Дейр Абан (также пишется как Дейр Абан ; арабский : دير آبان ) была палестинской арабской деревней в Иерусалимском подокруга , расположенной на нижнем склоне высокого хребта, который образовывал западный склон горы, к востоку от Бейт Шемеша . Раньше она была ограничена оливковыми деревьями на севере, востоке и западе. Долина, Вади-эн-Наджиль , тянулась на север и юг с западной стороны деревни.
Деревня связана с библейским местом Эбен-Эзер . [6] [7] [8] Приставка «Дайр» намекает на исторический монастырь . [9] Ранние османские записи документируют смешанное христианско-мусульманское население. [10] Однако к 17 веку исторические записи подчеркивают общинное обращение в ислам . [9] Тем не менее, традиции, связанные с христианским прошлым деревни, сохранялись и в более поздние периоды. Несмотря на это обращение, традиции, связанные с христианским прошлым деревни, сохранялись и в более поздние периоды. [11] [12] [13] [14]
Дейр Абан был обезлюден во время арабо-израильской войны 1948 года 19 октября 1948 года во время операции «Ха-Хар» . [15] [16] Он был расположен в 21 км к западу от Иерусалима . Сегодня в Иордании проживает более 5000 человек родом из Дейр Абана.
В доримские и римские времена поселение называлось «Авенезер» и, возможно, было местом расположения библейского места Эбен-Эзер (1 Царств 4:1–11). [6] [7] [8]
Название Дайр указывает на то, что здесь находился христианский монастырь . [9]
В 1596 году Дайр Абан появился в османских налоговых регистрах как находящийся в Нахии Кудс Ливы Кудс . Его население составляло 23 мусульманских и 23 христианских домохозяйства; [10] то есть, по оценкам, 127 человек. [17] Они платили фиксированную налоговую ставку в размере 33,3% на сельскохозяйственную продукцию, такую как пшеница, ячмень, оливки, козы или ульи; в общей сложности 9700 акче . [10]
В XVII веке жители Дейр Абана коллективно приняли ислам , что было необычным событием на Ближнем Востоке в период Османской империи. В записях Иерусалимского суда зафиксированы четыре связанных свидетельства о переходе в ислам. Самое раннее, датированное 1635 годом, содержит запись о переходе в ислам человека по имени Гим'а бин Дафир. Впоследствии, в 1649-1650 годах, были выданы три дополнительных свидетельства. Два, от 5 сентября 1649 года, касаются лиц по имени Раби'а и Насир бин Мансур. Позже, 7 марта 1650 года, было задокументировано общее обращение всех жителей Дейр Абана. В документе перечислены как первоначальные, так и новые имена обращенных, а также примечание, указывающее на обращение всей деревни. [9]
В 1838 году Дейр Абан был отмечен как мусульманская деревня, расположенная в районе Эль-Аркуб, к юго-западу от Иерусалима . [18]
Виктор Герен описал его в 1863 году как большую деревню, а прилегающую к ней долину «усыпанную кунжутом». [19] В списке османских деревень примерно от 1870 года указано, что в деревне проживало 443 человека, в общей сложности в 135 домах, хотя в подсчет населения входили только мужчины. [20] [21]
В 1883 году Обзор Западной Палестины PEF описал Дейр Абан как «большую деревню на нижнем склоне высокого хребта, с колодцем на севере и оливковыми рощами на востоке, западе и севере. Это место, без сомнения, представляет собой место четвертого века Эбенезер (I Sam. IV. I) , которое упоминается в Ономастиконе (sv Ebenezer) как близ Бет Шемеша. Деревня находится в 2 милях к востоку от Айн Шемса». [8]
Балденшпергер, писавший в 1893 году, утверждал, что жители деревни были греко-православными, пока не обратились в ислам «совсем недавно [...], возможно, это было около начала этого столетия». Он отметил, что христиане Бейт-Джалы и жители деревни продолжают носить одни и те же имена, и добавил, что оригинальный греческий Новый Завет деревни все еще хранится в церкви в Бейт-Джале. [13] [12] В другой статье он упомянул, что женщины в Дайр-Абане имеют небольшие татуировки крестов на лбу. [22] Ицхак Бен-Цви упомянул местную традицию, согласно которой пожилые мусульманки в Дайр-Абане сохраняют старые миниатюрные кресты. [14] Х. Стефан писал, что преследования заставили христиан из Дайр-Абана искать убежища в Бейт-Джале и Рамалле , где они поддерживали связь с членами семьи, которые продолжали жить в деревне как мусульмане. [11] [12]
В 1896 году население Дер Абана оценивалось примерно в 921 человека. [23]
По данным переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями Британского мандата , в Дейр-Абане проживало 1214 жителей, все мусульмане [24] , а по данным переписи 1931 года численность населения увеличилась до 1534 жителей в 321 доме [25] .
По статистике 1945 года , в деревне проживало 2100 арабов; 10 христиан и 2090 мусульман, [2] с общей площадью земли 22 734 дунама . [3] Из них арабы использовали 1580 дунамов под орошаемые земли или плантации, 14 925 — под зерновые , [26] а 54 дунама были застроенными (городскими) арабскими землями. [27]
В Дейр Абане была мечеть и водопровод, по которому вода поступала из Айн Марджалайн, в 5 км к востоку. [5] В деревне есть три хирбата: Хирбат Джиннаир , Хирбат Хараза и Хирбат ас-Суйяг . [5]
4 августа 1948 года, через две недели после начала Второго перемирия арабо-израильской войны 1948 года , великий муфтий Иерусалима и палестинский националист Амин аль-Хусейни отметил, что «уже две недели... евреи продолжают свои нападения на арабские деревни и аванпосты во всех районах. Бурные бои продолжаются в деревнях Сатаф , Дейрабан, Бейт-Джимал , Рас-Абу-Амр , Аккур и Артуф ...» [15]
Деревня опустела 19–20 октября 1948 года после военного нападения во время операции «Ха-Хар» . [4] [16] [28] Во второй половине 1948 года Армия обороны Израиля под руководством Бен-Гуриона продолжала уничтожать арабские деревни, включая Дайр-Абан 22 октября 1948 года. [29]
После войны руины Дейр-Аббана оставались под израильским контролем в соответствии с условиями Соглашения о перемирии 1949 года [30] между Израилем и Иорданией , до тех пор, пока соглашение не было расторгнуто в 1967 году. [31] [32]
Мошав Махсея был позже основан недалеко от места старой деревни [33] на земле Дайр Абан, как и Цора , Бейт Шемеш и Йиши [5] .
Префикс « Dayr », который появляется во многих названиях деревень, имеет арамейское и сирийско-арамейское происхождение и имеет коннотацию «жилища» или «места обитания», обычно даваемого местам, где когда-то было христианское население или поселение монахов. В большинстве случаев там ранее был построен монастырь, и со временем поселение расширялось. [34] Таким образом, Dayr Aban буквально означает «Монастырь Абана». [1]
.JPG/1280px-Ruins_of_Dayr_Aban_(Khurvah).JPG)
