stringtranslate.com

Дакка топи

Даккский топи ( непальский : ढाका टोपी [ɖʱaka ʈopi] ), или непальский топи , — это шляпа, популярная в Непале и являющаяся частью непальской национальной одежды, которую мужчины носят на праздниках.

История

Дакка ко Топи буквально означает «головной убор из ткани Дакка», тонкой хлопчатобумажной ткани, которая когда-то импортировалась исключительно из Дакки , современной столицы Бангладеш . [1] [2] [3]

Даккский топи был частью непальской национальной одежды и символом непальской национальности. [2] [3] [4] Он стал популярным во время правления короля Махендры , который правил между 1955 и 1972 годами, и сделал ношение топи Дакки обязательным для официальных фотографий для паспортов и документов. [5] Даккские топи раздаются в качестве подарков во время фестивалей Дашайн и Тихар . [6] Дакка топи также носили правительственные чиновники как часть национальной одежды. [7] Во времена короля Махендры Дакки топи можно было взять в аренду возле Сингха Дурбара (буквально Львиного зала) в Катманду. [5] Знак креста кукри носят на кепке в основном официальные лица в Катманду или когда непальцы посещают дворец, а не миряне-непальцы. [8]

Значение

Хотя одежда Дакки больше не доминирует в непальской моде, она остается неотъемлемой частью общества и непальской идентичности. [9] Хотя многие непальцы теперь редко носят кепки, если они не посещают какую-либо культурную программу, [8] многие другие мужчины и женщины по-прежнему регулярно носят костюмы, сшитые из Дакки, поскольку это остается обычным явлением на улицах Катманду .

Ткань Дакки до сих пор играет роль в ритуалах, таких как свадьбы и похороны многих этнических групп, живущих в долине. [9] Несмотря на то, что его производят множество ручных ткацких предприятий, им все еще трудно удовлетворить постоянно растущий спрос на топи Дакка. [4] По словам Теджешвара Бабу Гонги, обозревателя, культурного деятеля и эксперта по культуре: «Топи, круглый у основания, высотой от 3 до 4 дюймов, указывает на горы и Гималаи страны . Топи Дакки Говорят, что он символизирует гору после таяния льда. Растаявший лед позволяет расти зелени и ярким цветам в нижних частях горы». [10]

Международный день непальских дхоти и топи — это день, который непальцы во всем мире отмечают 1 января, чтобы сохранить традиционную непальскую моду. Непальцы национальностей Мадхеси и Тару носят Дхоти , в то время как все непальцы в этот день носят топи Дакка и Бхадгаунле. [11] Хотя топи в наши дни более распространены, чем дхоти, [12] Мадхеси воспользовались возможностью, чтобы продемонстрировать свою особую индивидуальность. [13] Мадхеси и сикхи в Непале часто подвергаются дискриминации из-за их отказа носить топи Дакка. [14] [15]

ткань Дакка

Дакка , хлопчатобумажная ткань ручного прядения с инкрустацией, используемая для изготовления красочных панелей с замысловатыми узорами для топи Дакки, является самой замечательной и заметной хлопковой тканью в Непале. [16] Предварительно окрашенный хлопок импортируется из Индии, и мастера ткут его в замысловатые узоры, используя всего несколько цветов. [9] Ткань также используется для изготовления блузок под названием Dhaka ko cholo , что буквально означает «блузка из ткани дакка», и женских шалей. [16] [17] Некоторые фермеры и ткачи провели предварительные испытания шелковой ткани топи Дакка с ограниченным успехом. [18]

Существуют разные мифы о происхождении ткани Дакка. Одна история рассказывает, что министр вернулся из Дакки, Бангладеш, с идеей создания такого топи, который в конечном итоге заменил по популярности традиционную черную кепку. Другая история гласит, что это название таково потому, что изначально ткань и нитки для топи Дакки приходили из Дакки и часто напоминали даккайский муслин (тонкий хлопок Дакки). Также возможно, что индуистские ткачи поселились в Непале, спасаясь от мусульманского вторжения в Бенгалию . Метод плетения узоров, практикуемый в Дакке, называемый Джамдани , значительно отличается от того, что в настоящее время практикуют непальские ткачи. [16] Предполагается , что несколько фрагментов ткани Дакки в коллекции Национального музея Непала относятся к началу 20 века. [16]

