Гуань Даошэн , также известная как Гуань Чжунцзи или Леди Чжунцзи (ее любезное имя ) ( китайский :管道昇; Уэйд-Джайлс : Куань Тао-шэн ; 字仲姬；1262–1319), была китайским художником и поэтом , работавшим во время Ранняя династия Юань . Ей приписывают звание «самой известной женщины-художника и каллиграфа в истории Китая… ее помнят не только как талантливую женщину, но и как выдающуюся фигуру в истории рисования бамбука». [1] Она также является известной поэтессой династии Юань . [2]
Она родилась в землевладельческой семье в Хучжоу , которая, как полагают, происходила от высокопоставленного усинского чиновника Гуань Чжуна . Гуань выросла на исконных землях своей семьи, получивших прозвище «Насест уважаемых», и была хорошо образованным и очень талантливым ребенком. [3] Ее отец очень высокого мнения о ней, считая ее исключительным ребенком, как только она родилась; отсюда и название Гуань Даошэн, что переводится как «Путь праведности, восходящий как солнце». [2]
В 1286 году, в возрасте 24 лет, Гуань вышла замуж за Чжао Мэнфу , известного учёного, чиновника и художника, которого часто считали величайшим художником раннего периода Юань. [4] Гуань и Чжао поселились в Усине, «купив городской дом с садами в Хучжоу и загородный дом в деревне Дунхэн недалеко от Дэцина», [5] где они позже были похоронены. У Гуаня и Чжао было два сына и две дочери, которые выросли вместе с сыном и четырьмя дочерьми, которые Чжао имел от своей предыдущей жены, которая умерла до его женитьбы на Гуань. Из-за работы Чжао при императорском дворе они много путешествовали, давая Гуаню возможность встретиться с ведущими художниками той эпохи и увидеть места, куда женщины из высшего сословия обычно не имели доступа. [4] Она особенно присоединялась к Чжао в поездках между северной столицей Даду и южным культурным центром Хуанчжоу , в первую очередь в трехлетней поездке в Даду в год их свадьбы. [6]
В 1279 году Хубилай-хан завершил монгольское завоевание и основал династию Юань (1279-1368). Чтобы установить культурный контроль над китайцами, особенно ханьцами, Хубилай искал самых талантливых китайских ученых для службы при его королевском дворе. Поэтому Чжао начал свою карьеру на высших государственных постах и был почитаем не только как великий художник, но и как «разносторонний литератор», фиксировавший деятельность императора. Это, в свою очередь, дало Гуань возможность проявить свой талант и завоевать известность. [2] И Гуань, и Чжао «питали глубокую чаньскую буддийскую веру и дружили с монахами, такими как их учитель Чжунфэн Минбэнь и другими, проживающими в монастырях в горах Тяньму , недалеко от их домов в Усине и Дэцине на севере Чжэцзяна... .» [7]
Гуань умер в 1319 году в возрасте 58 лет после продолжительной болезни. Она умерла «на борту служебного судна в Шаньдуне по пути домой»; [8] ее муж просил разрешения вернуться из-за болезни жены. «Текст его письма, сообщающего [родственнику] о ее смерти и его мучительном пути домой с ее гробом, известном как «Цзуймэн галстук» («Алкогольный бред»), изображает человека, опустошенного утратой». [8] Поскольку некоторые из сочинений ее мужа были сосредоточены на его неприязни к климату северного Китая, где они жили, «возможно, [было] даже так, что скудная северная диета способствовала [ее] смерти... возможно, от бери-бери, вызванного недоеданием». ." [9] Говорят, что за три года, которые он прожил после ее смерти, Чжао рисовал в ее память в основном бамбук, один из любимых предметов Гуаня. Сегодня их «городской дом и сад в Хучжоу, Ляньхуачжуан, а также их могила в деревне в Дунхэне восстановлены» [10] , а в честь ее мужа построен небольшой музей.
