Святой Гутлак из Кроуленда ( древнеанглийский : Gūðlāc ; латинский : Guthlacus ; 674 – 714 н. э.) был христианским отшельником и святым из Линкольншира в Англии. Его особенно почитают в Фенах восточной Англии.
Гутлак был сыном Пенвала или Пенвальда, дворянина английского королевства Мерсия , и его жены Тетты. Сестра Гутлака почитается как святая Пега . Будучи молодым человеком, Гутлак сражался в армии короля Этельреда Мерсийского ( годы правления 675–704 ). Впоследствии он стал монахом в монастыре Рептон в Дербишире в возрасте 24 лет под руководством тамошней настоятельницы (Рептон был двойным монастырем ). Два года спустя он решил жить жизнью отшельника и переехал на остров Кройленд, который теперь называется Кроуленд (в современном Линкольншире ), в День Святого Варфоломея 699 года. Его ранний биограф Феликс, писавший в начале VIII века, утверждает, что Гутлак мог понимать strimulentes loquelas («свистящую речь») [1] британоязычных демонов, которые преследовали его там, только потому, что Гутлак провел некоторое время в изгнании среди кельтских бриттов . [2]
Гутлак построил небольшую молельню и кельи в стороне разграбленного кургана на острове. Там он жил до своей смерти 11 апреля 714 года. Феликс, писавший в память о Гутлаке, описывал его отшельническое существование:
На этом острове был курган, сложенный из комьев земли, который жадные посетители пустыни выкопали в надежде найти там сокровище; сбоку от него, казалось, было что-то вроде цистерны, и в этой Гутлак, человек благословенной памяти, начал жить, построив над ней хижину. С того времени, как он впервые поселился в этом отшельничестве, это было его неизменным правилом жизни: а именно, не носить ни шерстяной, ни льняной одежды, ни какой-либо другой мягкой ткани, но он проводил всю свою уединенную жизнь в одежде из шкур. Столь велико было воздержание его повседневной жизни, что с того времени, как он начал жить в пустыне, он не ел никакой пищи, за исключением того, что после захода солнца он принимал кусочек ячменного хлеба и маленькую чашку мутной воды. Ибо когда солнце достигало своих западных границ, тогда он с благодарностью пробовал немного еды для нужд этой смертной жизни. [3]
Гутлак страдал от лихорадки и болотной лихорадки .
Благочестивая и святая аскетическая жизнь Гутлака стала предметом разговоров по всей стране, и многие люди приезжали к отшельнику за духовным руководством. Он дал убежище Этельбальду , будущему королю Мерсии , который бежал от своего кузена Кеолреда ( годы правления 709–716 ). Гутлак предсказал, что Этельбальд станет королем, и Этельбальд пообещал построить ему аббатство, если его пророчество сбудется. Этельбальд действительно стал королем ( годы правления 716–757 ), и хотя Гутлак умер за два года до этого, Этельбальд сдержал свое слово и начал строить аббатство Кроуленд в День Святого Варфоломея 716 года. Праздник Гутлака отмечается 11 апреля.
В латинском произведении VIII века Vita sancti Guthlaci , написанном Феликсом, описывается проникновение демонов в камеру Гутлака: [4] [5]
[...] они были свирепы на вид, ужасны по форме с большими головами, длинными шеями, тонкими лицами, желтым цветом лица, грязными бородами, косматыми ушами, дикими лбами, свирепыми глазами, грязными ртами, лошадиными зубами, горлами, изрыгающими пламя, искривленными челюстями, толстыми губами, резкими голосами, опаленными волосами, жирными щеками, голубиной грудью, паршивыми бедрами, узловатыми коленями, кривыми ногами, опухшими лодыжками, растопыренными ступнями, раздвинутыми ртами, хриплыми криками. Ибо они стали такими ужасными на слух своими могучими воплями, что они заполняли почти все пространство между землей и небом своим нестройным ревом.
Феликс записывает предвидение Гутлаком своей смерти, беседуя с ангелами в свои последние дни. В момент смерти сладкий нектароподобный запах исходил из его рта, когда его душа покидала его тело в луче света под пение ангелов. Гутлак попросил свинцовый гроб и льняной саван у Эгбург, настоятельницы аббатства Рептон , чтобы его похоронные обряды могла провести его сестра Пега . Прибыв на следующий день после его смерти, она обнаружила, что остров Кроуленд наполнен ароматом амброзии. Она похоронила тело на кургане после трех дней молитв. Год спустя у Пеги было божественное призвание перенести гробницу и мощи в близлежащую часовню: говорят, что тело Гутлака было обнаружено нетленным, его саван сиял светом. Впоследствии Гутлак явился в чудесном видении Этельбальду , предсказав, что он станет будущим королём Мерсии . [6]
Культ Гутлака продолжался среди монашеской общины в Кроуленде, с последующим основанием аббатства Кроуленд как бенедиктинского учреждения в 971 году. Серия пожаров в аббатстве привела к тому, что сохранилось мало записей до 12-го века. Известно, что в 1136 году останки Гутлака были перемещены еще раз, и что, наконец, в 1196 году его святыня была помещена над главным алтарем. [7]
Короткая древнеанглийская проповедь ( Vercelli XXIII) и более длинный прозаический перевод на древнеанглийский язык основаны на Vita Феликса . Существуют также две поэмы на древнеанглийском языке, известные как Guthlac A и Guthlac B , часть Exeter Book десятого века , старейшего сохранившегося собрания английской поэзии. Связь Guthlac A с Vita Феликса является предметом споров, но Guthlac B основан на рассказе Феликса о смерти святого.
История Гутлака изложена в картинках в Свитке Гутлака , наборе подробных иллюстраций начала XIII века. Он хранится в Британской библиотеке , а его копии выставлены в аббатстве Кроуленд.
Другой отчет, также датируемый периодом после нормандского завоевания , был включен в Церковную историю Orderic Vitalis , которая, как и Guthlac Roll, была заказана аббатом аббатства Кроуленд. В то время, когда корона бросала ему вызов, аббатство в значительной степени полагалось на культ Гутлака, что сделало его местом паломничества и исцеления. Это отражено в смещении акцента по сравнению с более ранними отчетами о Феликсе и других. Отчеты после завоевания изображают его как защитника церкви, а не святого аскета; вместо того, чтобы жить в древнем кургане, они изображают Гутлака, наблюдающего за строительством часовни из кирпича и камня на месте аббатства. [8]
Йоркширская деревня Голкар на окраине Хаддерсфилда названа в честь святого Гутлака, который проповедовал в этом районе в VIII веке. Название деревни записано в Книге Страшного суда 1086 года как Гуллакаррес.
Было высказано предположение, что при написании «Бури» Шекспир опирался на утраченную пьесу о Святом Гутлаке . [9]
Для обсуждения имени «Гутлак» см. эссе Пола Кавилла «Именование Гутлака». [10]
Сформированное в 1987 году, St Guthlac Fellowship является группой церквей, разделяющих посвящение Святому Гутлаку. Его членами являются: [11]
