Gustav -Adolf-Werk ( GAW ) — это общество под крышей Евангелической церкви в Германии (EKD), целью которого является помощь слабым сестринским церквям и общинам. Оно отвечает за заботу о работе EKD в диаспоре в сотрудничестве с самой EKD, ее церквями- членами и общинами. Организация начинала с акцента на диаспору, но в настоящее время имеет отдельные отделения на международном уровне. Организация в Австрии по-прежнему называется Gustav-Adolf-Verein , что было первоначальным названием и в Германии. Другие термины, используемые для обозначения GAW в прошлом, включают Gustavus Adolphus Union , Gustav-Adolf-Stiftung и Evangelischer Verein der Gustav-Adolf-Stiftung .
_-_Nationalmuseum_-_18031.tif/lossy-page1-1280px-Death_of_King_Gustav_II_Adolf_of_Sweden_at_the_Battle_of_L%C3%BCtzen_(Carl_Wahlbom)_-_Nationalmuseum_-_18031.tif.jpg)
Битва при Лютцене (1632) была решающим сражением Тридцатилетней войны . Это была победа протестантов, но она стоила жизни одному из важнейших лидеров протестантского союза, Густаву Адольфу Шведскому , что привело к тому, что протестантская кампания позже потеряла направление. Рядом с местом, где пал Густав Адольф, на следующий день после битвы был установлен гранитный валун. В 1832 году над этим «шведским камнем» (нем. Schwedenstein ) был воздвигнут навес из чугуна , а рядом, 6 ноября 1907 года, была освящена часовня, построенная Оскаром Экманом, гражданином Гетеборга (ум. 1907). [1] [2] Павшего короля вспоминают каждый год в Швеции, в День Густава Адольфа 6 ноября, выпекая пирожные Густава Адольфа .
Проект создания такого общества впервые был поднят в связи с двухсотлетием битвы при Лютцене 6 ноября 1632 года. Было принято предложение о сборе средств на более крупный памятник Густаву Адольфу . [3] Существующий мемориал, простой камень на перекрестке, где погиб король, был довольно популярен среди местных жителей (и некоторых газет), которые не хотели, чтобы его заменила более помпезная статуя. [ требуется ссылка ] Тогда суперинтендант Гроссманн предположил, что лучшим мемориалом великому защитнику протестантизма было бы создание союза для распространения его идей. [3] Он быстро завоевал популярность. Гроссманн и другие того времени видели в Густаве Адольфе символ религиозной свободы и самоопределения. Было полезно поставить новую цель для мемориала Густава Адольфа. До основания GAW Гроссманн занимался в начале 1830-х годов проблемами протестантской общины в Фляйссене (ныне Плесна , Чешская Республика). Местная община подвергалась нападкам со стороны католической (австрийской) администрации и, например, запрещала местным жителям посещать церковные службы и школы соседнего Бад-Брамбаха, как раньше.
Использование самого фонда не было очень успешным в начале, так как оно не допускало очень активного членства. В течение нескольких лет общество было ограничено в своей области и своей деятельности, будучи фактически ограничено Лейпцигом и Дрезденом . [3] Когда Карл Циммерман , пастор и журналист из Дармштадта, использовал фестиваль Реформации в 1841 году, чтобы основать ассоциацию в поддержку диаспоры через публичное обращение, он вообще не упомянул GAW. Циммерман (1803–1877), придворный проповедник в Дармштадте, добился мобилизации более широкой аудитории.
Два основателя и соответствующие организации нашли способ объединить оба проекта. В 1843 году во Франкфурте-на-Майне состоялось общее собрание , на котором было представлено не менее двадцати девяти отраслевых ассоциаций ( ферайн ), принадлежащих всем частям Германии, за исключением Баварии и Австрии . [3]
Отсутствие позитивного символа веры, как правило, заставляло многих из более строгих протестантских церковников сомневаться в полезности союза, а более строгие лютеране всегда держались в стороне от него. На общем съезде, состоявшемся в Берлине в сентябре 1846 года, возник острый внутренний спор о приеме делегата из Кёнигсберга Юлиуса Руппа (1809-1884), который в 1845 году был лишен сана за публичное отречение от Афанасианского символа веры и стал одним из основателей «Свободных конгрегаций»; и одно время казалось вероятным, что общество будет полностью распущено. С другой стороны, сопоставимое критическое отношение GAW к римскому католицизму разделялось широкой аудиторией [3] , что было выражено в более позднем Kulturkampf , а также в отношениях с Австрией и Францией.
