stringtranslate.com

Дампир

В балканском фольклоре дампир ( албанское произношение: [ðamˈpir] ) — мифическое существо , которое является результатом союза вампира и человека . Этот союз обычно заключался между мужчинами-вампирами и женщинами-людьми, истории о спаривании женщин-вампиров с мужчинами-людьми были редки. [1]

Имя

Этимология

Слово dhampirалбанское слово, которое, в свою очередь, заимствовано из сербско-хорватского vampír или его болгарского эквивалента. [2] Сдвиг v > dh является особенностью гегско-албанского языка , [3] [4], но он также мог быть поддержан народной этимологией, связывающей его с албанскими словами dhamb 'зуб' и pir 'пить'. [2]

Варианты

Мифические существа, такие как дампиры, широко ассоциируются с балканским фольклором. В остальной части региона используются такие термины, как сербский vampirović , vampijerović , vampirić (отсюда боснийский lampijerović и т. д.), буквально означающие «сын вампира». [5] [6]

В других регионах ребенка называют «Вампир», если мальчик, и «Вампирика», если девочка, или «Дампир», если мальчик, и «Дампирика», если девочка. [ нужна цитата ] В булгарском фольклоре для обозначения используются многочисленные термины, такие как глог (букв. « боярышник »), вампирджия («вампир» + суффикс nomen Agentis ), вампирар («вампир» + суффикс nomen Agentis ), джададжия и светочер. детям и потомкам вампиров, а также другим специализированным охотникам на вампиров . [7] Дампирадж также является албанской фамилией. [ нужна ссылка ]

Источник

На Балканах считалось, что вампиры-мужчины испытывают большую тягу к человеческим женщинам, поэтому вампир вернется, чтобы вступить в половую связь со своей женой или с женщиной, к которой он был привлечен при жизни. [5] В одном случае сербская вдова пыталась свалить свою беременность на своего покойного мужа, который предположительно стал вампиром, [6] и были случаи, когда сербские мужчины притворялись вампирами, чтобы достичь желаемых женщин. [8] В болгарском фольклоре вампиры иногда также говорили, что лишают девственности девственниц. [5] Сексуальная активность вампира, по-видимому, является особенностью южнославянских верований в вампиров в отличие от других славян, [5] хотя похожий мотив встречается и в белорусских легендах. [9]

Функции

Легенды [ какие? ] утверждают, что дампиры были, по большей части, обычными членами общества. Но дампиры, особенно мужчины, вампирского происхождения по отцовской линии, могли видеть невидимых вампиров и практиковать колдовство, часто начиная карьеру охотников на вампиров, которая практиковалась на протяжении поколений от отца к сыну. [10] [11] [12] Некоторые традиции указывают признаки, по которым можно узнать детей вампира. Албанские легенды утверждают, что у них необузданные темные или черные волосы, и они очень хитры или храбры по своей природе. Их не привлекает кровь, и они могут нормально питаться, как и другие люди, хотя возможность укусить других живых существ, чтобы продлить свою жизнь, всегда остается открытым выбором.

Если сравнивать с вампирами, то говорят, что дампиры очень смертоносны для пьющих кровь, так как кровь и слюна дампира для вампиров подобны кислоте, из-за чего их невозможно укусить. Благодаря смешанной крови дампир не обгорит на солнце.

В болгарском фольклоре возможные указания включают в себя «очень грязный», мягкое тело, отсутствие ногтей или костей (последняя физическая особенность также приписывается самому вампиру) и «глубокую отметину на спине, похожую на хвост». Напротив, выраженный нос часто был признаком, как и большие, чем обычно, уши, зубы или глаза. По словам Дж. Гордона Мелтона из его книги « Книга вампира: энциклопедия нежити» , в некоторых областях истинный дампир обладал «скользким, желеобразным телом и жил лишь короткой жизнью — убеждение  ... что у вампиров нет костей». [13]

В современной культуре

Примерами современных персонажей-дампиров являются Блэйд , герой-убийца вампиров в комиксах и фильмах Marvel ; Алукард из видеоигр и сериала Castlevania ; Рейн, рыжеволосая антигероиня-главная героиня франшизы BloodRayne ; Ди из романов «Охотник на вампиров» и их адаптаций; и Кагура из OneChanbara Z: Kagura .

