Ад-Дамун ( арабский : الدامون , al-Dâmûn ) была палестинской арабской деревней, расположенной в 11,5 километрах (7,1 мили) от города Акко , который был обезлюден во время арабо-израильской войны 1948 года . В 1945 году в деревне было 1310 жителей, большинство из которых были мусульманами , а остальные христианами . Ад-Дамун граничил с рекой аль-Наамин (река Белус), которую жители деревни использовали в качестве источника орошения и питьевой воды из установленных скважин. [5]
Раскопки на этом месте показали черепки горшков, датируемые от позднего бронзового века до раннего исламского, крестоносного, мамлюкского и османского времени включительно. [6] Это может быть деревня Дамун в Нижней Галилее, отмеченная во времена Римской империи. [7]
Аль-Дамун упоминается в ранних арабских и персидских источниках с 11 века н. э. Местная традиция идентифицировала деревню как содержащую могилу пророка Зуль-Кифла , который упоминается в Коране дважды. Несмотря на то, что исламская традиция утверждает, что могила находится в Аль-Кифле около Наджафа или Кифл-Харес около Наблуса , Насир Хусравл , посетивший этот регион в 1047 году, писал: «Я достиг небольшой пещеры, которая находится в Дамуне, где я также совершил зиярат , поскольку говорят, что это могила Зуль-Кифла». [8] [9]
Аль-Дамун был захвачен крестоносцами , которые называли его «Дамар» или «Дамор», во время их вторжения в Левант в 1099 году; [5] и он остался в их руках, в отличие от большей части Палестины , которая была завоевана Айюбидами при султане Саладин в 1187 году. [8] В 1253 году Джон Алеман , лорд Кесарии , продал несколько деревень, включая Аль-Дамун, рыцарям -госпитальерам . [10] Он был упомянут как часть владений крестоносцев в худне (соглашении о перемирии) между крестоносцами из Акры и мамлюками при султане аль-Мансуре Калауне в 1283 году. [8] [11]
Аль-Дамун, как и остальная часть Палестины, был включен в состав Османской империи в 1517 году, и в переписи 1596 года деревня была расположена в Акка Нахия (подрайон Акры), часть Сафад Санджака (район Цфата). Население состояло из 33 домохозяйств и двух холостяков, все мусульмане . Жители платили фиксированную налоговую ставку в размере 20% на пшеницу, ячмень, фруктовые деревья, хлопок, коз и ульи, в дополнение к «случайным доходам»; общий доход составил 6045 акче . [12] [13]
До конца 18 века деревней правил арабский клан Зайдани , который достиг известности в Галилее благодаря походам шейха Захира аль-Умара . [8] Они прослеживали свою родословную от племени аз-Зайданийя , которое эмигрировало в Палестину из Хиджаза . [5] Деревенская мечеть была построена жителем ад-Дамуна, Али ибн Салихом, который также был дядей Захира, в 1722–1723 годах. Надписи на мечети давали генеалогию семьи Зайдани и включали поэму, посвященную Ибн Салиху. [8]
В конце 1700 года Джованни Марити отметил, что вокруг Аль-Дамуна и Миара находятся две «прекрасные долины, украшенные рощами и дикими кустарниками. Крестьяне, живущие в деревнях вокруг, наслаждаются самым приятным положением». [14] Карта Пьера Жакотена времен вторжения Наполеона 1799 года показывала это место, названное Дамун . [15]
В 1875 году аль-Дамун был процветающим и имел около 800 жителей, в основном мусульман, и две мечети. В дополнение к возможной гробнице Зуль-Кифла, на соседнем холме была святыня, посвященная некоему шейху Абдалле. Начальная школа для мальчиков была основана османами в 1886 году. [8] [16] [17]
Список населения, датированный примерно 1887 годом, показал, что в Ха-эд-Дамуне проживало около 725 человек; все они были мусульманами. [18]
Во время переписи населения Палестины 1922 года население Ад-Дамуна составляло 727 человек, из которых 687 были мусульманами и 40 христианами . [19] Все христиане были католиками. [20] Население увеличилось по переписи 1931 года до 917 человек: 870 мусульман и 47 христиан, проживающих в 183 домах. [21]
В начале 20-го века дома аль-Дамуна были сгруппированы вдоль одной дороги, и начиная с 1935 года жители начали строить их из железобетона. Жители брали питьевую воду из близлежащих источников и орошали часть своих посевов из реки Наамин. Они также занимались смежными видами деятельности, в частности, плетением циновок и корзин из травы эспарто . Основными культурами аль-Дамуна были пшеница, сорго, ячмень и оливки, но он также был хорошо известен своими арбузами и дынями. [5]
По статистике 1945 года население Ад-Дамуна составляло 1310 человек: 1240 мусульман и 70 христиан, [2] [22] Общая площадь деревни составляла 20 357 дунамов земли согласно официальному обследованию земель и населения. [3] 709 дунамов были плантациями и орошаемой землей, 17 052 использовались для выращивания зерновых, [23] а 111 дунамов были застроенными (городскими) землями. [24]
До арабо-израильской войны 1948 года Хагана вела досье на все палестинские деревни. В записи 1947 года для аль-Дамун было указано 25 человек, подозреваемых в причастности к палестинскому националистическому движению. [ 25] В апреле 1948 года в сообщениях Хаганы говорится, что сын главного местного землевладельца Садика Карамана заплатил местному гарнизону ALA 5000 песо, чтобы тот уехал, предположительно в попытке удержать деревню от участия в боевых действиях в Палестинской войне 1948 года . [26]
После первоначальных успехов Израиля в центральной Галилее на первом этапе операции «Декель » подразделения бригады «Шева» Хаганы двинулись на запад и захватили ад-Дамун, среди других арабских населенных пунктов, на втором этапе операции 15–16 июля 1948 года. Однако палестинский историк Ареф аль-Ареф датирует его захват более ранним маем 1948 года, после падения Акры. Израильский историк Бенни Моррис сказал, что жители были деморализованы падением Акры, а затем Назарета , и поэтому бежали во время бомбардировки, которая предшествовала атаке на деревню. Оставшиеся жители были изгнаны, а сам ад-Дамун был полностью разрушен, согласно обоим историкам. [5]
После войны эта территория была включена в состав Государства Израиль . Земля деревни используется для сельского хозяйства жителями кибуца Ясур , который сам был построен на земле аль-Бирва . [5] Аль-Дамун входит в число палестинских деревень, в которых проводились памятные марши возвращения, как правило, в рамках Дня Накбы , например, демонстрации, организованные Ассоциацией по защите прав внутренне перемещенных лиц. [27]
По словам палестинского историка Валида Халиди в 1992 году, это место было «заросло колючками, кактусами, оливковыми деревьями и соснами. Каменные и бетонные обломки разбросаны вокруг него. Сооружение, которое раньше защищало центральный источник воды и регулировало его поток, стоит заброшенным и рушится в нескольких местах. Кладбище сохранилось, хотя маркеры над несколькими могилами рушатся». [5] Британский историк Эндрю Петерсен пишет, что в деревне было несколько каменных домов восемнадцатого или девятнадцатого века, некоторые из которых имели украшенные фасады. [28]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )