Джаханара Бегум (23 марта 1614 — 16 сентября 1681) — принцесса Империи Великих Моголов . Она была вторым и старшим выжившим ребёнком императора Великих Моголов Шах-Джахана и Мумтаз-Махал .
После безвременной смерти Мумтаз Махал в 1631 году 17-летней Джаханаре было поручено хранение королевской печати и присвоен титул Падшах Бегум (Первой леди) Империи Моголов , несмотря на то, что у ее отца было три выживших жены. Она была любимой дочерью Шах-Джахана и обладала большим политическим влиянием во время правления отца, и была описана как «самая могущественная женщина в империи» в то время. [2]
Джаханара была ярой сторонницей своего брата, Дары Шикоха , и поддерживала его как избранного преемника своего отца. Во время войны за престолонаследие, которая произошла после болезни Шах-Джахана в 1657 году, Джаханара встала на сторону наследника Дары и присоединилась к своему отцу в Форте Агры , где он был помещен под домашний арест Аурангзебом. Преданная дочь, она заботилась о Шах-Джахане до его смерти в 1666 году. Позже Джаханара примирилась с Аурангзебом, который дал ей титул «Императрица принцесс» и заменил ее младшую сестру, принцессу Рошанару Бегум , в качестве первой леди. [3] Джаханара умерла во время правления Аурангзеба. Она также известна своими письменными работами, которые продолжают оставаться основным способом, с помощью которого ее присутствие в суфизме сохраняется и по сей день. Она хорошо известна биографией шейха Муин ад-Дина Чишти, «Мунис аль-арва», которого она считала величайшим из суфийских святых в Индии и своим духовным учителем, несмотря на то, что он жил за четыре столетия до нее. [4]
Раннее образование Джаханары было поручено Сати аль-Нисе Ханам , сестре поэта-лауреата Джахангира, Талиба Амули . Сати аль-Ниса была известна своими знаниями Корана и персидской литературы , а также своими знаниями этикета, ведения домашнего хозяйства и медицины. Она также была главной фрейлиной своей матери, Мумтаз Махал. [5]
Многие женщины в императорском доме были искусны в чтении, написании стихов и живописи. Они также играли в шахматы, поло и охотились на открытом воздухе. Женщины имели доступ к библиотеке покойного императора Акбара , полной книг по мировым религиям, а также персидской, турецкой и индийской литературе . [6] Джаханара не была исключением.
Из беззаботной девушки она была втянута в государственную политику, курируя внутреннюю и международную торговлю и даже выступая посредником придворных и иностранцев для общения с императором, и была вовлечена в задачи разрешения семейных споров. После смерти Мумтаз Махал в 1631 году Джаханара, в возрасте 17 лет, заняла место своей матери в качестве первой леди империи, несмотря на то, что у ее отца было еще три жены. [7] Помимо заботы о своих младших братьях и сестрах, она также была хорошей сиделкой для своего отца.
Одной из ее задач после смерти матери было наблюдение с помощью Сати ан-Нисы за помолвкой и свадьбой ее брата Дары Шикоха и Надиры Бану Бегум , которые изначально были запланированы Мумтаз Махал, но отложены из-за ее смерти.
Ее отец часто прислушивался к ее советам и поручал ей заботу об императорской печати. Имея право выдавать фарманы [ требуется разъяснение ] и нишаны [ требуется разъяснение ] , она получила самый большой и высокий ранг в гареме. Она также присутствовала на советах и обсуждала важные аспекты государства и управления из-за своего занавешенного места. Государственные дворяне и короли или иностранные послы, будь то торговые или политические, искали ее вмешательства перед императором. Ее слово стало настолько сильным, что, как говорили, оно могло изменить судьбу людей. Как пишет французский путешественник и врач Франсуа Бернье в своих мемуарах « Путешествия в Империю Моголов» ,
«Шах-Джахан питал безграничное доверие к своему любимому ребенку; она следила за его безопасностью и была настолько бдительна, что ни одно блюдо не допускалось на королевский стол, если оно не было приготовлено под ее наблюдением».
В 1644 году, когда Аурангзеб разгневал своего отца, Бадшаха , Джаханара заступилась за своего брата и убедила Шах-Джахана помиловать его и восстановить его звание. [8] Привязанность Шах-Джахана к своей дочери отразилась в многочисленных титулах, которые он ей даровал, среди которых были: Сахибат аль-Замани (Госпожа века), Падишах Бегум (Госпожа императора) и Бегум Сахиб ( Принцесса принцесс).
