stringtranslate.com

Дайан Белл (антрополог)

Дайан Робин Белл OAM (родилась в 1943 году) — австралийский антрополог , автор и сторонник социальной справедливости . Ее работа сосредоточена на аборигенах Австралии , правах коренных народов на землю , правах человека, религиях коренных народов, насилии в отношении женщин и проблемах окружающей среды.

Белл проводила полевые исследования в центральной и юго-восточной Австралии и в Северной Америке ; и занимала руководящие должности в высших учебных заведениях Австралии и США. В 2005 году, после 17 лет в Соединенных Штатах, она вернулась в Австралию и работала над рядом проектов в Южной Австралии . С 2023 года она является почетным профессором антропологии в Университете Джорджа Вашингтона в Вашингтоне, округ Колумбия , США, и выдающимся почетным профессором антропологии в Австралийском национальном университете в Канберре .

Среди ее книг — «Дочери сновидений» (1983/1993/2002); «Поколения: бабушки, матери и дочери» (1987); «Закон: старое и новое» (1980/1984); и «Нгарринджери Вурруваррин: мир, который есть, был и будет» (1998/2014). «Зло: Роман» (2005) был адаптирован для пьесы.

Ранняя жизнь и образование

Дайан Робин Белл [1] родилась в 1943 году в Мельбурне , штат Виктория . [2] [3]

После окончания школы в возрасте 16 лет [1] она прошла обучение на учителя начальной школы в педагогическом колледже Франкстона (1960-1961) и преподавала в ряде государственных школ в Виктории и Новом Южном Уэльсе в период с 1962 по 1970 год. [2]

После рождения детей, Женевьевы (1967) и Моргана (1969), [4] [2] она окончила вечернюю среднюю школу в Бокс-Хилл , Виктория (1970-1), получила степень бакалавра (с отличием) по антропологии в Университете Монаша (1975) и степень доктора философии в Австралийском национальном университете (ANU) (1981). [2] [5]

Карьера

В 1981 году Белл работала в недавно созданном Управлении по защите священных мест коренных народов Северной территории; основала собственную антропологическую консалтинговую фирму в Канберре (1982-8); консультировала Центральный земельный совет , Северный земельный совет , Службы юридической помощи коренным народам, Комиссию по реформе австралийского законодательства и Комиссара по землям коренных народов. Ее академические должности включали должность научного сотрудника в ANU (1983-6), а затем должность заведующей кафедрой австралийских исследований в Университете Дикина в Джилонге , где она была первой женщиной-профессором в штате. [6]

В 1989 году Белл переехал в Соединенные Штаты, чтобы занять кафедру религии, экономического развития и социальной справедливости, финансируемую Фондом Генри Р. Люса , в Колледже Святого Креста в Вустере, штат Массачусетс . [7] [1]

В 1999 году она заняла должность директора по женским исследованиям и профессора антропологии в Университете Джорджа Вашингтона (GWU) в Вашингтоне, округ Колумбия. Будучи обладательницей стипендии в 2003–2004 годах, присужденной ведущим образовательным органом, Американским советом по образованию , Белл также тесно сотрудничала с высшим руководством Политехнического института Вирджинии , когда они пересмотрели свою учебную программу. [8]

После выхода на пенсию из GWU в 2005 году ей было присвоено звание «Почетный профессор антропологии». По возвращении в Австралию в 2005 году она была назначена писателем и редактором в резиденции в Университете Флиндерса и приглашенным профессором Школы социальных наук в Университете Аделаиды .

С декабря 2023 года она является почетным профессором антропологии в Колледже Азии и Тихого океана в Австралийском национальном университете [9] и [10].

