратора и заместителя помощника консерватора, среди прочих. В Манантавади также были государственные средние школы и почтовое отделение. До 1886 года в Манантавади врачами были европейцы. Также там был клуб для европейцев и столовая, где продавались необходимые товары.
В первые дни правления Ост-Индской компании Манантавади находился под управлением Талассери Субколлектора. Позже, во время правления британского правительства, он перешел под управление особого заместителя коллектора. С 1859 по 1879 год заместитель коллектора Манантавади имел гражданские полномочия. В 1859 году, с образованием Лесного департамента, леса Ваянада были разделены на 14 блоков. Для управления лесами округа были назначены лесничий, младший помощник хранителя и 20 лесных охранников, а офис младшего помощника хранителя располагался в Манантавади. Панчаят Манантавади был образован в 1935 году. Регионы Каниярам и Ожаккоди в то время не были включены в панчаят. Панчаят имел площадь около двадцати квадратных километров.
Сельскохозяйственные характеристики региона Ваянад, известного своими плодородными землями, отражены в сельскохозяйственном секторе Манантавади Панчаята. [11] Большинство сельскохозяйственных земель в Манантавади находились под юрисдикцией Шриваллиюркав Девасвом и Коилери Вадьюр Девасвом. Землевладельцами были брахманы , четтияры и гауда, а также арендаторы. Отношения арендатора и землевладельца, существовавшие в более ранние времена, регулировались посредством системы арендной платы в виде риса, что было эквивалентно семенам, необходимым для выращивания. Ставка за орошаемые земли составляла пять рупий за акр.
Сельскохозяйственными рабочими для землевладельцев были паньяны, куричияры, адияны и курумба. Миграция началась активно в 1930-х годах и продолжалась в 1960-х годах, при этом выращивание риса было основным видом сельскохозяйственной деятельности. Панчаят Манантавади состоит из индуистов, христиан, мусульман, джайнов и других групп, включая ядавов, четтияров и тамильских брахманов. Начало Второй мировой войны привело к нехватке продовольствия, что вызвало приток христианских семей из Тодупужи, Муваттупужи и Палая в различные части Панчаята. Во время военной кампании Типу Султана поселенцы Панчаята включали семьи из региона и последующих мусульманских иммигрантов.
Коренные общины в Панчаяте известны своим выдающимся и разнообразным культурным наследием. Манантавади когда-то был регионом с обильным количеством диких животных. Многие из мест в городе Манантавади, которые сейчас густонаселены, когда-то были густыми лесами. Дороги, мосты и электричество были очень ограничены. Власти приняли необходимые меры для освещения важных мест в Панчаяте в ночное время. Было автобусное сообщение с Талассери, Кожикоде и Майсуром. Во время Второй мировой войны, когда не хватало бензина, автобусы работали на волах и лошадях. Обращение за медицинской помощью к Кришне Вайдьяну в Вадакаре было обычной практикой для жителей Манантавади. Эпидемия малярии, поразившая Ваянад, также достигла Манантавади. В 1946-47 годах была предполагаемая вспышка чумы , что привело к закрытию города Манантавади и разрушению крыш домов для уничтожения крыс.
Многие известные местные борцы за свободу действовали в Панчаяте. Ранние кинопоказы в Манантавади проводились с помощью гастрольных кинозалов, а главный центр находился в Ампукути. Известное место поклонения в Манантавади — Валлиур Каву, которое следует дравидийскому архитектурному стилю. Первый христианский храм, Амалутбхава Девалайам, был основан в 1848 году. Первоначально на нынешнем месте была небольшая церковь, а в Патхиваяле — еще одна церковь, предназначенная для поклонения новообращенных из общины Куричияр. Позже в разных регионах были построены храмы для разных общин, включая джайнов и ядавов. Мечеть Паттанипалли и мусульманская мечеть в городе были одними из первых в своем роде. Практика поклонения различных коренных общин и их отдельные храмы добавляют культурной уникальности Панчаяту.
Дорога Thalassery–Bavali проходит через Mananthavady и является главной дорогой города, обеспечивая связь с Майсуром , Карнатака . Дорога в Майсур через национальный парк Нагархол была объявлена национальным шоссе центральным правительством; она параллельна реке Кабини , ночное движение по этой дороге регулируется, так что дорога закрыта с 6 вечера до 6 утра. Шоссе идет от Кайнатти (на пересечении с NH 766) до Майсура через Бавали, Джаяпура. [12] Другая дорога обеспечивает доступ к Гоникопалу , округ Кодагу , в 60 км (37 миль) через Картикулам , лес Толпетти, Кутту и Поннампет . [13]
В Манантавади тропический муссонный климат , характеризующийся умеренными температурами и высокой влажностью . [14] Сезон муссонов приносит значительные осадки, которые поддерживают пышную зелень и сельскохозяйственную деятельность региона. Погода в целом приятная, с температурами от умеренных до теплых в течение всего года.
Пещеры Эдаккал : Эти древние пещеры славятся своими доисторическими петроглифами и надписями, дающими представление о ранней истории региона. [16]
Храм Валлиур Каву : важное религиозное место, известное своим дравидийским архитектурным стилем и историческим значением. [17]
Место упокоения Пажаси Раджи : Гробница и музей Пажаси, значительный мемориал, посвященный одному из почитаемых героев Кералы, находится в Манантавади. [18] Керала Варма Пажаси Раджа, прославленный как Лев Кералы, почитается здесь за его непоколебимую преданность своему народу до конца. Гробница, построенная на месте кремации короля, стоит на берегу реки Кабани. В 1996 году она была преобразована в музей, в котором теперь выставлены различные памятные вещи, связанные с Пажаси Раджей.
Река Кабини : одна из 44 рек Кералы. Она образует часть восточной границы Манантавади и известна своими живописными ландшафтами и дикой природой. [19]
{{cite news}}: |last=имеет общее название ( помощь )
Путеводитель по Манантавади от Wikivoyage