Ее власть была такова, что, в отличие от других императорских принцесс, ей разрешалось жить в собственном дворце, за пределами Форта Агры. Там она держала свой собственный двор, где она развлекала дворян, министров, офицеров, священнослужителей и послов, и обсуждала государственные дела или их просьбы. Известно, что внешняя торговля была аспектом империи, который чувствовал ее влияние. Записано, что голландское посольство, пытаясь получить разрешение на торговлю, приняло во внимание важность одобрения Джаханары, в склонении ее отца Шах-Джахана. [9] В дополнение к этому, она часто путешествовала из столицы, принимая множество нищих и просителей от народа и выдавала Хукм [ требуется разъяснение ] или Фарман [ требуется разъяснение ] для удовлетворения потребностей общества. [10]
В марте 1644 года [11] , всего через несколько дней после своего тридцатого дня рождения, Джаханара получила серьезные ожоги на теле и едва не умерла от полученных травм. Шах Джахан приказал раздать огромные суммы милостыни бедным, освободить заключенных и вознести молитвы за выздоровление принцессы. Аурангзеб, Мурад и Шайста Хан вернулись в Дели, чтобы увидеть ее. [12] [13] Рассказы о том, что произошло, различаются. Некоторые говорят, что одежды Джаханары, пропитанные ароматными парфюмерными маслами, загорелись. [13] Другие рассказы утверждают, что загорелось платье любимой танцовщицы принцессы, и принцесса, придя ей на помощь, обожглась на груди. [14]
Во время ее болезни Шах-Джахан был так обеспокоен благополучием своей любимой дочери, что он только ненадолго появлялся на своем ежедневном дурбаре в Диван-и-Ам . [15] Королевские врачи не смогли вылечить ожоги Джаханары. Персидский врач приехал лечить ее, и ее состояние улучшилось на несколько месяцев, но затем не было никаких дальнейших улучшений, пока королевский паж по имени Ариф Чела не смешал мазь, которая через два месяца, наконец, заставила раны закрыться. Через год после несчастного случая Джаханара полностью выздоровела. [16]
После несчастного случая принцесса отправилась в паломничество к святыне Мойнуддина Чишти в Аджмере.
После ее выздоровления Шах-Джахан подарил Джаханаре редкие драгоценности и ювелирные изделия, а также одарил ее доходами порта Сурат . [10] Позже она посетила Аджмер , следуя примеру своего прадеда Акбара . [17]
В честь своей коронации 6 февраля 1628 года [18] Шах Джахан наградил свою жену Мумтаз Махал, мать Джаханары, титулом Падшах Бегум и 200 000 ашрафи (персидские золотые монеты достоинством в два мухра), 600 000 рупий и ежегодный личный кошелек в один миллион рупий. Кроме того, Шах Джахан подарил Мумтаз драгоценности на сумму в пять миллионов рупий. Джаханаре был дан титул Бегум Сахиба и она получила 100 000 ашрафи, 400 000 рупий и ежегодный грант в размере 600 000, а также она была награждена драгоценностями на сумму два миллиона пятьсот тысяч рупий. [19] [20] После смерти Мумтаз Махал ее личное состояние было разделено Шахом Джаханом между Джаханарой Бегум (которая получила половину) и остальными выжившими детьми Мумтаз Махал. [21]
Джаханаре был выделен доход от ряда деревень, и она владела несколькими садами, включая Баг-и-Джаханара, Баг-и-Нур и Баг-и-Сафа. [22] «Ее джагир включал деревни Аччол, Фарджахара и Саркары Баччол, Сафапур и Дохарах. Ей также была дарована паргана Панипат». [23] Как упоминалось выше, ей также был дарован процветающий город Сурат.