Антропологическая работа

Первая полноформатная антропологическая монография Белл называлась «Дочери сновидений» , в которой основное внимание уделялось религиозной, духовной и церемониальной жизни женщин-аборигенов в центральной Австралии. [11] Книга непрерывно переиздавалась с момента ее первой публикации в 1983 году, а последующие издания в 1993 и 2002 годах были посвящены дебатам, которые она стимулировала. В настоящее время общепризнанной практикой является наличие женских советов в качестве части структур принятия решений и консультативных структур в делах аборигенов. Благодаря своим исследованиям и предоставлению экспертных свидетельств Белл смогла продемонстрировать, что женщины-аборигены являются владельцами и управляющими землей по собственному праву. [12]

В 1986 году издательство Мельбурна Макфи Гриббл, автором которого была Белл, выиграло конкурсный тендер от Australian Bicentennial Authority (ABA) на написание книги о женщинах в Австралии к двухсотлетию 1988 года. [13] Книга Generations: Grandmothers, Mothers and Daughters прослеживает пути, по которым значимые предметы в жизни австралийских женщин передавались из поколения в поколение, и исследует, как истории предметов устанавливают связи с родственницами. [14] Белл использовала этнографический подход для исследования общих черт культур австралийских женщин в зависимости от возраста, времени, расы и региона. Вскоре после публикации книга заняла первое место в списке бестселлеров журнала The Age среди научно-популярных произведений. [15]

В течение второй половины 1970-х и большей части 1980-х годов Белл занималась вопросами земельных прав аборигенов и реформы законодательства. Совместно с адвокатом Пэм Диттон она написала книгу «Закон: старое и новое. Женщины-аборигены Центральной Австралии говорят» (1980/1984), в которой рассматривались вопросы реформы законодательства в Центральной Австралии в связи с принятием Закона о правах на землю Северной территории 1976 года . Белл работала над примерно 10 земельными исками для Центрального земельного совета , Северного земельного совета и тогдашнего комиссара по делам земель аборигенов, судьи Тухи . [ требуется ссылка ]

В конце 1990-х годов Белл был втянут в спор о мосте на острове Хиндмарш . В 1994 году группа женщин из племени Нгарринджери , традиционных владельцев Нижней реки Мюррей, озер Александрина , озера Альберт и Куронг ( Южная Австралия ), возражала, что предложение построить мост от Гулвы до Кумарангка (остров Хиндмарш) около устья реки Мюррей осквернит места, священные для них как женщин . [16] Ограниченные по половому признаку знания, которые легли в основу их заявления, стали известны как « секретный женский бизнес » и оспаривались в СМИ, судах и академии. [17] В 1996 году Королевская комиссия Южной Австралии установила, что женщины намеренно сфабриковали свои убеждения, чтобы помешать развитию. [18] Однако, за одним исключением, женщины, которые утверждали, что знают священную традицию, не давали показаний в Королевской комиссии, поскольку считали это нарушением своих религиозных свобод. [19] [20]

В 1997 году в Федеральном суде Австралии застройщики потребовали возмещения убытков, понесенных из-за задержек в строительстве моста. [21] Г-н судья фон Дусса заслушал все стороны спора, и, хотя суд был проинформирован о том, что дело не будет повторным рассмотрением Королевской комиссии, вопрос об ограниченных знаниях женщин вновь возник, так что «в конце судебного разбирательства заявители внесли поправки в свои ходатайства, специально заявив, что ограниченные знания женщин, которые они называют «женским делом», не являются подлинной традицией Нгарринджери». [22] В своих «Причинах решения» от августа 2001 года фон Дусса отметил, что «доказательства, полученные судом по этому вопросу, существенно отличаются от тех, которые были представлены Королевской комиссии. На основании доказательств, представленных этому суду, я не убежден, что ограниченные знания женщин были сфабрикованы или что они не были частью подлинной традиции аборигенов». [23] Что касается ключевого свидетеля Нгарринджери, Дорин Картиньери, он написал: «Я не убежден, что должен отвергнуть показания доктора Картиньери и признать, что она солгала об ограничении женского бизнеса». [24] [25]

