Дайан Мари Бернс (11 января 1956 - 22 декабря 2006) была художницей из Анишинаабе ( Lac Court Oreilles ) и Чемеуэви , известной своими стихами и перформансом, подчеркивающими опыт коренных американцев. После переезда в Нью-Йорк она стала участвовать в поэтическом сообществе Нижнего Ист-Сайда , в том числе в кафе Nuyorican Poets Café .
Бернс родился в Лоуренсе, штат Канзас . Ее матерью была Анишинаабе; ее отцом был Чемехеуви. Ее семья переехала ради работы ее родителей в различные племенные школы, включая индейскую школу Шермана в Риверсайде, штат Калифорния, и индейскую школу Уопетон в Уопетоне, Северная Дакота. Бернс отметила, что ей не нравилось проводить время в Уопетоне. [1]
Бернс посещал Институт искусств американских индейцев (IAIA) в Санта-Фе, штат Нью-Мексико, с 1972 по 1974 год, и Барнард-колледж (женский колледж Колумбийского университета ) в Нью-Йорке с 1974 по 1978 год. Бернс был награжден Почетной грамотой за поэзию. из Университета штата Нью-Мексико в апреле 1974 года и Почетную грамоту Конгресса в мае 1974 года за «отличные достижения в учебе, общественных работах и гражданских делах» за ее усилия в IAIA. Окончив IAIA, она была принята в Колледж гуманитарных наук Университета Миннесоты, а также в Барнард на осенний семестр 1974 года. [2] По словам Бернса, она решила поехать в Барнард после того, как прошла через кампус, пытаясь найти дорогу в магазин комиксов, и была впечатлена. [1] Хотя она выбрала Барнарда и училась там, имеются противоречивые сведения о том, закончила ли она степень бакалавра в Колумбийском университете. [3] [4] [5] [6]
Во время своего первого года обучения в Барнарде она рассказала газете колледжа, что бабушка дала ей имя «Мах Джи-ош Кве». Ее также называют одной из немногих студентов колледжа из числа коренных народов. [1]
Хотя Бернс была более известна своей поэзией, она также была опытным художником. Она выставляла картины на приглашении губернатора Миннесоты в 1974 году и на приглашении галереи Дома общины американских индейцев в 1979 году. [7] Галерея Via Gambaro, открытая Ретой Уолден Гамбаро и Стивеном Гамбаро для привлечения внимания современных художников коренных американцев, включила работы Агард в свою Национальную художественную выставку женщин американских индейцев 1980 года . [7]
Бернс часто использовал юмор, чтобы обсуждать как антикоренные настроения, так и повседневный опыт коренных американцев. [3] [8] И то и другое объединяется в ее статье «Конечно, вы можете задать мне личный вопрос», где она описывает вымышленный разговор с белой женщиной, которая допрашивает личность поэта, а затем накапливает целый ряд стереотипов. Ее работа «Алфавитная серенада» представляет собой раннюю критику джентрификации Нижнего Ист-Сайда. [9]
Бернс исполняла свои стихи на многочисленных площадках Нью-Йорка, в том числе в Общественном доме американских индейцев . Она была особенно привержена производительности. В интервью Джозефу Бручаку она сказала: «Я предпочитаю читать стихи перед публикой больше, чем что-либо еще». [10] Ее работа «Big Fun» примечательна как поэтический рифф к песням «49», популярному жанру социальной музыки после пау-вау. [11] Декламацию этого стихотворения представили Хо-Чанк и Луисено ( Печанга ), художник Скай Хопинка , которые представили видео-дань Бернсу в рамках своей выставки в Музее современного искусства « Я буду помнить тебя как ты». Были, а не «Кем ты станешь» (2016). Сочетание юмора и актерского мастерства Бернса также можно увидеть в явном диалоге с писателем и комиком Анишинаабе (« Фон дю Лак ») и комиком Джимом Нортрапом . В своей книге «Синдицированный Анишинаабе: вид из Реза » [12] Нортруп описывает чтение стихов в кафе «Нуйориканские поэты», а затем предложение Бернсу дикого риса. В отложенном тексте он затем пишет (видимо, Бернсу): «Вопрос: Это действительно стихотворение или вы его просто выдумали? Ответ: Да». [12]
Бернс делил сцену со многими известными поэтами и писателями, в том числе Саймоном Ортисом , Нтозаке Шанге , Джун Джордан , Линдой Хоган , Морисом Кенни , Джессикой Хагедорн , Алленом Гинзбергом , Барбарой Барг , Фэй Чан , Лоис Элейн Гриффит, Паулой Мартинак и Рашидой. Исмаилиты . Помимо Nuyorican Poets Café, она часто выступала в церкви Св. Марка в Бауэри (где проходил ее мемориал) и в поэтическом клубе Бауэри . [13] Писатель Стив Кэннон выразил благодарность Бернсу за то, что он позволил ему работать с журналом Tribes и галереей A Gathering of the Tribes , поскольку она оказывала материальную поддержку и рабочую силу после того, как он потерял свой дом в результате пожара и боролся с ухудшением зрения. [13] [14]
В 1986 году она была одной из немногих поэтов, приглашенных сандинистами на фестиваль поэзии Рубена Дарио в Никарагуа. Она путешествовала с Харьо, Гинзбергом и Педро Пьетри . [3] [13]
Ее стихи были опубликованы или переизданы в ряде журналов и сборников стихов, в том числе в двух сборниках под редакцией Джозефа Бручака, « Песни с этой Земли на спине черепахи » [15] и «Выживание таким образом» , [10] , а также в сборнике 2020 года, отредактированном Джой Харджо , Когда свет мира был приглушен, наши песни прозвучали . [16] Отдельные стихи были включены в различные журналы и журналы в 1980-х годах. [15] Бернс описан как важная фигура в движении современного искусства коренных американцев в книге « Без оговорок: движение современного искусства коренных американцев Нью-Йорка» . [3] Другие книги, включающие ее стихи, включают: «Вслух: голоса из кафе нуйориканских поэтов», [17] « Литература американских индейцев: антология», [18] «Неделимое: стихи во имя социальной справедливости», [19] «Литература коренных американцев: антология», [20] Правда и ложь: антология стихов, [21] Новые миры литературы, [22] Мультикультурный читатель, [23] Женщины Бауэри: стихи, [24] и «Вот что она сказала: современная поэзия и художественная литература коренных народов» Американские женщины. [25]
Ее единственной опубликованной книгой был сборник из шестнадцати стихотворений « Езда на одноглазом броде» (1981). [26]
Бернс написал материал для романа под названием «Текила-пересмешник» , который так и не был закончен. Одна страница из этой рукописи была опубликована в журнале Tribes , издаваемом A Gathering of the Tribes . [27]
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}
: |work=
игнорируется ( помощь )