Ее прабабушка, Мариам-уз-Замани, основала международный торговый бизнес в Империи Великих Моголов и владела несколькими торговыми судами, такими как Рахими и Гандж-и-Савай , которые курсировали между Суратом и Красным морем, торгуя шелком, индиго и специями. Нур Джахан продолжила бизнес, торгуя индиго и тканями. Позже Джаханара продолжила традицию. [24] Она владела несколькими судами и поддерживала торговые отношения с англичанами и голландцами. [25]
Джаханара была известна своим активным участием в заботе о бедных и финансировании строительства мечетей. [26] Когда ее корабль « Сахиби» должен был отправиться в свое первое путешествие (29 октября 1643 года), она приказала, чтобы корабль совершил плавание в Мекку и Медину и «... чтобы каждый год пятьдесят кони (один кони равнялся 4 мунам или 151 фунту ) риса отправлялись на корабле для распределения среди обездоленных и нуждающихся Мекки». [27]
Будучи фактической Первой Королевой империи Моголов, Джаханара отвечала за благотворительные пожертвования. Она организовывала раздачу милостыни на важных государственных праздниках и религиозных фестивалях, поддерживала помощь голодающим и паломничества в Мекку. [28]
Джаханара сделала важные финансовые взносы в поддержку обучения и искусств. Она поддержала публикацию серии работ по исламскому мистицизму, включая комментарии к «Маснави » Руми , очень популярному мистическому произведению в Индии Моголов. [29]
Вместе со своим братом Дара Шикохом она была ученицей муллы Шаха Бадахши , который посвятил ее в суфийский орден Кадирийа в 1641 году. Джаханара Бегум достигла такого прогресса на суфийском пути, что мулла Шах назвал бы ее своей преемницей в Кадирийа, но правила ордена не позволяли этого. [17]
Она написала биографию Моинуддина Чишти , основателя ордена Чишти в Индии, под названием Mu'nis al-Arwāḥ ( араб . مونس الارواح , букв. «доверенное лицо душ»), а также биографию Муллы Шаха под названием Risālah-i Ṣāḥibīyah , в которой она также описала свое посвящение им. [30] Ее биография Моинуддина Чишти высоко ценится за ее суждение и литературное качество. В ней она считает, что он посвятил ее духовно через четыре столетия после его смерти, описывает свое паломничество в Аджмер и говорит о себе как о факире , чтобы обозначить свое призвание как суфийской женщины. [31]
Аспект ее суфийской работы также включал автобиографическое повествование, подробно описывающее ее мысли и переживания, под названием Sahibiya (The Lady's Treatise) , и содержал информацию, касающуюся ее духовного опыта, ее поиска суфийского мастера и ее перехода в орден Кадири в Лахоре. Этот переход был сложным решением: «Мне пришло в голову, что я была ученицей ордена Чишти, но теперь, когда я вступала в орден Кадири, будет ли во мне конфликт?» [32]
Джаханара Бегум заявила, что она и ее брат Дара были единственными потомками Тимура , принявшими суфизм. [33] (Однако Аурангзеб также был духовно обучен как последователь суфизма.) Будучи покровителем суфийской литературы, она заказывала переводы и комментарии многих произведений классической суфийской литературы. [34]
Шах Джахан тяжело заболел в 1657 году. Между его четырьмя сыновьями: Дара Шикохом, Шахом Шуджей , Аурангзебом и Мурадом Бакшем началась война за престол . [35]
Во время войны за престолонаследие Джаханара поддержала своего брата Дара Шикоха, старшего сына Шах-Джахана. Когда генералы Дара Шикоха потерпели поражение в Дхармате (1658) от рук Аурангзеба, Джаханара написала письмо Аурангзебу и посоветовала ему не ослушаться отца и сражаться вместе с братом. Она потерпела неудачу. Дара был сокрушительно разбит в битве при Самугархе (29 мая 1658) и бежал в Дели. [36]
Шах Джахан сделал все, что мог, чтобы остановить запланированное вторжение в Агру. Он попросил Джаханару использовать свою дипломатию, чтобы убедить Мурада и Шуджу не оказывать влияние на сторону Аурангзеба. [37]
В июне 1658 года Аурангзеб осадил своего отца Шах-Джахана в форте Агры, заставив его безоговорочно сдаться, перекрыв подачу воды. Джаханара прибыл к Аурангзебу 10 июня, предложив раздел империи. Дара Шикох получит Пенджаб и прилегающие территории, Шуджа получит Бенгалию, Мурад получит Гуджарат, сын Аурангзеба Султан Мухаммед получит Декан, а остальная часть империи отойдет Аурангзебу. Аурангзеб отклонил предложение Джаханары на том основании, что Дара Шикох был неверным. [38]
После восхождения Аурангзеба на престол Джаханара присоединилась к своему отцу в заключении в Форте Агры , где она посвятила себя его заботе до его смерти в 1666 году. Ее соперница и младшая сестра Рошанара сменила ее в качестве Падшах Бегум и Бегум Сахиб и взяла на себя управление императорской семьей и дворцом благодаря помощи, которую она оказала Аурангзебу во время войны за престолонаследие. [39] [40]