.jpg/1280px-Famous_Women,_1799_(O).jpg)
Гуань, судя по всему, стала художницей около 1296 года, а каллиграфом — в 1299 году. [6] Она была талантлива в каллиграфии и рисовала тушью бамбука и сливы нежными и элегантными мазками. Считается, что они с мужем вместе писали картины. [11] Ее каллиграфия, а также каллиграфия ее мужа и одного из трех их сыновей, Чжао Юна , были собраны в свитке юаньским императором Аюрбарвадой (более известным как император Жэнь ). Он отметил, что это редкость, когда муж, жена и сын обладают талантом в каллиграфии. «На эти произведения была поставлена императорская печать, и они вошли в коллекцию Императорского Архива». [12]
Направленность работ Гуаня на роспись бамбука была нетипичной для художницы, поскольку считалось, что этот предмет наделен весьма желательными мужскими качествами, а именно способностью сгибаться, не ломаясь, и зеленью зимой, символизирующей стойкое товарищество. Считается также, что в своих работах она изображала водоемы рядом с бамбуком, чтобы придать растению больше женских ассоциаций. [13] Ее бамбуковый свиток 1301 года был найден в студии ее мужа, очевидно, демонстрируя ее знания о дискурсе вокруг бамбука, изображенного женщиной; в свитке уверенно говорилось: «Играть кистью и тушью — это мужское занятие, но я написал эту картину. Разве кто-нибудь не скажет, что я преступил границы? Как подло, как подло». [13]
Картины Гуаня с изображением бамбука получили широкую похвалу, особенно среди критиков, которые отметили свое удивление по поводу их сильных мужских мазков, которые, по мнению таких критиков, не выдавали того факта, что их написала женщина. [14] Подобная похвала, несомненно, способствовала тому, что в 1317 году Гуань получила титул «Госпожа Королевства Вэй» от императорского двора в столице. Действительно, некоторые произведения Гуаня получили императорскую печать императора Жэньцзуна и его сестры, великой принцессы Сенгге Раги , и были размещены в коллекции императорских архивов. [12] Император поручил Гуаню скопировать знаменитую классику «Тысяча знаков» . [4] Ее работы стали популярными при дворе, и многие женщины аристократии также заказывали у нее работы. [4] Она также рисовала буддийские фрески для храмов Юань. [4]
Наибольшим вкладом Гуань Даошэн в жанр бамбуковой живописи стала ее склонность изображать его как часть пейзажа, а не как отдельные ветки, прижатые близко к плоскости картины. Как видно из «Бамбуковых рощ в тумане и дожде» , приписываемых Гуаню, сам бамбук изображен как часть зарослей, в которых он естественным образом растет, и рассматривается как подверженный влиянию ландшафта и атмосферы, в которой он расположен. Этот стиль следовал традиции художника раннего Юаня, чье имя не зарегистрировано в Китае, но которого зовут Тан Чжируй в Японии, куда его картины были привезены чаньскими буддийскими монахами. Тональность чернил в этих работах Гуаня не сильно различается, поскольку на всю тематику влияет туманная атмосфера, в которой она изображена. [15]
Она писала стихи на своих картинах и использовала стиль поэзии, который редко использовался женщинами. В своих стихах она проявляет заботу о муже и детях, но делает это в юмористической форме. Когда ее муж однажды подумывал о том, чтобы завести наложницу, и написал короткое стихотворение, уверяя ее, что он просто размышляет о том, чем занимаются его друзья, и что она все равно будет официальной женой, она написала в ответ короткое стихотворение («Песня о тебе и обо мне»). ) и оставил его там, где мог его найти. Сообщается, что эта тема больше никогда не поднималась, и после ее смерти он больше не женился.
Вероятно, многие произведения Гуаня были посвящены высокопоставленным покровительницам. Помимо ее связи с Сенгге Раги, известно, что Гуань посвятила «Бамбуковые рощи в тумане и дожде » «Леди Чуго». Обычно направляя свои работы женщинам-получателям, Гуань, возможно, способствовала влиянию женщин при императорском дворе. [16]
Она написала стихотворение под названием «Песня обо мне и тебе» в ответ на желание мужа иметь наложниц, что было обычной практикой в Китае того времени, особенно для тех, кто работал в правительстве или высокопоставленных офицеров. [17] Кроме того, перед смертью она написала стихотворение под названием «Замужняя любовь». Позже ее муж нашел это стихотворение и решил не жениться в третий раз.
В «Супружеской любви» говорится: «У нас с тобой так много любви, что она горит, как огонь [...]. В жизни у нас одно одеяло, в смерти у нас один гроб. [18]
Она упоминается «в сборнике сведений о женщинах-художницах девятнадцатого века, взятых из многих более ранних источников Тан Союй, женой ханчжоуского ученого и коллекционера книг Ван Юань-суня» [19] и является «одним из те немногие женщины, которые упоминаются в ранних западных обзорах китайской живописи и чьи работы изучаются современными китайскими учеными». [20] Лишь немногие из ее картин сохранились, но один экземпляр в Национальном дворцовом музее в Тайбэе, как полагают, имеет «правдоподобные претензии на подлинность»; [21] это монохромный свиток, написанный вручную в 1308 году, под названием « Бамбуковые комки в тумане и дожде» . «Большинство рисунков на свитках Гуань Даошэн, судя по всему, были написаны для других женщин примерно равного статуса — либо ее родственников, либо жен коллег ее мужа…» [21]
После смерти надгробие Даошэн было отмечено так же, как надгробие того, кого похоронят как феодала, что оказало ей высокую честь. [13]
В 2006 году поэзия Гуаня послужила вдохновением для создания серии картин современного художника Ау Хой Лама , которые были показаны в Центральной библиотеке Гонконга на выставке под названием « Когда слова сладки...Картины Ау Хой-лама». [22]