4 мая 2009 года «Встреча вод», комплекс мест, который женщины Нгарринджери пытались защитить через суд, был зарегистрирован правительством Южной Австралии . [26] 6 июля 2010 года от имени правительства ЮАР Пол Кайка , министр по делам аборигенов, признал решение фон Дуссы о том, что знания Нгарринджери являются подлинной частью традиций аборигенов, и извинился за большую боль и вред, причиненные сообществу. [27] [28]

Белл занялась этим вопросом ограниченных по половому признаку знаний после Королевской комиссии. На основе своих исследований в архивах ЮАР и полевых работ с женщинами в 1996–1998 годах Белл убедилась, что есть достаточно доказательств в поддержку заявлений женщин о том, что в обществе Нгарринджери были ограниченные по половому признаку знания, и что женщины говорили правду. [29] Последующая монография Белл, Ngarrindjeri Wurruwarrin (1998/2014), получила признание. [30] [31] С 2005 по 2013 год Белл жила на землях Нгарринджери, исследуя и составляя отчет о связях для их претензии на право собственности на коренное население. [32]

Письмо

Белл является автором/редактором 10 книг и многочисленных статей и глав книг, посвященных религии, земельным правам, правовой реформе, искусству, истории и социальным изменениям. [33]

Первый опубликованный роман Белла, «Зло », посвящен тайнам церкви и разворачивается в кампусе вымышленного американского колледжа свободных искусств. [34] Адаптированный Лесли Джейкобсон к пьесе, « Зло » был поставлен в сезоне «От страницы к сцене» на новых пьесах в Центре Кеннеди, Вашингтон, округ Колумбия, США, в 2006 году и в Аделаиде, в 2008 году. [35] [36] Пьеса Белла «Плетение и шепот» была показана на биеннале Музея искусств ТарраВарра в 2014 году. [37]

Политика

Белл баллотировалась как независимый кандидат на дополнительных выборах в Майо в 2008 году , вызванных отставкой бывшего министра иностранных дел и лидера либералов Александра Даунера . [38] Ее кампания называлась Vote4Di и поддерживалась веб-сайтом кампании. [39] [40] Независимый сенатор из Южной Австралии Ник Ксенофон поддержал кампанию Белл. [41] [42] В группе из одиннадцати кандидатов и отсутствия кандидата от лейбористов Белл заняла третье место с 16,3 процентами первичных голосов, уступив Зеленым с 21,4 (+10,4) процентами и Либералам с 41,3 (–9,8) процентами. Место стало маргинальным для Либералов с 53,0 (–4,0) голосами двух кандидатов . [43]

Защитник реки

Белл вела кампанию за приток пресной воды в реку Мюррей, озера Александрина и Альберт, а также Куронг. [44] В 2007 году она была соучредителем веб-сайта «StoptheWeir» и работала с River, Lakes and Coorong Action Group Inc, чтобы остановить строительство плотины через реку Мюррей на острове Поманда (в точке, где река впадает в озеро Александрина). [45] Она администрировала веб-сайт «Hurry Save The Murray» [46] [47] и часто выступала и комментировала вопросы охраны окружающей среды в Интернете, в СМИ, а также при подготовке заявлений и предоставлении доказательств для различных экологических расследований. [48]

Другие виды деятельности и роли

Белл входил в совет попечителей Хэмпширского колледжа в течение восьми лет. [49]

Она работала в редакционных коллегиях нескольких журналов ( Aboriginal History 1979–1988; Women's Studies International Forum 1990–2005) и была членом редколлегии Longmans Encyclopedia (1989), Macmillan, Encyclopedia of World Religions (2005) и Encyclopedia of Religions in Australia (2009). [ необходима ссылка ]

Белл был приглашенным консультантом National Geographic в их телесериале «Табу» (2002–2004). [50]

