Гутоны (также пишется как Гутоны, Готоны и т. д.) были германским народом , о котором писатели римской эпохи в I и II веках сообщали, что они жили на территории нынешней Польши . Наиболее точное описание их местоположения, данное географом Птолемеем , поместило их к востоку от реки Вислы .
Гутоны представляют особый интерес для историков, филологов и археологов, изучающих происхождение готов и других родственных германоязычных народов, живших к северу от Черного моря и Нижнего Дуная и впервые появляющихся в римских записях в этом регионе в III веке. . Считается, что имя гутонов представляет собой собственное имя готов на их родном языке, и археологические остатки этих двух групп народов, обычно приравниваемых к культуре Вильбарк и культуре Черняхова соответственно, демонстрируют признаки значительного контакта.
В классических источниках имеется лишь небольшое количество упоминаний о гутонах.
Плиний Старший писал, что в IV веке до нашей эры путешественник Пифей сообщил о северном народе гионес , который жил в очень большой бухте под названием Метуонис и покупал янтарь на острове Абал, находившемся в одном дне плавания. [1] Некоторые ученые приравняли этих «гионов» к гутонам. Однако другие предложения по изменению этого названия включают Inguiones или Teutones , оба из которых упоминаются Плинием в этом же регионе. [2] [3] [4]
Около 15 года нашей эры Страбон упомянул «бутонов» ( греч . Βούτωνας ), лугий , семнонов и других как составляющую большую группу народов, попавших под власть маркоманнского царя Марободууса . [5] Поскольку бутоны упоминаются только один раз, а гутоны были упомянуты Тацитом в связи с Марободуусом и Лугиями, их часто приравнивают к гутонам, а буква «Б» считается ошибкой. [6] [7] [8] Лугии , которых Тацит описал как соседей гутонов в своей Германии , иногда считались тем же народом, что и вандалы . [9] И Лугии, и Вандалы связаны с Пшеворской культурой , которая располагалась южнее Вильбаркской культуры. [10]
В своих «Анналах» Тацит описал готонов как помощников Катуальды , молодого маркоманского изгнанника, который таким образом смог свергнуть правление Марободууса . [11] [12]
Историк Хервиг Вольфрам предположил, что гутоны были клиентами Лугиев и вандалов в I веке нашей эры, а до этого и гутоны, и вандалы сами были подданными маркоманов. [13]
В 77 году нашей эры Плиний Старший упомянул гутонов как один из германских народов Германии и, наряду с бургундионами , Варини и Карини как члена более крупной группы под названием вандили, вероятно, вандалов . Плиний классифицирует вандили как одну из пяти основных «германских рас» ( germanorum родов ), наряду с ингвеонами , истваеонами , ирминонами и пеуцинами . [14] [9] [15]
В другой работе Тацита « Германия» примерно 98 г. н.э. готоны или готоны были описаны как часть группы подобных германских народов вместе с соседними ругиями и лемовиями . Он сообщил, что эта группа имела некоторые отличительные особенности по сравнению с другими германскими народами. Эти три человека носили круглые щиты и короткие мечи и жили между Балтийским морем и Лугиями. (Он не упоминает вандалов в этом регионе.) Он описал их как «правящихся королей, немного более строго, чем другие германские племена». [16] [13] [17]
В своей работе «География» примерно 150 г. н. э. Птолемей упоминает гутонов/гифонов как живущих к востоку от Вислы и, таким образом, согласно его географическим определениям, не в Германии , а в « Сарматии », между венетами и феннами . [18] [19] [20]
Гутоны 1-го и 2-го веков часто сравнивают с историей готов VI века, написанной Иорданом и называемой сегодня Гетикой . Некоторые его части считаются ненадежными. Например, утверждалось, что его история началась в 1490 году до нашей эры. С другой стороны, утверждение о том, что готы пришли с Вислы, многие историки, включая Питера Хизера и Хервига Вольфрама , воспринимают более серьезно, учитывая сходство имени Гутонес с именем готов. Хизер утверждала, что сходство названий труднее отклонить как «случайное сходство», если учесть, что имена по крайней мере двух других германских народов I века из польского региона, вандалов и ругий, также встречаются на юге. Карпат к III веку. [21]
Историки не пришли к единому мнению относительно того, какая часть повествования Иордана была заимствована из его чтения классических источников, таких как Птолемей, а какая - из готских традиций и других источников, которые могли бы помочь ему подтвердить детали. В Гетике (IV 25 и XVII) Иордан дал следующее описание готского времени в районе Вислы, более чем за 1000 лет до Рождества Христова. Сроки этого периода, предположительно длившегося около 5 поколений и начавшегося в 1490 г. до н.э., историками не принимаются. Историки обсуждают и другие аспекты этой версии:
Гутоны вместе со своими соседями, упомянутыми Тацитом, ругиями и лемовиями, связываются археологами с вельбарской материальной культурой , существовавшей в районе Померании и нижней Вислы с первого века нашей эры, а затем впоследствии распространившейся на юг. . Историки, основываясь на рассказах Иордана, связали это движение на юг с расширением власти и населения готов. Археологи также подтвердили, что культура Вильбарка, хотя и развивалась на местном уровне, демонстрирует явные признаки культурных и торговых контактов как со Скандинавией, так и с регионом Черного моря, где, как позже известно, готы доминировали с III века нашей эры.
Хотя Иордан не рассматривается современными учеными как надежный источник, все еще предлагаются различные сценарии происхождения готов в Привислинском регионе. Сейчас обычно предполагают, что готы двинулись на юг небольшими группами, а не массовой миграцией. Было высказано предположение, что их возможное доминирование и большая численность населения могли быть результатом их военного контроля над важными позициями на Янтарном торговом пути, [23] , а также вероятного поглощения ими многих народов различного происхождения в регионах, где они жили. [24]