stringtranslate.com

Зверь Земли

Даббат аль-Ард
Иллюстрация мифического существа «Даббат аль-Ард»
Изображение Зверя Земли (Дабба) из Фалнамы, написанной на турецком языке для султана Ахмеда I. Музей Топкапы , Стамбул.

Зверь Земли ( арабский : دَابَّة الأَرْض , романизированныйDābbat al-Arḍ ), также называемый «Даббах» — это существо, упомянутое в суре Ан-Намл : Аят 82 Корана и связанное с днем ​​суда. По этой причине Зверь Земли часто упоминается в эсхатологических писаниях как знак Судного дня, близкого к событию восхода солнца на западе. Коран не дает подробностей о природе Зверя Земли, но различные толкования связывают его с монстрами из тюркской мифологии . Несколько хадисов также утверждают, что зверь, мешок ad dab, будет отмечен на лбу и носу людей, знак на лбу может изображать, что кто-то будет верующим, а знак на носу скажет, что это был верующий

Коран и Хадисы

Зверь упоминается в суре «Ан-Намль» :

А когда сбудется Слово против них (несправедливых), Мы выведем из земли зверя, который будет с ними говорить, за то, что люди не уверовали в Наши знамения.

-  Коран Ан-Намль (Муравей): 82 [1]

В хадисах Зверь Земли описывается далее. Сказано, что он будет нести Печать Соломона и Посох Моисея . [2] [3] Некоторые утверждают, что он появится из трещины в Каабе или холмов Сафа среди прочих. [3] Он описывается как комбинация разных зверей и животных. [3]

В ранний период ислама описания Зверя Земли были скудными. Только позже появилось больше толкований Зверя. [3] Одной из главных особенностей является то, что он накладывает печать, чтобы отличать верующих от неверующих, [3] напоминающую, но не идентичную Библии . [ 4] О существе «худшем из зверей» («Sharra al dawabbi شر الدواب»), из-за их духовной неспособности слышать и видеть, несмотря на их физическую способность делать это, это было истолковано как воплощение привязанности к материальному миру, разделяя сходство с мифологическими существами Центральной Азии , также состоящими из нескольких частей животных и символизирующими материальный мир. [5]

Интерпретации

Традиционный

По словам средневекового суннитского теолога Фахр ад-Дина ар-Рази , в хадисах , приписываемых исламскому пророку Мухаммеду , ничего не говорится о природе этого существа, но оно упоминается в повествованиях, циркулирующих во времена его преемников . Вахб ибн Мунаббих утверждал, что такой «зверь» говорил с жителями Содома из-под земли. [6]

По словам Абдул-Рахмана ас-Саади , в нескольких хадисах упоминается, что существо появится в конце времен. [7]

Современный

Большинство современных исламских ученых принимают традиционную интерпретацию Зверя Земли, Даббат аль-Ард, как буквальное существо, которое появится в конце времен. Умар Сулейман аль-Ашкар считал, что существо появится после другого необычного события, произошедшего в конце времен, которым является восход солнца с запада, цитируя традиционную интерпретацию Аль-Хакима аль-Нишапури . [8]

Однако другая интерпретация, поддержанная Мухаммедом Али , утверждает, что этот Зверь связан с материалистическими тенденциями , и поэтому Даббат не появляется в конце света, а скорее обречет определенную нацию или общество. [9] По словам Омара Ахмада, именно человек, вышедший из мирских занятий, заложит основу Ислама на Западе, поскольку он будет говорить с людьми, и это означает, что он является человеческим святым существом, и Ислам будет распространяться с его мечом, который для него является пером. [ 10] Еще одна интерпретация, продвигаемая United Submitters International , заключается в том, что Существо Земли — это компьютер , поскольку используемые материалы имеют синтетическое земное происхождение. [11] Связанная с этим идея, основанная на росте искусственного интеллекта , предполагает, что ИИ может быть способен предупреждать и напоминать людям, рассказывая им, насколько далеко они ушли от праведности и веры в создателя. [12]

Смотрите также

Ссылки

  1. Коран  27:82
  2. ^ «Тафсир ибн Касир, Сура 27» . Проверено 20 августа 2018 г.
  3. ^ abcde ЯМАН, Бахаттин. «ОСМАНЛИ РЕСИМ САНАТИНДА ДАББЕТЮ'Л-АРЗ». Сулейман Демирель Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 29 (2013): 41–57.
  4. ^ Дороги в Рай: Эсхатология и концепции загробной жизни в Исламе (2 тома): Том 1: Основы и формирование традиции. Размышления о загробной жизни в Коране и исламской религиозной мысли / Том 2: Преемственность и изменение. Множественность эсхатологических представлений в исламском мире. (2017). Нидерланды: Brill. стр. 622
  5. ^ Эмель Эсин «Турецкая миниатюрная живопись» Первое издание 1960 г. Напечатано в Японии
  6. ^ Хасби. «Даббетюларз (1)». www.suleyman-ates.com . Проверено 30 июня 2018 г.
  7. ^ "Tafsir al-Sa'di An-Naml 27:82". Университет короля Сауда (на арабском языке). Университет короля Сауда . Получено 25 апреля 2024 г. .
  8. ^ Умар Сулейман Аль-Ашкар (2018). Ясир, Мухаммед (ред.). Пенгантар Студи Акида Ислам [ Введение в изучение исламского вероучения ] (на индонезийском языке). Перевод Мухаммада Мисбаха. Пустака Аль-Каутсар. стр. 268–269 . Проверено 25 апреля 2024 г.
  9. ^ Маулана Мухаммад Али Английский перевод Священного Корана: С пояснительными примечаниями: из английского перевода и комментариев Мауланы Мухаммада Али Aaiil (uk) 2010 ISBN 978-1-906-10907-3 страница 477 
  10. ^ из книги Иисус, мессия и человек (ISBN 979-8-88640-962-8) страница 224
  11. ^ <https://www.19miracle.org/the-quranic-prophecy-on-the-computer/
  12. ^ Эдип-Лайс (Коран: реформаторский перевод)