Признание и награды

Работы

Как автор

Как редактор

Как рецензент

Ссылки

  1. ^ abc Crowe, Alex (13 июня 2021 г.). «Дайан Робин Белл получает медаль Ордена Австралии за литературные заслуги». The Canberra Times . Получено 19 декабря 2023 г.
  2. ^ abcd "Белл, Диана (1943-)". Энциклопедия женщин и лидерства в Австралии двадцатого века . Архивировано из оригинала 27 сентября 2022 года.
  3. ^ «Энциклопедия австралийской науки и инноваций». Технологический университет Суинберна , Центр трансформационных инноваций. 31 марта 2003 г. Получено 19 декабря 2023 г.
  4. ^ Макдулинг, Джон (23 июня 2017 г.). «Женевьева Белл и борьба за то, чтобы напомнить технологиям о важности людей». Australian Financial Review .
  5. ↑ Дайан, Белл (12 июля 2006 г.). «The Songlines Conversations with Gregg Borschmann». ABC Radio National . Получено 1 января 2015 г.
  6. ^ "Professorial post". The Canberra Times . 20 июня 1986 г. стр. 9. Получено 1 января 2015 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  7. ^ Кузневск, Энтони (1999). Твое почтенное имя: История колледжа Святого Креста, 1843-1994 . США: Издательство Католического университета Америки. С. 453, 465.
  8. ^ Кокс, Клара Б. (6 октября 2003 г.). «Virginia Tech Hosts One of Nation's 37 ACE Fellows». vtechworks.lib.vt.edu . Virginia Tech University. hdl :10919/20596 . Получено 18 сентября 2020 г. .
  9. ^ "Профессор Дайан Белл". ANU. Исследователи . 19 декабря 2023 г. Получено 19 декабря 2023 г.
  10. ^ "Diane Bell". Колумбийский колледж искусств и наук . Кафедра антропологии . Получено 19 декабря 2023 г.
  11. ^ Боудлер, Сара (1984). «Обзор книги «Дочери сновидений» Д. Белла». Австралийская археология . 19 : 116–117. doi :10.1080/03122417.1984.12092964.
  12. ^ Тухи, Дж. (1979). Закон о правах коренных народов на землю (Северная территория) 1976 г., Земельные претензии Альяварры и Кайтиджи (PDF) . Комиссар по делам коренных народов при министре по делам коренных народов. С. Параграф 105.
  13. ^ Браун, Диана (2003). Культура издательского дела: заказ книг в Австралии, 1970-2000 (кандидат наук). Кандидатская диссертация, Университет Виктории. стр. 54.
  14. ^ "Двухсотлетние книги хранят австралийское женское искусство". The Canberra Times . 30 января 1988 г. стр. 13. Получено 1 января 2015 г.
  15. ^ «Списки бестселлеров, документальная литература». The Age . 4 июня 1988 г.
  16. ^ "Дело о мосте на острове Хиндмарш". Australian Broadcasting Corporation . Май 2020 г.
  17. ^ Лэнгтон, Марсия (1996). «Дело о мосте на острове Хиндмарш: как религия аборигенских женщин стала управляемым делом». Australian Feminist Studies . 11 (24): 211–217. doi :10.1080/08164649.1996.9994819.
  18. ^ Стивенс, Айрис (1995). Отчет Королевской комиссии по мосту на острове Хиндмарш . Аделаида: Издательство правительства Южной Австралии.
  19. ^ Броди, Вероника (2002). Моя сторона моста, рассказанная Мэри-Энн Гейл . Кент Таун, Южная Австралия: Wakefield Press .
  20. ^ Мэддокс, Мэрион (1998). «Что такое «вымысел»? Политический статус религиозных убеждений». Australian Religion Studies Review . 11 (1).