Самая популярная легенда связывает знакомство с ткачеством Дакки с Ганеш Ман Махарджаном, который работал на фабрике Джамдани в 1950-х годах. Он был вдохновлен изучить это, когда заметил Дамбар Кумари, дочь Шри Тин Джунги Бахадура Раны, одетую в одежду Дакки, которую она привезла из Бенареса. Вернувшись в свою родную Пальпу, он и его жена в 1957 году основали фабрику по производству ткани из Дакки с одной катушкой и одной прялкой Чарха с ручным управлением , купленной в Катманду, и местными ткачами, обученными Махаджаном. Его деятельность процветала благодаря высоким ценам на импорт высшего качества. [5] [19] Поскольку правительство династии Шах отдало предпочтение ткани Дакки и топи, сделанным из нее, другие ткачи начали следовать за Махараджаном. К началу 1970 года на его собственной фабрике Swadeshi Vastrakala Palpali Dhaka Udhyog работало около 350 человек. [5] В то время текстильная промышленность Джайшанкер, Текстильная промышленность Ханал и Текстильная промышленность Набин были основными производителями хлопчатобумажной пряжи, используемой для изготовления ткани Дакки. [19]

Несмотря на процветающий бизнес и государственные стимулы, большинство ткачей были бедными. Опытный ткач работал по 12–16 часов в день в течение месяца, чтобы произвести 4–5 метров ткани Дакки. Но их зарплата составляла жалкие 10-30 непальских рупий , одно яйцо и 250 граммов Джери . [5] В 1970-х годах ткацкая промышленность Дакки в Пальпе значительно изменилась, поскольку были представлены жаккардовые ткацкие станки и легкодоступное блестящее акриловое волокно . Жаккардовые ткацкие станки позволили производить несколько метров ткани в день вместо обычных 9 дюймов на ручном ткацком станке. Многие ткачи потеряли работу, Palpa потеряла свою почти монополию, а кепки из Дакки утратили некоторые тонкости своих узоров. [19]

В настоящее время ткачи в столице Катманду, районе Палпа в районе среднегорья, особенно в его штаб-квартире, муниципалитете Тансен , и районе Техратум на востоке являются основными производителями ткани Дакки. [9] [16] [20] Лимбус и Раис из средних гор известны своей тканью из Дакки, которую они производят. [21] Тансен, самый известный источник топи Дакки, это красочный город, в котором проживают магары, брахманы, чхетрисы и невары, которые приехали в 19 веке в поисках счастья. Помимо знаменитой ткани Дакка для изготовления предметов, чоло и шалей, Тенсен также известен своими изделиями из металла, включая кружки, банки и другие предметы Karuwa . [22] Во время посещения этого района принято покупать изделия из ткани Палпали Дакка в качестве сувенира, в том числе топи, шали и кошельки тайло, у которых есть две пары завязок для открытия и закрытия кошелька. [4] Индустрия топи Дакка была основана в Дарджилинге индийскими горкхами . [4]

Топис

Традиционный костюм непальских мужчин включает в себя даура-сурувал (непальская рубашка и брючный костюм), патука (ткань, обернутая вокруг талии вместо пояса), пальто иста (непальская полукуртка без рукавов) и топи, а гунё чоло ( непальская полукуртка без рукавов) гхагра — женское платье в стиле курта ) — платье женщины, которая обычно не носила топи. [1] Различные этнические группы носят свои собственные традиционные одежды. Например, женщины Таманга носят характерный головной убор, поверх которого также надевают хлопчатобумажную или шерстяную накидку. Некоторые буддистские женщины Таманга носят баху , которые являются этническими для тибетского народа. [1]

