Давид Юдиловиц ( ивр . דוד יודילוביץ ; 1863–1943) был сионистским активистом из Ховевей Цион и учителем в Ришон ле-Ционе . Он был другом и коллегой Элиэзера Бен-Йехуды .
Юдиловиц поселился в Палестине в 1882 году вместе с Билуим во время Первой алии . Он сравнил состояние ишува после Первой алии со «временем строительства Вавилонской башни». Внутри ишува он присоединился к небольшому кругу преданных активистов, которые преследовали цель создания национальной культуры для евреев. Благодаря их активности этот процесс уже шел к началу Первой мировой войны.
Юдиловиц был одним из сионистских активистов, которые видели ценность национальной культуры в то время, когда ишуву не хватало единого национального характера. Разнообразие и различие внутри еврейской общины Палестины после Первой алии были кризисом, который не мог быть разрешен еврейским возвращением на землю без культурной основы для националистического решения этнической, культурной и языковой неоднородности, которой многие были недовольны в еврейской Палестине. [1]
Юдиловиц... был частью небольшого круга в ишуве, который был посвящен преобразованию этой смеси в то, что, как они надеялись, станет единым и однородным национальным целым. Конечной целью их деятельности было создание национальной культуры... Это была культура, которая во многих смыслах была как реакцией на ряд существенных факторов еврейской жизни на рубеже веков, так и их прямым следствием, включая глубокое чувство кризиса в самом ишуве... Для тех евреев, которые возлагали свои надежды на возрождение еврейства на перенос географического центра тяжести еврейской жизни в Палестину, разнообразие (или разобщенность, как многие это видели) еврейской общины Палестины выделялось как главный источник недовольства)... чувство кризиса и отчаяния, которое характеризовало ишув в эти первые годы 20-го века, является хорошо документированной и знакомой чертой как мемуаров, так и исторических трудов... национальная культура, которую активисты ишува задумали и инфраструктуру которой они затем заложили в предвоенное десятилетие, в значительной степени рассматривалась как гомогенизирующая корректировка этой этнической, культурной и языковой неоднородности... последовательные волны иммиграции (известные под общим названием Сионистская историография (как «первая алия») в сочетании с определенными тенденциями модернизации среди некоторых ветеранов еврейской Палестины заложила основу для первых семян современного еврейского национализма.