После смерти отца Джаханара и Аурангзеб примирились. Он восстановил ее прежние титулы: Падшах Бегум (Леди-император или Великая императрица) и Бегум Сахиб (Принцесса принцесс) и даровал ей новый титул, Шахзади Сахиб ( Императрица принцесс ). И снова ей было доверено управление Кхандан-и-Шахи (королевской семьей) и Зенаной (гаремом). Джаханара заменила Рошанару в качестве Первой леди. Как первой леди его двора, ее ежегодное содержание было увеличено с 1 миллиона рупий (во время правления Шах-Джахана) до 1,7 миллиона рупий. Кроме того, Аурангзеб снова дал ей доход от порта Сурат и большой особняк в Дели, где Аурангзеб проводил часы, беседуя с ней. Аурангзеб уважал ее и искал ее совета в вопросах государственного и общественного благосостояния. Она никогда не уклонялась от споров с императором, чтобы доказать свою точку зрения, особенно когда это касалось его принудительных мер строгой экономии или его практики религиозной нетерпимости. [3]
Джаханара вернулась в политику и была влиятельной в различных важных вопросах и имела определенные особые привилегии, которых не было у других женщин: независимая жизнь с собственным дворцом, право издавать Хукм или Фарман (императорский приказ, который был правом только императора), посещать совет ( шура или диван ), принимать аудиенции в своем дворце и быть посредником между офицерами, политиками и иностранными королями и императором. Она также выступала против строгого регулирования Аурангзебом общественной жизни в соответствии с его консервативными религиозными убеждениями и его решения в 1679 году восстановить подушный налог для немусульман, что, по ее мнению, оттолкнет его индуистских подданных. Она публично ссорилась с ним по этим вопросам и критиковала его за его политику. [41]
Влияние Джаханары в администрации Моголов привело к нескольким слухам и обвинениям в кровосмесительной связи с ее отцом, Шах-Джаханом. [42] [43] Такие обвинения были отвергнуты современными историками как сплетни, поскольку не было упомянуто ни одного свидетеля инцидента. [44]
Историк КС Лал также отвергает такие заявления как слухи, распространяемые придворными и муллами . Он ссылается на заключение Аурангзебом Джаханары в Форте Агры с королевским узником и сплетни, преувеличивающие слух. [45]
Несколько современных путешественников упоминали такие обвинения. Франсуа Бернье , французский врач, упоминает слухи о кровосмесительной связи, распространявшейся при дворе Моголов. [46] Однако Бернье не упоминал, что был свидетелем такой связи. [47] Никколао Мануччи , венецианский путешественник, отвергает такие обвинения Бернье как сплетни и «разговоры низших людей». [42] [48]
Гробница Джаханары была построена при жизни. Она полностью сделана из белого мрамора с экраном из решетчатой работы, открытым небу. [49]
После ее смерти Аурангзеб дал ей посмертный титул Сахибат-уз-Замани (Хозяйка века). [50] Джаханара похоронена в гробнице в комплексе Низамуддин Даргах в Нью-Дели , которая считается «замечательной своей простотой». Надпись на гробнице гласит следующее:
بغیر سبزہ نہ پو شد کسے مزار مرا کہ قبر پوش غریباں ہمیں گیاہ و بس است
Аллах – Живой, Су окрашивание.
Пусть никто не покроет мою могилу, кроме зелени,
Ибо этой самой травы достаточно, чтобы покрыть могилу бедному.
Смертная упрощенная принцесса Джаханара,
ученица Ходжи Мойн-уд-Дина Чишти,
дочь Шаха Джахана Завоевателя
. Пусть Аллах осветит его доказательство.
1092 [1681 год нашей эры]
Караван-сарай Джаханары Бегум, который изначально был Чандни Чоук , из альбома сэра Томаса Теофилуса Меткалфа 1843 года .
В Агре она наиболее известна тем, что спонсировала строительство Джами Масджид или Пятничной мечети в 1648 году в самом сердце старого города. [51] Мечеть была полностью профинансирована Джаханарой, используя ее личное содержание. [52] В дополнение к этой мечети, она также финансировала строительство мечети Мулла Шаха, которая находится в Шринагаре. [53] Она основала медресе, которое было прикреплено к Джама Масджид, для содействия образованию. [54] Она также финансировала создание сада в Кашмире, она была благодетельницей людей. [55]
Она также оказала значительное влияние на ландшафт столицы Шахджаханабада. Из восемнадцати зданий в городе Шахджаханабад, заказанных женщинами, Джаханара заказала пять. Все строительные проекты Джаханары были завершены около 1650 года внутри городских стен Шахджаханабада. Самым известным из ее проектов был Чандни Чоук , главная улица в окруженном стенами городе Старый Дели .
Она построила элегантный караван-сарай на восточной стороне улицы с садами сзади. Герберт Чарльз Фэншоу в 1902 году упоминает о караван-сарае:
Позднее на месте караван-сарая построили [57] здание, ныне известное как Ратуша, а бассейн в центре площади заменили большой часовой башней ( Гхантагар ).