Некогда обязательный топи непальского мужчины может быть как черным (называемым бхаад-гаауле или кало топи ), так и разноцветным (называемым дакка или непальским топи ). [23] Топи Бхаад-гаауле похожи на топи Дакки, но они черного цвета, поскольку они не сделаны из Дакки. [1] До того, как правительство Непала начало продвигать топи Дакки, топи Бхаад-гаауле, в основном изготавливаемые в Бхактапуре, были популярным непальским головным убором, особенно характерным для невари . Эти кало топи (черные кепки), которые когда-то предпочитала элита династии Рана , теперь возвращаются, особенно среди молодежи. Модистки из Бхактапура, когда-то почти разорившиеся из-за появления топи Дакка, к 2015 году производили до 600 кало топи в неделю. [24] Помимо Дакки и кало топи, в Непале изготавливают и носят ряд других топи. включая чуклие топи , бирке топи , карчупе топи и кепку топи . [8] [25]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcd Рой, Барун (2012). Горкхас и Горкхаленд . Барун Рой. п. 188. ИСБН 9789810786465.
  2. ^ Аб Уикс, Лен (2014). Открытие: история человеческого мужества и наших начинаний . КнигаBaby. ISBN 9781483532967.
  3. ^ аб Оджа, Эк Радж; Вебер, Карл Э. (1993). Производственный кредит для сельских женщин . Отдел развития населенных пунктов Азиатского технологического института. п. ХХХ. ISBN 9789748209715.
  4. ^ abcd Касаю, Виная Кумара (1988). Пальпа, как вам понравится . Катманду: Кумар Пресс. п. 96.
  5. ^ abcde Амендра Покхарел, «Помятая гордость: история Дауры Сурувала и Дакки Топи», ECS Непал , 11 июля 2010 г.
  6. ^ Продажи товаров из Дакки в районе Пальпа резко возросли. Мадхав Арьял, PALPA
  7. ^ «Непальский топи Дакка: О Непале и непальском языке» . www.nepalabout.com . Архивировано из оригинала 19 февраля 2016 года . Проверено 12 февраля 2016 г.
  8. ^ abc Субба, Танка Бахадур (1992). Этническая принадлежность, государство и развитие . Har-Anand Publications совместно с Vikas Pub. п. 239.
  9. ^ abcd Муззини, Элиза; Апарисио, Габриэла (2013). Рост городов и пространственный переход в Непале . Публикации Всемирного банка. п. 113. ИСБН 9780821396612.
  10. ^ Гималайская служба новостей (27 августа 2016 г.). «Дакка топи теряет привлекательность среди молодых непальцев». Гималайские Таймс . Катманду: Международная медиасеть Непала.
  11. ^ «Люди, которые носят дхоти в Непале: The State Daily». Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 29 мая 2018 г.
  12. Мишра, Прамод (1 января 2016 г.). «Времена смятения и слияния». Катманду Пост . Катмнду, Непал: Экантипур.
  13. Штатный корреспондент (1 января 2016 г.). «Морча отмечает «день Дхоти» в Калайе». Катманду Пост . Катмнду, Непал: Экантипур.
  14. Гаутам, Кул Чандра (20 мая 2017 г.). «Окно в отношения Мадхес-Пахад». Пост Катманду . Катманду: Экантипур.
  15. Хан, Аакиб (27 июня 2017 г.). «Как кризис Мадхеса угрожает знаковым опросам общественного мнения в Непале и Индии». Ежедневно О. Дели: Группа India Today.
  16. ^ abcde Дансмор, Сьюзи (1993). Непальский текстиль . Великобритания: Издательство Британского музея. п. 90. ИСБН 9780714125107.
  17. Пудьял, Анубхути, «Закройте это. Архивировано 12 октября 2017 г. в Wayback Machine », ECS Непал , 12 декабря 2013 г.
  18. ^ Дансмор, Сьюзи (1993). Непальский текстиль . Великобритания: Издательство Британского музея. п. 117. ИСБН 9780714125107.
  19. ↑ abc Нирмал Шреста, «Палпали Дакка», ECS Непал , 6 мая 2016 г.
  20. Арьял, Мадхав (16 ноября 2021 г.). «Палпали Дакка будет иметь бренд для защиты местной промышленности». Катманду Пост . Архивировано из оригинала 16 ноября 2021 года . Проверено 16 ноября 2021 г.
  21. ^ Редакционная коллегия (2001). Испытайте это в Непале, на Эвересте и других местах . Том. 1. Катманду: Совет по туризму Непала. п. 26.
  22. ^ Гимире, Бинод; Регми, Раджеш (2000). Познакомьтесь с Непалом: Путеводитель . Публикации РГ. п. 104.
  23. ^ Рид, Дэвид (2002). Путеводитель по Непалу . Грубые гиды. п. 583. ИСБН 9781858288994.
  24. Оджа, Ануп (13 января 2015 г.). «Бхадгауле топи покоряет молодые сердца». Катманду Пост . Катманду: Экантипур.
  25. ^ "Непальский костюм". Я Непал.

Внешние ссылки