  21. ^ Дело № SG 33 от 1997 г. Thomas Lincoln Chapman, Wendy Jennifer Chapman и Binalong Pty Ltd (назначенные получатели и управляющие) (в процессе ликвидации) против Luminus Pty Ltd, Deane Joanne Fergie, Cheryl Anne Saunders, Robert Edward Tickner и Commonwealth of Australia. В исковом заявлении заявителей утверждается, что поведение было «вводящим в заблуждение или обманчивым или могло ввести в заблуждение или обмануть» (Закон о торговой практике 1976 г.).
  22. ^ фон Дусса, Джон (2001). Причины решения. Томас Линкольн Чепмен и др. против Luminis Pty Ltd, 088 127 085 и др., Федеральный суд Австралии, № SG 33 OF 1997; Пункт 11.
  23. ^ фон Дусса, Джон (2001). Причины решения. Томас Линкольн Чепмен и др. против Luminis Pty Ltd, 088 127 085 и др., Федеральный суд Австралии, № SG 33 OF 1997; Пункт 12.
  24. ^ фон Дусса, Джон (2001). Причины решения. Томас Линкольн Чепмен и другие против Luminis Pty Ltd, 088 127 085 и другие, Федеральный суд Австралии, № SG 33 OF 1997; пункт 425. См. также пункты 472 и 473 относительно достоверности показаний доктора Дорин Картиниери и дополнительные пункты 572 и 473 относительно правдивости ее показаний.
  25. ^ фон Дусса, Джон (2001). Причины решения. Томас Линкольн Чепмен и др. против Luminis Pty Ltd, 088 127 085 и др., Федеральный суд Австралии, № SG 33 OF 1997; параграфы 198-200. «Я считаю, что если заявители не смогут доказать, что ограниченные знания женщин не были частью подлинной традиции аборигенов в значении HPA, иски, основанные на установленных законом запретах на вводящее в заблуждение и обманное поведение, не могут быть удовлетворены».
  26. ↑ Правительство Южной Австралии (2009). Собрание по вопросам вод, регистрация участков, № 6626-4727, Закон о наследии аборигенов 1988 года, подписано 4/5/2009, Департамент премьер-министра и кабинета министров.
  27. ↑ Ом, Джейсон (7 июля 2010 г.). «Символическая прогулка по мосту Хиндмарш отмечает борьбу аборигенов».
  28. ^ Диана, Белл (2014). Нгарринджери Вурруваррин . Австралия: Spinifex Press. стр. xxii содержит транскрипцию части комментариев министра. ISBN 9781742199184.
  29. ^ Белл, Диана (2001). «Слово женщины: истории Нгарринджери и мост на остров Хиндмарш». В Брок, Пегги (ред.). Слова и тишина: женщины-аборигены, политика и земля . Аллен и Анвин. стр. 117–138.
  30. ^ Бартлетт, Джон (2008). «Книга недели: Kungun Ngarrindjeri Miminar Yunnan (Послушайте, как говорят женщины Нгарринджери)» (PDF) . Эврика-стрит . 18 (17).
  31. ^ Эдвардс, Фиона (2008). «Обзор: Kungun Ngarrindjeri Miminar Yunnan (Послушайте, как говорят женщины Нгарринджери)» (PDF) . InCite . 29 (9:19).
  32. ^ Самнер против штата Южная Австралия (Заявление о праве собственности на исконные земли Нгарринджери, часть A) [2017] FCA 1514, Определение о согласии, 2017.
  33. ^ Центр, Мельбурнский университет eScholarship Research. "Белл, Дайан – Биографическая запись – Энциклопедия австралийской науки". asap.unimelb.edu.au .
  34. ^ Круикшанк, Фрэнсис (2006). «Что-то прогнило» (PDF) . Australian Women's Book Review . 18 (1): 9–10.