Дампиры также появляются в работах Скотта Бейкера , Нэнси А. Коллинз , Милли Девон, Барб и Дж. К. Хенди, Ребекки Йорк и Стефани Майер . [14]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «Вампиры сквозь века: предания и легенды о самых известных кровопийцах мира» «Затем эти вампиры, обычно мужчины, но в некоторых редких историях также и женщины, отправились в другую деревню, где они были неизвестны местным жителям, и женились, производя потомство».
  2. ^ ab Хусич, Джефф. «Вампир под любым другим именем».
  3. ^ Палмер, Аксель И.; Якоб, Энтони; Торсо, Расмус; Слуис, Паулюс ван; Сваненфлюгель, Сид; Кроонен, Гуус (2021). «Протоиндоевропейская« лиса »и реконструкция атематической ḱ-основы». Индоевропейская лингвистика . 9 (1): 234–263. дои : 10.1163/22125892-bja10008. hdl : 1887/3212933 . ISSN  2212-5884. Действительно, дополнительную поддержку такому развитию событий можно найти в заимствовании южнославянского слова «вампир», булг. вампир, SCr. вампир, как Алб. дампир (обсуждение см. в Topalli 2003)
  4. ^ Элси, Роберт (2001). Словарь албанской религии, мифологии и народной культуры. C. Hurst. стр. 69. ISBN 978-1-85065-570-1. Это вампироподобное существо, Альб. дампир , деф. дампири , от слав. вампир
  5. ^ abcd Левкиевская, Е. Э. Раб-мифология: проблемы диалектного передела (une étude de cas: le вампир). Рабы Cahiers № 1 (сентябрь 1997 г.). Интернет (французский). Архивировано 12 января 2008 г. в Wayback Machine.
  6. ^ аб Петровић, Сретен. 2000. Основы демонологије. В: Системе српске митологии. Просвета, Ниш, 2000. Интернет (сербский). Архивировано 31 марта 2009 г. в Wayback Machine.
  7. ^ Димитрова, Иваничка. 1983. Българская народная митология. Интернет-статья (болгарский) [узурпировала] воспроизведение текста Иванички Димитровой. Болгарская народная мифология. С.1983.стр. 153- 159
  8. ^ Лакович, Александр. 2001. Вампири коло воды. В: Глаз явности , 20.12.2001. Онлайн (сербский)
  9. ^ Мифы Бацькаўщины. Вупыр (Вупар). Онлайн (белорусский)
  10. Книга вампиров: Энциклопедия нежити
  11. ^ TP Vukanović . 1957-1959. "Вампир". Журнал Gypsy Lore Society , 3-я серия. Часть 1: 36(3-4): 125-133; Часть 2: 37(1-2): 21-31; Часть 3: 37(3-4): 111-118; Часть 4: 39(1-2): 44-55. Перепечатано в Vampires of the Slavs , ред. Jan Perkowski (Кембридж, Массачусетс: Slavica, 1976), 201-234. В переиздании отсутствуют сноски. Большая часть материала о дампирах находится в части 4 под заголовком "Дампир как главный маг по уничтожению вампиров".
  12. Вампиры славян , Ян Луи Перковски «Практика колдовства для уничтожения вампиров передается в доме потомков Дампира от отца к сыну на протяжении поколений».
  13. ^ Мелтон, Дж. Гордон (2010). Книга о вампирах: Энциклопедия нежити . Visible Ink Press. стр. 201. ISBN 9781578592814. скользкое, желеобразное тело и прожившее лишь короткую жизнь.
  14. ^ Мелтон 2010, стр. 201