Гухьягарбха -тантра (санскр.; тиб. རྒྱུད་གསང་བ་སྙིང་པོ་, Gyü Sangwé Nyingpo ; вайл. rgyud gsang ba'i snying po , «Тантра тайной сущности» или «Тантра тайного чрева») — важнейшая буддийская тантра класса Махайоги и основной тантрический текст, изучаемый в традиции Ньингма . [1] Это основной источник Ньингма для понимания посвящения, самайи , мантр , мандал и других тем Ваджраяны , оказавший влияние на традицию Дзогчен . Ученый школы Ньингма Лонгченпа рассматривает ее как «высшую вершину всех колесниц, источник всех устных передач, величайший кратчайший путь колесницы всех Будд трех времен, самую тайную» [1] .
Мортен Остенсен (2019) предполагает, что концепция « природы будды » — в частности, «сугата-гарбха» (Wylie: bde gshegs snying po) — могла впервые войти в дискурс Тибета и более широких Гималаев через перевод индийской санскритской рукописи «Тантры Гухьягарбхи» в восьмом веке — в которой кратко упоминается сугата-гарбха — во время первого периода распространения или передачи (Wylie: bstan pa snga dar) тантрической литературы в Гималаях. [2]
Ее полное название — « Славная сеть магических иллюзий», «Тайная сущность», «Определенная природа такая, какая она есть» (тиб. Pal Gyutrül Drawa Sangwé Nyingpo De Kona Nyid Ngé Pa , Wyl. dpal sgyu 'phrul drva ba gsang ba'i snying po de kho). на йид нгес па ). Ее также часто называют Тантрой паутины магических иллюзий (тиб. Gyutrül Drawa Gyü , Wyl. sgyu 'phrul drva ba rgyud ).
« Тайная утроба» на самом деле относится к сборнику из девятнадцати текстов в тибетском каноне. Основные работы включают краткую версию в двадцать две главы, промежуточную версию (сорок шесть глав) и длинную версию (восемьдесят две главы). [1] Эти тексты описывают мандалу из сорока двух мирных божеств и пятидесяти восьми свирепых божеств. По словам Джона Пауэрса, ее центральное учение «утверждает, что все вещи проявляются спонтанно ( thams cad rang snang ), а также ум и изначальная мудрость также проявляются спонтанно ( sems dang ye shes rang snang )». [1] Тексты «Тайной утробы» обсуждают многочисленные тантрические буддийские темы, такие как создание мандал, практика управления ветрами и каплями в энергетических каналах, очищение пяти совокупностей, а также качества и действия Будд. [1]
Тибетские интерпретаторы обычно рассматривают Тантру Тайного Лона как руководство к буддийской практике Махайоги, также называемой йогой божества , тантрическим методом осознания истинной природы реальности и достижения состояния Будды. Этот метод в основном опирается на воображение, чтобы создать образ Будды в уме во время тантрического ритуала, а затем объединить этого Будду с собой. [1]
«Иконография и символика ста мирных и гневных божеств, представленных в Гухьягарбха-тантре, впоследствии дали начало целому жанру литературы в Тибете, известному как Циклы мирных и гневных божеств ( zhi-khro )» [4] .
Тибетская книга мертвых ( Бардо Тодол ) является одним из таких текстов жи-кхро .
Комментарии
Гневные божества Гухьягарбха-тантры . Тибетская танка 18 века. Средняя фигура — Махоттара Херука, верхняя левая фигура — Ратна Херука, верхняя правая — Падма Херука, нижняя центральная — Будда Херука, нижняя правая — Карма Херука, нижняя левая — Ваджра Херука. У всех них есть супруга. Вокруг этих фигур находятся 58 гневных божеств .
Виласаваджра dpal gsang ba snying po'i 'grel pa rin po che'i spar khab slob dpon sgeg pa'i rdo rjes mdzad pa - «Пылающий дворец».