  35. ^ Франклин, Джейн (2019). «Женская работа» в Университете Джорджа Вашингтона». DC Metro Review .
  36. ^ Австралийско-американская комиссия Фулбрайта (2007). Американские стипендиаты Фулбрайта (PDF) . стр. 5.
  37. ^ Белл, Диана. (2014). «Плетение и шепот: мудрость Мими, одноактная пьеса». В Кинг, Натали и Мандин, Джон (сокураторы) Шепот в моей маске. Виктория, Австралия: Музей искусств ТарраВарра. стр. 12–15 https://natalieking.com.au/wp-content/uploads/2018/06/Whisper-in-My-Mask-TarraWarra-Biennial-2014.pdf
  38. ^ "Антрополог и автор Дайан Белл бросает шляпу в ринг Майо: The Australian 12/8/2008". News.com.au. Архивировано из оригинала 17 сентября 2012 года.
  39. ^ Ди Белл. "G'day, Di here". Архивировано из оригинала 4 сентября 2008 года . Получено 17 марта 2016 года .
  40. ^ Трегенца, Джулиан (2008). «Независимый кандидат баллотируется на дополнительных выборах в Майо». The Wire .
  41. ^ "Xenophon поддерживает Белла на дополнительных выборах в Майо: The Australian 21/8/2008". News.com.au. Архивировано из оригинала 22 августа 2008 года . Получено 29 августа 2008 года .
  42. ^ "Кандидаты Мэйо борются за голоса как спасители Мюррея: The Australian 25/8/2008". News.com.au. Архивировано из оригинала 8 апреля 2009 года . Получено 29 августа 2008 года .
  43. ^ "Результаты AEC: выборы в Майо 2008". aec.gov.au . Архивировано из оригинала 9 сентября 2008 года . Получено 7 сентября 2008 года .
  44. ^ Паттерсон, Брент (6 апреля 2009 г.). «Мод Марлоу посещает Нижние озера в Австралии». Le Consel Des Canadiens . Архивировано из оригинала 4 февраля 2021 г. Получено 31 января 2021 г.
  45. ^ River, Lakes and Coorong Action Group. "Остановите плотину [электронный ресурс]". Архивировано из оригинала 12 сентября 2007 г.
  46. ^ "Hurry Save The Murray". Архивировано из оригинала 3 сентября 2012 года . Получено 2 апреля 2015 года .
  47. ^ "Spinifex Press: Профиль автора: Дайан Белл". Архивировано из оригинала 17 апреля 2020 г. Получено 31 января 2021 г.
  48. ^ "СпешитеСпаситеМюррея".
  49. ^ Дайан, Белл. «Почетный попечитель». Хэмпширский колледж . Получено 1 января 2015 г.
  50. ^ ""Табу" Идеальное тело (сериал, 2003) – IMDb". IMDb .
  51. ^ "Заслуженный профессор Дайан Робин Белл". Это честь . Получено 13 июня 2021 г.
  52. ^ Литературная стипендия имени Хейзел Роули на 2023 год
  53. ^ "The Conversation: Diane Bell". The Conversation . 12 мая 2011 г. Получено 3 марта 2015 г.
  54. ^ "Белл, Дайан: Майлз Франклин и сербы все еще важны: обзорное эссе | ЧЕСТНАЯ ИСТОРИЯ" . Получено 3 февраля 2021 г.
  55. ^ "Секс, солдаты и южная часть Тихого океана (рецензия на Smaal) | ЧЕСТНАЯ ИСТОРИЯ" . Получено 3 февраля 2021 г.
  56. ^ "Антрополог, историк и его историки: Дайан Белл о Томе Гриффитсе | ЧЕСТНАЯ ИСТОРИЯ" . Получено 3 февраля 2021 г.
  57. ^ "Белл, Диана: «Вы, дочери свободы» Клэр Райт — большая книга о больших идеях | ЧЕСТНАЯ ИСТОРИЯ" . Получено 3 февраля 2021 г.
  58. ^ "Белл, Дайан: Читайте и наслаждайтесь солью историй и эссе Брюса Паско о нашей земле | ЧЕСТНАЯ ИСТОРИЯ" . Получено 3 февраля 2021 г.

Внешние ссылки