stringtranslate.com

Гробница Леопардов

Гробница леопардов ( итал . Tomba dei leopardi ) — этрусская погребальная камера, названная так из-за противостоящих друг другу леопардов, нарисованных над сценой пира . Гробница расположена в некрополе Монтероцци , недалеко от Тарквинии , Лацио , Италия , и датируется примерно 470–450 гг. до н. э. [1] Картина является одной из наиболее хорошо сохранившихся фресок Тарквинии [2] и известна «своими живыми красками и оживленными изображениями, богатыми жестами» [3] и находится под влиянием греко-аттического искусства первой четверти пятого века до н. э. [4]

Пирующие — это «элегантно одетые» пары мужчин и женщин, которых сопровождают два обнаженных мальчика, несущих сервировочные принадлежности. Женщины изображены светлокожими, а мужчины — смуглыми, в соответствии с гендерными соглашениями, установленными в Архаической Греции , Древнем Ближнем Востоке и Древнем Египте . Расположение трех пар предвосхищает триклиний римской трапезы . [2] Музыканты изображены на стенах слева и справа от банкета. [2] Справа к банкету приближается комос из венценосных фигур и музыкантов; слева шесть музыкантов и дароносцев появляются в более величественной процессии. [5]

Мужчина на крайнем правом диване держит яйцо, символ возрождения, [2] а другие пирующие держат венки. [6] Сцена обычно воспринимается как погребальный пир покойного или семейная трапеза, которая проводилась в годовщину его смерти. Она представлена ​​как празднование жизни, [2] в то время как сцены этрусских пиров в более ранних гробницах [ уточнить ] имеют более мрачный характер. [7] Сцена, по-видимому, происходит на открытом воздухе, среди тонких деревьев и растительности, возможно, под навесом. [8]

Хотя фигуры отчетливо этрусские, [2] художник центрального пира опирается на тенденции греческого искусства и отмечает переход от архаического к раннеклассическому стилю в этрусском искусстве . [9] Процессии слева и справа более выражены в архаическом стиле и были выполнены разными художниками. [10]

Гробница была обнаружена в 1875 году. В 1920-х годах Д. Г. Лоуренс описал картину в своих путевых очерках «Очерки этрусских мест» :

Стены этой маленькой гробницы — танец настоящего наслаждения. Кажется, что в комнате все еще живут этруски шестого века до нашей эры [11] , яркие, принимающие жизнь люди, которые, должно быть, жили с настоящей полнотой. Идут танцоры и музыканты, двигаясь широким фризом к передней стене гробницы, стене, обращенной к нам, когда мы входим с темной лестницы, и где во всей своей красе происходит пир. … Так что все цветное, и мы, кажется, вовсе не под землей, а в какой-то веселой комнате прошлого. [12]

С художественной точки зрения картина считается менее сложной и изящной, чем та, что находится в Гробнице Бигаса или Гробнице Триклиния . [6] [ необходимы дополнительные ссылки ]

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Фред С. Кляйнер, История римского искусства (Wadsworth, 2010), стр. xxxv; Отто Дж. Брендель , Этрусское искусство (Yale University Press, 1995), стр. 269; Луиза Банти, Этрусские города и их культура (University of California Press, 1973), стр. 79.
  2. ^ abcdef Кляйнер, История римского искусства , стр. xxxv.
  3. Стефан Штайнграбер, Изобилие жизни: этрусская настенная живопись (Getty Publications, 2006), стр. 133.
  4. ^ Алессандро Насо, Lapittura etrusca , Roma, L'Erma di Bretschneider, 2005, стр. 37-38. (итальянский)
  5. Steingräber, Abundance of Life , стр. 133. Повествование о трех стенах читается справа налево, как и письменный этрусский язык .
  6. ^ аб Штайнграбер, Изобилие жизни , стр. 133.
  7. ^ Брендель, Этрусское искусство , стр. 269.
  8. Кляйнер, История римского искусства , стр. xxxv; Брендель, Этрусское искусство , стр. 269.
  9. Брендель, Этрусское искусство , стр. 270.
  10. Штайнграбер, Изобилие жизни , стр. 134.
  11. ^ Дата Лоуренса на столетие старше нынешнего научного консенсуса, как отмечено выше.
  12. Д. Г. Лоуренс , Очерки этрусских мест и другие итальянские эссе в Кембриджском издании трудов Д. Г. Лоуренса , под редакцией Симонетты де Филиппис (Издательство Кембриджского университета, 1992), стр. 47–48.