Лонгченпа (1308–1363) mun sel skor gsum - «Трилогия рассеивания тьмы» - Три комментария к «Гухьягарбха-тантре»:
dpal gsang ba snying po de kho na nyid nges pa'i rgyud kyi grel ba phyogs bcu'i mun sel/ - «Рассеивание тьмы в десяти направлениях» - подробный комментарий к Гухьягарбха-тантре
dpal gsang ba snying po'i spyi don legs par bshad pa'i snang bas yid kyi mun pa thams cad sel ba/ - «Рассеивание тьмы ума» Общий смысл Гухьягарбха-тантры
dpal gsang ba snying po'i rgyud kyi bsdus pa'i don ma rig mun pa thams cad sel ba/ - «Рассеивание тьмы невежества» - Сжатый смысл Гухьягарбха-тантры
Минлинг Лочен Дхарма Шри (1654–1718) -
dpal gsang ba snying po de kho na nyid nges pa'i rgyud kyi 'grel ba gsang bdag dgongs rgyan/ - Текстовое толкование Гухьягарбха-тантры
dpal gsang ba snying po de kho na nyid nges pa'i rgyud kyi rgyal po sgyu 'phrul drwa ba spyi don gyi sgo nas gtan la 'bebs par byed pa'i leg bshad sang bdag shalung/ - Общий комментарий к Гухьягарбха-тантре .
Мипам (1846–1912) gsang 'grel phyogs bcu'i mun sel gyi spyi don 'od gsal snying po/ - Толкование комментария Лонгченпы к «Гухьягарбха-тантре»
Додруп Чен III, Джигме Тенпай Ньима (1865–1926) - dpal gsang ba'i snying po'i rgyud kyi spyi don nyung ngu'i ngag gis rnam par 'byed pa rin chen mdzod kyi lde mig «Ключ к драгоценной сокровищнице» - Общий комментарий к Гухьягарбха-тантре.
Кхенпо Шенга (1871–1927) - Аннотированный комментарий к Гухьягарбха-тантре
^ abcdef Пауэрс, Джон. Гухьясамаджа-тантра и Гухьягарбха-тантра, в «Дэмиен Киоун, Чарльз С. Пребиш (редакторы), Энциклопедия буддизма, Routledge, 2013».
^ Остенсен, Мортен (2019). Введение в Дзогчен и природу Будды. Источник: https://archive.org/details/introduction-to-dzogchen-and-buddha-nature (дата обращения: суббота, 23 сентября 2023 г.)
^ Dharma Fellowship (2005). Биографии: Прамодаваджра, Регент Божественного . Источник: [1] Архивировано 2020-02-04 на Wayback Machine (дата обращения: 15 ноября 2007 г.)
^ Гьюрме Дордже, Краткая литературная история Тибетской книги мертвых в «Грэм Коулман, Туптен Джинпа. Тибетская книга мертвых: первый полный перевод (Penguin Classics Deluxe Edition) Penguin, 2007».
Ссылки
Dharma Fellowship (2005). Биографии: Прамодаваджра, Регент Божественного . Источник: [2] Архивировано 2020-02-04 на Wayback Machine (дата обращения: 15 ноября 2007 г.)
Дальнейшее чтение
Guhyagarbha Tantra: Tibetan Text на THDL.org (архив 29 августа 2007 г.)
Джермано, Дэвид (2002). "Краткая история литературы Ньингма". THDL . Архивировано из оригинала 2007-12-16.
Дордже, Гьюрме (б.д.). "Тантра Гухьягарбхи: Введение". (Читальный зал) . Книги мудрости. Архивировано из оригинала 2008-10-06.Части: ,2, 3, 4, 5, 6.
Гарсон, Натаниэль ДеВитт (2004). «Проникновение в тайную сущность тантры: контекст и философия в системе Махайоги рНьингма Тантры». Кандидатская диссертация. Кафедра религиоведения, Университет Вирджинии. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
Гюнтер, Герберт В. (2001). Матрица тайны: научные и гуманистические аспекты учения Дзогс-чен . Бостон: Shambhala Publications.
Мартин, Дэн (1987). «Иллюзионная паутина: поиск тантры Гухьягарбхи в буддийской интеллектуальной истории». В Беквите, Кристофер И. (ред.). Журнал Тибетского общества, Silver on LAPIS, специальный выпуск к двадцатой годовщине (PDF) . Блумингтон: Тибетское общество. стр. 175–220.
Мипам, Джамгон (2009). Светоносная сущность: Путеводитель по тантре Гухьягарбха. Итака: Snow Lion Publications. ISBN 978-1-55939-327-0. Архивировано из оригинала 2012-03-06 . Получено 2009-06-06 .
Шераб, Кхенчен Палден и Кхенпо Цеванг Донгьял. (2011). Великолепное присутствие великого Гухьягарбхи: открытие врат мудрости короля всех тантр. Сиднейский центр, Нью-Йорк: Дхарма Самудра. ISBN 978-0-9820922-0-0
