Народ даджу — это группа из семи отдельных этнических групп, говорящих на родственных языках (см. Языки даджу ), живущих по обе стороны границы Чада и Судана и в Нубийских горах . Разделенные расстоянием и говорящие на разных языках, в настоящее время они, как правило, имеют мало культурного родства друг с другом.
Традиционная область, отождествляемая с даджу, — это холмы даджу в южной части гор Марра , расположенных в провинции Дарфур в Судане . Поскольку горы Марра — единственная область в Дарфуре с умеренным климатом, которая, таким образом, могла поддерживать большое население, государство даджу возникло, возможно, еще в 12 веке до нашей эры. Об этом королевстве известно очень мало, за исключением списка царей и нескольких упоминаний в египетских текстах. Самое древнее упоминание имен царей — царь Гитар во времена пророка даджу Салеха, который умер и был похоронен на берегу Вади Салеха в юго-западном углу гор Марра. Даджу, по-видимому, являются доминирующей группой в Дарфуре с самых древних времен, соперничая за контроль со своими более поздними соперниками из северной части горы Марра , земледельческим народом фур . Первоначальное поселение народа даджу было на реке Желтый Нил [теперь называемой Вади Ховар]. Они также оставили руины в Джебель-Мейдобе, Великих оазисах и на торговом пути в Египет Дарб-эль-Арбайн.
Даджу, известные Анри Барту как «народ фараона», изначально мигрировали из долины Нила после вторжения в королевство Мероэ Изаны, царя Аксума, около середины четвертого века н. э. Согласно источникам, их происхождение восходит к Шенди , что на их собственном языке означает «овца». Сначала они поселились в Вади-эль-Малик , Вади-Хауаре и Джебель-Мидобе в 3000 г. до н. э., а затем из-за изменения климата мигрировали в долину Нила и Египет, где правили под именем ливийских фараонов. Иракский король изгнал их на юг, где они вернулись в свою столицу Непту. Затем их снова вытеснили на юг в Мероэ, пока Изана не выгнал их на запад в Вади-Хауаре и Кордофане в западном Судане, и там они основали свои столицы вокруг Джебель-Кадира в Нубийских горах и во многих других городах, которые сейчас находятся в Дарфуре и Чаде. Спустя несколько поколений они присоединили земли, которые сейчас называются Дар-Фур и дальше. Историки связывают это позднее расширение с войной между королевством Даджу и королевством Донгола в 1100 году нашей эры, которая заставила короля Ахмеда ад-Даджа перенести свою ставку в Мери в массиве Джебель-Марра . Между тем, Семия, одна из столиц Даджу, была полностью разрушена амиром из Донголы. [1]
Говорят, что империя даджу распространила свою власть на восток до Курдофана , на запад от Нубийских гор и на запад до Чада . [2] [3] Египетский историк Аль-Макризи , писавший около 1400 года, описал «Таджу» как довольно могущественное королевство, лежащее между Канемом и королевствами Нила. [4] Говорят, что народ даджу поселился в длинном поясе, простирающемся от Южного Курдофана на запад через Дарфур и в Чад . [5]
Согласно традиции, династия Даджу была завоевана народом тунджур , говорящим на языке сокоро , в 14 веке, который двинулся с запада через королевства Борну и Вадаи . Даджу были рассеяны, а их король сбежал на запад с частью своего народа и основал небольшое новое королевство в районе Дар Сила в Чаде, став народом Дар Сила Даджу . [ необходима цитата ]
Другие даджу двинулись на восток, в конечном итоге поселившись в провинции Южный Курдуфан около Муглада , к северу от Абьея и к западу от Нубийских гор. Записи указывают, что они состояли из двух отдельных групп даджу, хотя неясно, вытеснила ли эта миграция ранее существовавшие народы, не относящиеся к даджу, или одна из групп даджу уже была коренным населением этого района. Есть один источник, который указывает, что и нгок- динка на юге, и мессирия на севере признают, что даджу были коренным народом Муглада. [6] В конечном итоге они были вытеснены мессирией, наступавшей с севера, и были вынуждены отправиться на юг в Абьей , где они были побеждены и снова рассеяны нгок- динка . Одна группа была вытеснена на запад (возможно, предки народа нджалгулгуле), а другая группа, состоящая из дар-фур-даджу, была вытеснена на восток в Нубийские горы, поселившись около Лаговы, где они развили свой собственный особый диалект языка ньяла . [ 7]
Со временем Тунджуры принесли ислам в регион (который ранее был языческим) и постепенно приняли арабский язык в качестве своего административного языка. В 1596 году контроль над Дарфуром перешел в руки гибридной династии Кейра через смешанные браки между последним султаном правящей династии Тунджур, Ахмадом аль-Макуром, и его более многочисленными вассалами народом фур . [8] В результате этого Дарфурский султанат, в котором доминировали фуры, просуществовал до 1898 года. [3] [9] [10]
В результате поражения от тунджуров и последующего господства фур, даджу были вытеснены со значительной части своей территории и теперь проживают в нескольких отдельных районах в Судане и Чаде. [11]
Оставшийся народ даджу существует в следующих отдельных группах: [12]
Есть также две группы, расположенные в Нубийских горах , и из-за их резкого языкового различия друг от друга, а также от других языков даджу, принято считать, что они произошли от очень ранней миграции (возможно, 2000 лет назад) из прародины даджу в горах Маррах . Там они высекли свою собственную небольшую территорию среди коренных жителей восточных Нубийских гор, племен Кордофании , а также среди более поздних мигрирующих племенных/языковых групп: племен Ньиман , племен Темейн и племен Кадугли . Миграция племен горных нубийцев в Нубийские горы обычно рассматривается как произошедшая после основной миграции даджу. Нубийские горы, как правило, были областью «отступления» для преследуемых групп, ищущих безопасности, отсюда и значительное языковое разнообразие. [14]
Даджу в основном занимаются выращиванием зерна (в основном просо, сорго и кукурузу). Во вторую очередь они занимаются охотой и собирательством (в основном мед, ягоды и дикие фрукты). [3] Женщины выполняют большую часть повседневной работы. Они сажают и сеют урожай, молоют зерно и готовят еду. Они также являются основными строителями домов. Типичный дом даджу круглый с конической крышей, хотя в городах дома часто прямоугольные. Общинные обязанности распределяются между всеми. Традиционно женщины даджу делают татуировки на веках, деснах и губах шипами акации. [3] Бойцы делают татуировки на своих левых пиках священными черными и красными чернилами.
Дар Сила Даджу в Чаде организованы кланами, возглавляемыми мужчинами. Каждый клан играет свою собственную отдельную роль в обществе. Султан выбирается из одного из кланов, а его советники выбираются из других кланов. Султанство в первую очередь выполняет роль религиозного лидера. [3]
Дар Даджу Даджу и Дар Сила Даджу в основном мусульмане , но они по-прежнему практикуют многие из своих традиционных религиозных обычаев, включая строительство соломенных святилищ для своего верховного бога Калге, которого они приравнивают к Аллаху ислама . [3] От этого названия произошло «Пар-Калге», священная гора, расположенная недалеко от Напты. Дар Фур Даджу сохраняют свою старую и изначальную религию. [3] Ислам стал религией большинства Даджу к 15 веку, но, похоже, ислам распространился значительно раньше этой даты. [16]