Сравнительно небольшая (75 см в высоту) известняковая критская скульптура под названием Дама из Осерра (или Кора из Осерра ) в Лувре в Париже изображает архаичную греческую богиню ок. 650 - 625 гг. до н. э. Это Кора («дева»), возможно, почитательница, а не сама богиня-дева Персефона , поскольку ее правая рука касается солнечного сплетения, а левая остается неподвижной по бокам (Базель 2001). Также возможно, что Кора - это изображение умершего человека, возможно, в молитвенной позе. [1]
Максим Колиньон , куратор Лувра, нашел скульптуру в хранилище музея Осера , города к востоку от Парижа, в 1907 году. Происхождение неизвестно, а ее таинственное прибытие в провинциальный французский музей придало ей журналистский шарм, согласно монографии Лувра. [ необходима цитата ] Скульптура стала предметом научных дебатов по поводу того, к какой региональной школе раннего греческого искусства она принадлежит, но обычно ее считают критской работой. [2]
Архаическая скульптура, несущая следы полихромного декора , датируется 7 веком до н. э., когда Греция выходила из Темного века . У нее все еще узкая талия минойско - микенской богини , а ее жесткие волосы указывают на египетское влияние. Ранний архаический стиль был причудливо назван « дедалическим ». Его тайный, знающий и безмятежный намек на улыбку часто характеризуется как « архаическая улыбка ». Скульптуры и расписные вазы, демонстрирующие коррелятивные стили, были найдены за пределами Крита, а также на Родосе , в Коринфе и Спарте (Базель 2000). Раскопки в 1990-х годах Николаоса Стамполидиса в Элевтерне на Крите помогли более точно установить дату и место происхождения Дамы д'Осер в регионе Элевтерна и Гортина , с извлечением из захоронений очень похожих резных лиц из слоновой кости и фаллических символов.
Фигура и ее четырехугольное основание вырезаны из одного и того же куска известняка, что делает фигуру и ее основание единым целым. Ее волосы и костюм смоделированы и вырезаны. [2] Она носит широкое трубчатое платье, либо закрытый пеплос , либо шерстяной хитон , [3] с широким поясом и эпиблемой, или, возможно, материал задней части платья, выдвинутый вперед, закрывающий ее плечи. [4] Платье, кажется, не сшито и не застегнуто вдоль верхних частей рук, но может передавать одежду, которая заколота спереди парой фибул, скрытых ее волосами. [3]
Горизонтальная полоса, пересекающая ее грудь, имеет вырезанные меандры , которые создают чешуйчатый рисунок. Похожие рисунки окаймляют одежду вокруг ее плеч. Юбка ее одежды имеет вертикальную панель вырезного узора спереди и окружена внизу похожим вырезным узором. Различные вырезанные узоры на статуе трудно истолковать из-за отсутствия краски, но раскрашенные слепки, такие как тот, что находится в Музее классической археологии в Кембридже, попытались интерпретировать их с помощью нанесения цвета. Слепок в Кембридже интерпретирует разрезы на ее запястьях как браслеты. [2]
Ее волосы уложены в стиле Дедала, разделены горизонтально на шесть прядей сзади, заканчивающихся наростами, и аналогичным образом вылеплены в четыре пряди, размещенные по обе стороны лица спереди. Часть волос между затылком и боком также разделена горизонтально. Ряд спиральных завитков образует ее челку. Ее ступни, которые выступают из-под ее одежды, плоские, пальцы ног параллельны друг другу и образуют непрерывную кривую. Ее плоские, удлиненные пальцы также параллельны друг другу, мизинец почти такой же длины, как и большой палец, намного меньше других пальцев. [4] Ее сохранившаяся правая бровь заметно вырезана на ее низком лбу [2], а ее сохранившийся правый глаз тщательно вырезан. Верхнее веко выступает больше, чем нижнее. Ее губы широкие и не встречаются в уголках ее рта. [4] Ее подбородок также очень выступающий и вогнутый. Некоторые ученые интерпретировали плоскость нижней части тела по сравнению с моделированием лица, туловища и рук как результат материала и техники того времени, приписывая это качество неопытности художника, заставившей его полагаться на геометрические фигуры для описания формы. Однако это качество также считалось намеренным со стороны художника, чтобы вписаться в эстетические нормы периода и культуры. [2]