Среди политических революций 1848 года все движение впало в застой; но в 1849 году еще один генеральный съезд (седьмой), состоявшийся в Бреслау , показал, что, хотя общество и потеряло как членов, так и доход, оно все еще обладало значительной жизненной силой. С этого момента Густав-Адольф-Ферайн стал более определенно «евангелическим» по своему тону, чем прежде; и под руководством Карла Циммермана он значительно увеличился как по численности, так и по богатству. Он уже тогда построил более 2000 церквей и оказал помощь примерно двумя миллионами фунтов стерлингов (цифра 19 века) более 5000 различных общин. [3]
Помимо своего влияния на поддержание протестантизма во враждебных регионах, не может быть никаких сомнений в том, что союз оказал большое влияние на помощь различным протестантским церквям Германии в осознании множества и ценности их общих интересов. [3] GAW начал рано (в 1851 году) привлекать женские ассоциации и публичные лекции. De:Protestantenpatent, признание протестантов в Австрии в 1861 году, позволило расшириться на Австрию, членство австрийских протестантов в GAW было и есть сравнительно высоким.
Под руководством Ганса Гербера (1934–1944), первого юриста и одного из немногих непрезидентов с не теологическим образованием, Gustav Adolf Werk был сравнительно близок к режиму и Deutsche Christen. de:Gerhard Heinzelmann сменил его в 1944 году, он был более либеральным членом неогуманистического de: Spirituskreis и, подобно Эрнсту Вагнеру, одному из основателей ХДС, немецких христианских демократов. Первая конгрегация GAW после Второй мировой войны состоялась в Фульде , конфликт Восток-Запад привел к разделению в Касселе в 1963 году и Лейпциге, работая по принципу «Кассель получил деньги, Лейпциг — традицию». [4] GAW пытался управлять своей сплоченностью, несмотря на факт разделения Германии. Однако, с Йоханнесом Хоффманном в качестве первого «восточного» президента, политический раскол заставил создать две организации, начиная с 1971 года. 1992 GAW был первым крупным подразделением EKD, который переехал на Восток, вернулся в свою бывшую штаб-квартиру в Лейпциге и интегрировал организацию. 1994, в 400-ю годовщину короля Густава, шведская королевская семья посетила GAW в Лейпциге. [5] Ощущение отсутствия политической корректности названия привело к некоторой внутренней критике, организация использует GAW в качестве своего бренда в настоящее время. Текущий подход заключается в том, чтобы вызвать интерес для протестантских диаспорных церквей по всему миру, GAW также взаимодействует с иммигрантами из таких регионов, как возможными посланниками в их родных странах.
GAW сыграла важную роль в объединении различных протестантских взглядов в единое популярное движение среди различных конфессий в рамках немецкого протестантизма. Она ограничивает сотрудничество и помощь членам Leuenberger Konkordie ( Сообщество протестантских церквей в Европе ) и его филиалов по всему миру.
С 2011 года GAW начала устанавливать партнерские отношения, например, с «Братством евангелических церквей Ближнего Востока» (FMEEC) и сделала это с GEKE в Египте и Сирии, но также ведет переговоры с пресвитерианской церковью на Кубе (сравните религию на Кубе ). С другой стороны, она может прекратить текущее сотрудничество с Болгарским евангелическим альянсом, поскольку он содержит различные церкви за пределами установки Leuenberg. [6] Что касается Французской протестантской федерации, GAW ограничивает свое сотрудничество теми членами, которые находятся в Leuenberger concorde. 2015 год впервые будет включать проект на Кубе, поскольку GAW предусматривает строительство общественного дома в Гаване . Различные текущие проекты служат протестантским христианам, находящимся под притеснением , как в случае с Евангелической церковью Египта (сравните преследование коптов ) и христианством в Сирии , большая часть бюджета включает образовательные задачи. [6]
В 2015 году GAW назначила своего первого президента-женщину и второго из Вюртембергской церкви земель, Габриэле Вульц. Вульц намерена обеспечить осведомленность о диаспорных темах в разных частях EKD. [7]
